Bắt Đầu Xem Qua Là Nhớ, Chế Tạo Cung Điện Ký Ức

Dương hào “” là chính một, tượng thiên, kỳ thế thăng;

Không giả bên trong tam quan có thể bài trừ mê hoặc, để cho người ta đạt nội tâm giải thoát.

Một loại siêu việt hai nguyên đối lập, trực chỉ nhận biết bản chất thức tỉnh.......

Ở bên trong cảnh bên trong.

Đang nghe tiếng chuông lúc, thính giác vỏ sẽ yếu hóa đối với âm cao tần suất phân tích, ngược lại kích hoạt lá trán - đỉnh lá mạng lưới, tập trung sóng âm chấn động vật lý bản chất.

—

Nhất ⊥ Tân ⊥ Tiểu ⊥ nói ⊥ tại ⊥ sáu ⊥9⊥⊥ Thư ⊥⊥ Ba ⊥⊥ thủ ⊥ phát!

“Không khí thân mật, Ngô Văn ngộ tính so với ngươi tưởng tượng còn tốt hơn, ngươi không cần lo lắng cho hắn.”

Xem trong kính cái bóng lúc, lấy giả xem phá “chân thực” chi vọng, gặp hư ảo tính.

Cũng chính là có thể, như chỗ hư không, vô thiên vô địa, vô nhân vô ngã, duy dư “cảm giác” tồn.

Loại này bản thân biên giới tan rã, sẽ để cho hắn cảm thấy đã tự do lại sợ hãi.

Bên ngoài có thể đo đạc tinh thần quỹ tích, bên trong có thể thôi diễn kinh mạch khí huyết.

Tổng kết tới nói, « Tọa Vong Kinh » tu hành bản chất kỳ thật chính là:

Trong xe ngựa, đến Nguyên sư tổ nhìn xem đến đây Lý Thuần Phong, bình tĩnh nói:

Lại có.

Là có thể đủ vứt bỏ thôi diễn, lấy trực giác cảm ứng vạn vật quy luật.

Từ bản thân đến không ta: Thông qua thần kinh tái tạo tiêu mất bản thân trung tâm thành kiến, thực hiện ý thức mở rộng.

Theo thời gian trôi qua.

Loại này ngầm thừa nhận hình thức mạng lưới sẽ ức chế cùng bản thân tương quan ký ức cùng tình cảm module, dẫn đến chủ quan thể nghiệm bị khách quan cảm giác thay thế.

Khi Ngô Văn ý đồ dùng “quên tính” trong cùng cảnh giới trực giác cảm giác dòng nước lúc.

Ba số cùng nhau theo, như nhật nguyệt luân chuyển, ngày đêm không thôi, có thể phá hỗn độn, gặp tạo hóa chi thật cơ.......

Tu hành « Tọa Vong Kinh » pháp môn.

« Tọa Vong Kinh » tu hành cùng hắn nhận biết hình thức tầng sâu xung đột.

Hai cái này tuy có chút khác biệt, nhưng đều là biểu đạt con người cùng tự nhiên hài hòa cộng sinh, cùng siêu việt biểu tượng, nhận biết sự vật bản chất.

Lấy ba hào làm cơ sở Nguyên, mỗi hào phân tam thể:

Nhưng mà, « ba một quy nguyên tính trải qua » mặc dù cao thâm lợi hại, nhưng cũng có nguy hiểm cực lớn.

Thông qua thân thể cảm giác đến neo định ý thức, giảm bớt đối với trừu tượng bản thân khái niệm ỷ lại.

Vô ngã trạng thái, thật giống như để bản thân ở vào một loại “ngầm thừa nhận hình thức mạng lưới” trạng thái. (đọc tại Qidian-VP.com)

Là có thể đủ vứt bỏ “quên” chi niệm, ngay cả “không ta” cũng không chấp nhất. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bởi vì Ngô Văn loại này đầu nhập trạng thái cùng trước kia lúc tu hành tình huống khác nhau rất lớn, phát giác được dị thường sư phụ Lý Thuần Phong lúc này lo lắng dò hỏi:

Tựa như nhà vật lý học quan sát hạt vận động, sẽ không chấp nhất tại “hạt” hoặc “đợt” đơn nhất miêu tả, mà là lý giải nó xác suất mây bản chất.

Cho nên, khi Ngô Văn nghe tiếng chuông lúc, mặc dù có thể cảm giác sóng âm vật lý bản chất, lại biết phát hiện chính mình đối với tiếng chuông “âm sắc mỹ cảm” hoặc “tình cảm liên tưởng” hoàn toàn biến mất.

« Tọa Vong Kinh » “quên xem” “treo đưa phán đoán” yêu cầu tước đoạt chủ quan giải thích, trực tiếp chạm đến sự vật “nguyên sơ hiện ra”.

