Võ Lâm Truyền Kỳ: Nhất Niệm Tiêu Dao

Chương 29: Thập Đại Môn Phái.

Lúc này Phương Cư Sĩ cũng bắt đầu giảng giải về Giang Hồ ở bên ngoài Võ Lâm, bắt đầu chính là Thập Đại Môn Phái lớn trong giang hồ, có chính phái, có cả tà phái.....

Thứ nhất chính là Thiếu Lâm được khai sáng bởi Đạt Ma Sư Tổ đến từ Tây Trúc, Thiếu Lâm phái tọa lạc tại núi Tung Sơn và từ xưa đã được mệnh danh là Thiên Hạ Đệ Nhất môn phái tại Đại Linh Giới. Ngôi chùa này cũng được xem là đại diện cho "Võ Lâm chính phái".

Tiếp theo chính là Thiên Vương Bang, Tổng Đà của Thiên Vương Bang nằm ở Thiên Vương đảo, một “độc đảo” tọa lạc chính giữa khu vực Động Đình hồ, bản doanh vô cùng hiểm trở, nếu như không có người trong bang hướng dẫn, người ngoài vô phương tìm được đến Tổng đà của Thiên Vương Bang.

Đường Môn được khai sáng bởi gia tộc họ Đường và hùng cứ một vùng rộng lớn ở phía Bắc, môn phái này lừng danh giang hồ đã hơn trăm năm nhờ vào sở trường sử dụng ám khí và cơ quan của mình.

Đệ tử của Đường môn rất ít khi hành tẩu giang hồ. Thánh địa của Đường môn cơ quan trùng trùng, cạm bẫy, ám khí vô số. Nếu không phải là người của môn phái thì khó lòng mà đột nhập. Vì thế mặc dù danh tiếng của Đường môn vang xa nhưng đối với thiên hạ thì họ vẫn là những người rất thần bí. Đệ tử Đường môn hành tung bí mật và tuyệt đối trung thành, một khi đã hành sự thì không còn cảm giác "thiện ác nhân nghĩa".

Ngũ Độc Giáo nơi Ngũ Độc Giáo hùng cứ là núi Ngũ Độc nơi miền Tây Vực xa xôi ít người biết tới. Đây là một giáo phái thần bí, người trong Giang hồ gọi là sắc biến. Nguyên tắc của Ngũ Độc Giáo là “Lợi ích quyết định bạn thù” có lợi mới làm, căn bản là không quản bất kể chuyện thị phi chính tà nào. Ngũ Độc Giáo còn có một điều là “ai đắc tội với Ngũ Độc Giáo, người đó sẽ c·hết không toàn thây” như thể những kẻ thù của Ngũ Độc Giáo đều sẽ c·hết không toàn thây.

Giữa các Đồng môn Ngũ Độc Giáo có thể nói không có tình nghĩa gì cả, giữa các giáo đồ cũng có thể dùng độc hạ độc, người bị trúng độc c·hết là do tội học nghệ chưa tinh! Chính vì thế mà các giáo đồ luôn nghi kỵ lẫn nhau, mỗi người đều muốn mình có thể chế tạo được thuốc độc mạnh hơn người khác, như thế khi hạ độc làm cho người khác không cảm thấy gì, không thể phòng tránh được. Vô hình chung, điều này đã đẩy kỹ năng dụng độc của phái này ngày càng tinh vi.

Tiếp theo chính là phái Nga My, Tổng Đà của phái này tọa lạc trên núi Nga My, một tỉnh lớn tại Đại Tống Hoàng Triều, lại nằm trên thánh địa Phật giáo nên lấy tên đó mà đặt thành tên môn phái của mình.

Tương truyền lịch sử lập môn của Nga My cũng không đơn giản như nhiều phái khác, Quách Tương, Sư Tổ của phái này cùng với Trương Tam Phong, Sư Tổ của Võ Đang Phái mỗi người đều lãnh hội được một phần của Nhất Phẩm Kinh Thư: Cửu Dương Chân Kinh nên sau này, hai phái trên đường hành tẩu Giang Hồ xem ra luôn nể lẫn nhau trọng nhau.

Đệ tử phái Nga My toàn bộ đều nữ giới, phần đông là người xuất gia. Trải qua nhiều đời, cũng đã có nhiều Nữ Chưởng Môn tiếp nối nhau dẫn dắt bang chúng, song nổi danh nhất là Diệt Tuyệt Sư Thái và Chu Chưởng Môn.