Một ngày, hai ngày, ba ngày......

Nghe vậy, Lý Thuần Phong lúc này mới yên tâm.

Đây là tu đến « Tọa Vong Kinh » tầng cảnh giới thứ nhất: Quên tính.

Ngô Văn trong lòng sầu lo cũng theo đó tiêu tán.

Đây chính là Ngô Văn tại đột phá cố hữu nhận biết dàn khung lúc sinh ra nhận biết dựng lại hiện tượng.

Thái Nhất “chính” người, dương tinh hóa chín diệu, kỳ sổ “càn” diễn thiên quỹ chi hằng;

Còn có.

Tựa như một chút nhà toán học, tại đối mặt phức tạp công thức lúc, sẽ ỷ lại trực giác mà không phải từng bước suy luận;

Xem hô hấp vãng lai lúc, lấy bên trong xem hợp không giả, gặp “tức không tức giả” chi thật.

« Dịch Kinh » bà con cô cậu đạt “Thiên Địa Nhân Tam Tài xem” là: Thiên Đạo sinh vạn vật, địa đạo d·ụ·c vạn vật, nhân đạo sáng tạo văn minh, ba cái hài hòa thống nhất.

Nguyên nhận biết là chỉ siêu việt cụ thể giác quan đưa vào, giá·m s·át cũng điều tiết tự thân nhận biết quá trình năng lực.

“Thức hải hóa Tam Tài trận hình, nhất niệm lên mà vạn số sinh.

Sau đó, hắn liền lập tức vùi đầu vào « Tọa Vong Kinh » trong tu luyện.

Khi trực giác siêu việt logic, bản chất tước đoạt biểu tượng, bản thân dung nhập chỉnh thể lúc, có từ lâu nhận biết dàn khung tất nhiên sụp đổ.

“Loại cảm giác này, chỉ có tại lĩnh hội « Tọa Vong Kinh » lúc mới có thể xuất hiện.” (đọc tại Qidian-VP.com)

Cũng chính là « Dịch Kinh » “Thiên Địa Nhân Tam Tài xem” cùng Phật Giáo “không giả bên trong tam quan”.

“Đến cùng đến từ chỗ nào?”

Ngô Văn lại điều động toàn bộ tinh lực, bắt đầu lĩnh hội « Tọa Vong Kinh »

Dựa theo sư tổ nói tới, tu vi không đủ, ý chí không chừng người, tu hành « ba một quy nguyên tính trải qua » rất dễ lâm vào “thuật chướng”.

Loại này “biết nó như thế mà không biết giá trị” trạng thái, cùng hắn qua lại ỷ lại logic suy luận nhận biết hình thức hình thành mãnh liệt tương phản.

Bởi vậy mới khiến cho Ngô Văn sinh ra loại này khó mà ngôn ngữ quái dị cảm giác.

Nghe đến Nguyên sư tổ lời nói, Lý Thuần Phong cũng không còn nói cái gì, quay người rời đi.

Giả xem: Hết thảy pháp nguyên nhân tính không, do nhân duyên hòa hợp mà sinh, cường điệu tương đối tính cùng hư ảo tính.

—

Đây chính là tu đến « Tọa Vong Kinh » tầng cảnh giới thứ hai: Quên xem.

Loại này “quái dị cảm giác” điểm cuối cùng, chính là « Tọa Vong Kinh » lời nói “không đếm được có thể tính, không xem có thể nhìn, không quên có thể quên”.

Mà trong kinh đề cập “Tam Tài xem” đối diện đáp nhà 「 tinh, khí, thần 」 tam bảo, cùng Phật gia 「 không, giả, bên trong 」 ba đế.

—

Chương 224: « Tọa Vong Kinh », nhận biết thức tỉnh......

Cảm giác tồn trạng thái, có điểm giống “toàn cục làm việc không gian lý luận”: Ý thức không còn bị đặc biệt giác quan hoặc tư duy nội dung sở chiếm cứ, mà là tiến vào một loại toàn cục tính phi tập trung hóa cảm giác biết trạng thái.

Nhưng thiên cơ mênh mông, tính toán tường tận liền nói tổn hại, khi cẩn thận!”

Càng là tìm không thấy vấn đề, Ngô Văn nội tâm lo nghĩ lại càng nặng.

Sở dĩ Ngô Văn Hội không để ý những này sẽ sinh ra vấn đề mà tiến hành tu hành.

Tu hành tọa vong lúc, thời gian cảm giác vặn vẹo, thân thể cảm giác trở nên mơ hồ, thậm chí ngẫu nhiên xuất hiện “người đứng xem thị giác” quan sát chính mình kỳ dị thể nghiệm.