Thúy Yên Phái, đây là một môn phái thần bí nằm dọc theo Nhĩ Hải, vùng núi Điểm sơn (thuộc nước Đại Lý Hoàng Triều) và giáp biên cương xa xôi. Tương truyền Sư Tổ của môn phái này vốn là một nữ hiệp bị tình nhân phụ rẫy, muốn rời xa chốn đô hội, bỏ đi ẩn cư để quên hết sự đời nên đã đến vùng núi biên thùy xa xôi hẻo lánh. Trên đường đi, Người cũng gặp rất nhiều cô gái có hoàn cảnh tuyệt vọng giống như mình, liền tập hợp họ lại, thành lập môn phái, truyền thụ võ công. Về sau môn phái này liên tục khuếch trương thanh thế và lưu truyền cho đến nay.

Cái Bang, lịch sử Cái Bang có thể nói là từ rất lâu đời, danh xưng “Thiên Hạ Đệ Nhất Bang” không phải tự nhiên mà có. Nhờ tinh thần quật cường và nhân số đông đảo, phái này luôn chiếm một vị trí đáng kể trong võ lâm Đại Linh Giới. Danh tiếng trên Giang hồ của Cái Bang lừng lẫy hàng trăm năm, nhân tài Ngọa hổ tàng long, thời nào cũng có.

Trong bốn bể Đông Tây Nam Bắc của Đại Linh Giới, nơi nào có ăn xin, nơi đó có Cái Bang. Những đệ tử trong bang thương yêu giúp đỡ nhau, chia sẻ mọi thứ, tạo nên một khối thống nhất luôn theo phò Chính nghĩa. Cái Bang tuyệt học chính là “Giáng Long Thập Bát Chưởng" và "Đả Cẩu Bổng Pháp".

Thiên Nhẫn Phái, nằm ở Trung Đô thuộc trung tâm lớn nhất Đại Linh Giới, lấy khu vực sơn cốc Vụ Linh Sơn làm đại bản doanh, Thiên Nhẫn giáo là một tổ chức được Kim quốc bảo trợ nhằm mục đích đối phó với toàn bộ võ lâm của Đại Linh Giới, Thiên Nhẫn giáo vốn không có lập trường Chánh - Tà. Tiêu chí của bang phái tùy thuộc vào tình hình chính trị mà biến đổi, là một công cụ đắc lực của Kim quốc trong những đợt Nam hạ xâm chiếm Đại Tống Hoàng Triều.

Võ Đang Phái chính là nơi mà Phương Cư Sĩ trưởng thành lớn lên, núi Võ Đang nằm ở phía Tây Bắc Đại Linh Giới. Phía Bắc giáp Tần Lĩnh Phía Nam giáp Ba Sơn, núi non trập trùng dọc ngang hơn 400 dặm. Sơn thế hùng vĩ với tổng cộng 72 ngọn núi mà chủ phong là đỉnh Thiên Trụ Phong cao 1612m.

Đây cũng là Tổng Đà của phái Võ Đang. Tổ sư sáng lập ra Võ Đang phái là “Lạp Tháp Đạo nhân” Trương Tam Phong. Trương Tam Phong có tên là Trương Toàn Nhất, còn gọi là Trương Quân Bảo, “Tam Phong” chính là đạo hiệu.

Võ Đang phái cũng lâu đời và nổi danh không thua gì Thiếu Lâm. Võ Lâm về sau đã có câu nói: "Bắc tôn Thiếu Lâm, Nam sùng Võ Đang".

Võ Đang phái đệ tử đa số là nam giới, lấy sự hiệp nghĩa mà vang danh thiên hạ. Đồng môn với nhau luôn lấy nghĩa khí đạo lý làm trọng.

Đệ tử của Võ Đang không bắt buộc phải ăn chay có thể kết hôn, vì vậy đệ tử của Võ Đang phân làm hai loại: "chay giới" và “không chay giới” song chưởng môn thì bắt buộc phải ăn chay. Các môn đệ nếu như không ăn chay sẽ không thể tiếp quản chức vị chưởng môn. Tuyệt kỹ trấn môn là Thái Cực Thần Công.

Côn Lôn Phái vốn nằm nơi miền Tân Cương, Tây vực cách xa và rất ít khi liên hệ với trung tâm Đại Linh Giới. Tuy được sáng lập đã lâu, song sau khi Sư Tổ khai phái q·ua đ·ời, trong phái không có ai là xuất chúng, do vậy phái này cứ mãi chịu kiếp vô danh nơi cõi xa xôi. Mãi cho đến khi hơn trăm năm trước, Côn Lôn phái xuất hiện một vị kỳ nhân. Người này không những tạo được uy danh lừng lẫy trong võ lâm Đại Linh Giới mà còn giúp tên tuổi của Côn Lôn bắt đầu lan rộng khắp võ lâm.

Nhờ hồng phước của tiền nhân, các vị chưởng môn kế tiếp đều có tài lược, không ngừng làm lớn mạnh Côn Lôn phái, khiến nó dần trở thành môn phái lớn trong Giang hồ, hùng cứ Tây vực, cùng tranh quyền với các đại môn phái.

Tiếp theo là phái Hoa Sơn, lịch sử phái Hoa Sơn đã rất lâu đời, tương truyền bắt đầu từ rất lâu về trước khi võ lâm của Đại Linh Giới được hình thành đã có người l·ên đ·ỉnh Hoa Sơn dựng lều khổ học. Con cháu của phái Hoa Sơn đời nào cũng có người xuất sắc, truyền đến đời trước đã là vấn đỉnh thiên hạ. Về sau tuy suy yếu nhưng không thể xem nhẹ.

Người trong thiên hạ ẩn cư Hoa Sơn, khiến cho võ công có dịp tụ hội, họ tu luyện với ý chí mãnh liệt, càng khiến cho võ học Hoa Sơn thêm phần kỳ diệu. Đệ tử Hoa Sơn nổi danh thiên hạ với hình tượng một bộ áo xanh, một thanh trường kiếm, một ánh mắt lạnh lùng bàng quan với thế tục.

Sau này võ công Hoa Sơn chia thành Kiếm Tông lấy tu thân làm chính và Khí Tông chủ yếu là tu tâm. Trải qua mấy trăm năm thiên chùy bách luyện, võ công Hoa Sơn đã sớm đạt đến cảnh giới ảo diệu, độc bộ võ lâm.

Phái Hoa Sơn là đại phái võ lâm nổi tiếng Đại Linh Giới, đệ tử thường ở Hoa Sơn đọc sách học chữ chơi cờ luyện kiếm, rất hiếm lo toan chuyện võ lâm thế tục. Do nhiều năm trước chưởng môn Phụng Hấp Như tạo phản rồi đến Thiên Nhẫn Giáo, phái Hoa Sơn bị đả kích mạnh bèn mai danh ẩn tích, không muốn màng đến việc trong võ lâm.

Thế nhưng gần đây có tin đồn mảnh bản đồ Sơn Hà Xã Tắc Đồ xuất hiện lại ở Hoa Sơn, các phái giang hồ rục rịch manh động, muốn đến Hoa Sơn kiếm tìm, khi ấy giang hồ dậy sóng, nổi lên một trận phong ba quyết liệt. Các chưởng môn đời trước của Hoa Sơn bất đắc dĩ phải phá tử quan để thoát thân, lãnh đạo đệ tử Hoa Sơn đối phó với cuộc phong vân thiên hạ này.

Nghe nói mười năm sau, sẽ có một lần Hoa Sơn Luận Kiếm, toàn bộ các môn phái trong giang hồ đều sẽ tụ tập tại Đỉnh Hoa Sơn, muốn chiêm ngưỡng Sơn Hà Xã Tắc Đồ.

Nghe nói từ Tán Nhân, cho đến tuyệt đại cao thủ của võ lâm Đại Linh Giới đều sẽ tụ tập tại Đỉnh Hoa Sơn, có khi ngay cả Tứ Đại Kiếm Tiên của Đại Linh Giới cũng sẽ xuất hiện tại Hoa Sơn Luận Kiếm mười năm sau.

Phương Cư Sĩ nói đến phái Hoa Sơn còn nói nhiều hơn cả phái Võ Đang của hắn, tựa như rằng đến được Hoa Sơn Luận Kiếm là ước mơ của hắn vậy, hoặc là hắn chỉ muốn gặp được một người nào đó tại Hoa Sơn Luận Kiếm.

Thành Nam nghe được toàn bộ Thập Đại Môn Phái của võ lâm Đại Linh Giới, hắn cũng có một chút hoảng hốt, Thiên Vương Bang có tồn tại, không biết sau này hắn xuất hiện ở bên ngoài giang hồ có gặp vấn đề gì lớn hay không đây.

(Xong tấu chương hôm nay)