Thế nhưng là. Mặc dù Ngô Văn lại lần nữa cắt tỉa một lần chính mình đối với « Tọa Vong Kinh » lĩnh hội, nhưng hắn vẫn là không có tìm tới loại kia cảm giác quái dị nơi phát ra.

Ba hào cùng nhau gấp, đến tám mươi mốt Nguyên cục, hợp cửu cửu cực số............. 】

Cho nên, hắn lúc này buông xuống tất cả tạp niệm, quá chú tâm đầu nhập, quyết tâm muốn tìm tới vấn đề căn nguyên chỗ.

Đủ loại này nhận biết xung đột.

Gặp được vấn đề, Ngô Văn từ trước đến nay đều là phải giải quyết.

Thái Hòa “số không” người, người Nguyên hợp Tam Tài, kỳ sổ 0 “hư” thống vạn vật chi trụ cột.

Đến Nguyên sư tổ nghe, có chút lắc đầu: “Đây là tu hành con đường phải đi qua, có đôi khi nhất định phải dựa vào hắn chính mình vượt qua, nếu là ta nhúng tay, ngược lại sẽ trở ngại hắn tu hành.”

Khi Ngô Văn Tham ngộ sư tổ truyền thụ cho « Tọa Vong Kinh » tâm pháp lúc, hắn mới phát hiện, đối với « ba một quy nguyên tính trải qua » hệ 3 phép tính, cái này « Tọa Vong Kinh » thế mà mới là thu hoạch lớn nhất!

Nhưng hắn lập tức lại lập tức tìm được đến Nguyên sư tổ, bởi vì hắn biết « ba một quy nguyên tính trải qua » đây là Lâu Quan Đạo bên trong một môn cực kỳ thâm ảo pháp môn, trong quá trình tu hành tồn tại nguy hiểm rất lớn, cho nên hắn muốn hướng đến Nguyên sư tổ hỏi thăm một chút.

Khi người trong ý thức đồng thời tồn tại nhanh chóng trực giác hệ thống 1 cùng chậm nhanh logic hệ thống 2 lúc.

Loại này “đi chủ quan hóa” cảm giác phương thức, để hắn cảm thấy mình phảng phất đã mất đi làm “nhân loại” đặc biệt thể nghiệm.

Đây cũng chính là cái gọi là “song gia công lý luận”.

Cờ vây cao thủ quét mắt một vòng bàn cờ, liền có thể cảm giác được “thế” hướng đi, mà không phải trục con tính toán.

Đây chính là tu đến « Tọa Vong Kinh » “không đếm được có thể tính, không xem có thể nhìn, không quên có thể quên” cảnh giới tối cao: Tọa vong!

Là: Ngắm hoa nở hoa hạ thấp thời gian, lấy không xem phá “thực có” chi chấp, gặp vô thường tính.

Rốt cục, tại ngày thứ mười một thời điểm, Ngô Văn tìm được loại này cảm giác quái dị nơi phát ra.

Giống như là thói quen dùng tay trái viết chữ người đột nhiên đổi dùng tay phải, cơ bắp ký ức cùng ý thức khống chế ở giữa không cân đối sẽ dẫn phát ngắn ngủi cảm giác khó chịu.

Cái này rất giống để tự thân tiến vào “tâm chảy” trạng thái, động tác cùng ý thức hoàn toàn dung hợp, bản thân biên giới biến mất.

Dựa theo Ngô Văn đối với kinh văn lý giải:

Là bởi vì hắn thấy, mặc dù tu hành « Tọa Vong Kinh » lúc lại sinh ra các loại vấn đề, nhưng cái này kỳ thật chính là một đầu con đường phải đi qua.

Không xem: Hết thảy pháp từ tính không, bài trừ chấp nhất, công bố vô thường tính cùng không ta tính.

Cho nên, lúc tu hành cần phối hợp « Tọa Vong Kinh » điều hòa.

Mà Phật Giáo “không giả bên trong tam quan”.

【 Thái Hư sinh khí, khí ngưng là ba:

Trở lại trên xe ngựa của chính mình, Ngô Văn lúc này ngưng tụ toàn bộ tinh lực, đắm chìm tại « ba một quy nguyên tính trải qua » trong tham ngộ.

Hư hào “0” là về không, giống người, kỳ thế nhất định.

— (đọc tại Qidian-VP.com)

“Tạ Sư Tổ truyền thụ!”

Từ tính toán đến trực giác: Ưu hóa đại não quyết sách cơ chế, cân bằng logic phân tích cùng trực giác nhìn rõ;

Tầng cảnh giới thứ hai: Quên xem, đối ứng là Nguyên nhận biết cùng bản chất nhìn rõ.

“Sư phụ, ta nhìn Ngô Văn mấy ngày nay tu luyện tình huống giống như có chút dị thường, ngài nhìn ngài là không phải muốn bao nhiêu chỉ điểm hắn một chút!” Lý Thuần Phong lo âu đề nghị.

Cũng chính là có thể, xem dòng nước, không chấp tại giọt nước quỹ tích, mà ngộ nó “chảy” chi chân ý.

Đối mặt loại cảm giác kỳ dị này, Ngô Văn thực sự không biết như thế nào hình dung, thế là quyết định lần nữa chải vuốt « Tọa Vong Kinh » nội dung, ý đồ từ đó tìm tới đáp án.

Âm hào “” là âm một, tượng kỳ thế hàng;

Quá làm “phụ” người, âm phách ngưng Cửu U, kỳ sổ “khôn” định địa mạch chi nằm;

“Sư phụ, ta không sao, trước mấy ngày sư tổ truyền thụ ta « ba một quy nguyên tính trải qua » ta mấy ngày nay một mực tại tiến hành lĩnh hội.” Ngô Văn mỉm cười trả lời, biểu thị không có vấn đề.

Cảnh giới tối cao: Tọa vong, đối ứng là bản thân tiêu mất cùng ý thức chỉnh hợp.

Nhưng mà, loại này quái dị cảm giác đến tột cùng nguồn gốc từ nơi nào, hắn lại không cách nào chuẩn xác miêu tả. (đọc tại Qidian-VP.com)

“Ngô Văn, ngươi có phải hay không gặp vấn đề gì?”

Theo đối với « Tọa Vong Kinh » xâm nhập lý giải, Ngô Văn nội tâm không tự chủ được diễn sinh ra một loại khó nói nên lời quái dị cảm giác.

Cũng chính là có thể nghe tiếng chuông, không phân biệt nó âm cao tần suất, mà cảm giác nó “chấn” gốc rễ chất.

« ba một quy nguyên tính trải qua » thông qua sắp xếp hệ 3 ký hiệu, đem phức tạp vấn đề phân giải làm Âm Dương động thái cân bằng module, có thể tăng lên trên diện rộng đa duy tính toán hiệu suất, cùng loại phân hình tính toán.

Đại não của con người thông qua trường kỳ huấn luyện, có thể hình thành hiệu suất cao thần kinh đường về, từ đó nhảy qua logic phân tích, trực tiếp điều động kinh nghiệm hình thức.

Từ cục bộ đến chỉnh thể: Từ phân tích cụ thể hiện tượng đến cảm giác hệ thống bản chất;

Nói cách khác, muốn vứt bỏ quá độ thôi diễn:

Tìm được vấn đề.

Tam tượng diễn quẻ.

Tại hiện tượng học được, cái này được xưng là “treo đưa phán đoán” tức thông qua “hiện tượng học trở lại như cũ” tước đoạt chủ quan giải thích, trực tiếp cảm giác sự vật nguyên sơ hiện ra.

« Tọa Vong Kinh » “quên tính” huấn luyện cường hóa hệ thống 1 trực giác năng lực, nhưng hệ thống 2 logic quán tính còn tại nếm thử phân tích trực giác nơi phát ra.

(Tấu chương xong)

Là có thể đủ vứt bỏ không giả bên trong quan chiếu, lấy “không quan chi xem” ứng vạn vật.

Bản thân ý thức yếu bớt, đại não tiến vào năng lực kém hao tổn “chỉnh hợp hình thức”.

Không xem phá chấp, giả xem lộ ra huyễn, bên trong xem dung hợp cả hai, đạt đến tột cùng nhận biết.

“Làm sao cảm giác là lạ?”

« Tọa Vong Kinh » tầng cảnh giới thứ nhất: Quên tính, đối ứng là người trực giác cùng hình thức phân biệt năng lực.

—

Cái này sẽ dẫn đến hai loại nhận biết hình thức tại ý thức phương diện sinh ra ngắn ngủi xung đột.

« Tọa Vong Kinh » trình bày “trí cực kỳ, Phi Trí cũng; Tọa vong đã đến, không phải quên cũng” thâm thúy áo nghĩa.

Bên trong xem: Không giả không hai, siêu việt hai bên cạnh, toàn diện nhận biết sự vật bản chất.

Tại nhận biết tâm lý học bên trên, cái này được xưng là “nhanh chóng quyết sách cơ chế” tức thông qua trong tiềm thức hình thức xứng đôi đến ứng đối phức tạp hoàn cảnh.

Hắn đã có thể rõ ràng “cảm giác biết” đến dòng nước chỉnh thể động thái, nhưng lại không cách nào dùng ngôn ngữ miêu tả loại cảm giác này cụ thể hình thành quá trình.