Chủ Thần Người Cạnh Tranh

Bỗng nhiên Càn Đế nhìn thấy 1 cái tấu chương là Lý Thần Quang tấu chương phía trên viết nói: "Gần nhất tâm học một mạch sinh ra 1 vị đại hiền người tên là Vương Dương Minh chính là tâm học góp lại người đã vượt qua 7 lần lôi kiếp thành tựu tạo vật chủ là một đời hiền tài. . ."

Tương đối minh ngộ lấy Lưu Tú nâng bút bắt đầu viết tâm kinh.

...

Lý học là bồi dưỡng quan lại; tâm học bồi dưỡng thực làm nhân tài.

"Nho học có hai đại hạch tâm 1 cái là trật tự 1 cái là hài hòa. Trật tự diễn sinh ra nhân nghĩa lễ trí tín trung hiếu liêm khiết lại là quân quân thần thần phụ phụ tử tử ; còn hài hòa lễ lấy dùng hòa vi quý. Rời đi trật tự đàm luận hài hòa đều là giả hài hòa giả nhân từ; rời đi hài hòa đàm luận trật tự đều là nền chính trị hà khắc!" (đọc tại Qidian-VP.com)

Đương nhiên lý học lớn nhất thất bại chỗ không phải tồn thiên lý diệt nhân d·ụ·c không phải tam cương ngũ thường mà là Tống triều đề xướng lý học kết quả bị triều Nguyên diệt vong ; Minh triều đề xướng lý học bị Thanh triều diệt ; Thanh triều đề xướng lý học cũng là bị phương tây cường quốc xâm lược biệt khuất cực hạn.

Hồi lâu sau phê duyệt xong một chồng tấu chương sau Càn Đế thở dài một hơi tiến lên uống xong một chén nước trà.

Hoàng cung ở trong Càn Đế ngay tại xử lý tấu chương phê duyệt lấy tấu chương tốc độ rất nhanh.

Nếu là dựa theo bình thường phát triển lý học rất tốt.

Thế giới này là duy tâm thế giới tâm linh nhất đủ cường đại liền có thể nhất niệm thành thánh nhất niệm thành Phật có vô lượng pháp lực.

"Thiên địa vốn không pháp tâm động diễn vạn pháp; thiên địa vốn không đạo tâm động diễn hóa đại đạo. Thiên địa vì sao mà mở chỉ vì tâm ta muốn khai thiên cho nên thiên khai chi; nhật nguyệt vì sao mà thăng chỉ vì ta tâm niệm chỉ cho nên nhật nguyệt luân chuyển. Đạo vốn vô danh mạnh tên coi là đạo; Thần vốn vô tướng mượn giả lấy thành thật."

Lưu Tú suy tư đã minh ngộ nho học chân lý trật tự cùng hài hòa làm hạch tâm trung dung làm tiêu chuẩn chỉ là đều có thiên về mà thôi.

Lý học là chủ nghĩa duy vật; tâm học là chủ nghĩa duy tâm.

Tấu chương ở trong rất nhiều mập mờ suy đoán rất nhiều lời nói không rõ rất nhiều chỉ tốt ở bề ngoài chỗ.

Bởi vì lý học đại sư thất bại nhân phẩm dẫn đến lý học cũng rất là thất bại.

"Vương Dương Minh!"

Thời đại thượng cổ Thánh Hoàng là Dương thần nhưng tu đạo nhưng trường sinh; nhưng bây giờ Hoàng đế không thể tu đạo không thể trường sinh. Nếu là tu đạo liền đợi đến thái thượng đạo đến đây diệt sát đi! Đại Càn vương triều đời thứ ba Hoàng đế đều là bởi vì tu đạo bị Mộng Thần Cơ chém g·iết.

Bây giờ lại là xuất hiện 1 vị tạo vật chủ.

Tựa hồ có một loại quan niệm tín ngưỡng lý học liền đợi đến diệt quốc đi liền đợi đến bị man di bị quỷ Tây Dương cưỡi tại trên đầu.

Chương 449: Tâm kinh

Trong mắt thế nhân có thể đánh lý niệm mới là chính xác lý niệm; mà không thể đánh lý niệm bất luận nói là như thế nào thiên hoa bay loạn đều là lời nói rỗng tuếch.

"Nhà nho chân chính học cùng giả nho học tiêu chuẩn là trung dung. Trung dung không phải bình thường mà là không đi cực đoan! Hậu thế lý học xú danh xa giương cũng là bởi vì đi cực đoan. Tồn thiên lý diệt nhân d·ụ·c ban đầu không sai. Thiên lý chính là nhân nghĩa lễ trí tín vì thiên lý tiêu diệt tự thân không hợp lý d·ụ·c vọng. Nhưng dần dần đi cực đoan trở nên xú danh xa giương!"

300 năm trước Mộng Thần Cơ có tạo vật chủ tu vi vì thiên hạ đệ nhất cao thủ tung hoành vô địch. (đọc tại Qidian-VP.com)

Về phần trước triều đại Đại Chu thái tổ bởi vì tu đạo cũng là bị Mộng Thần Cơ làm cho quốc gia phá diệt mình cũng biến thành c·h·ó nhà có tang.

Thế là ở đời sau Hoa Hạ trong mắt lý học là ngụy quân tử là phong kiến cặn bã danh khí thúi tựa như thối cứt c·h·ó.

Làm quân vương muốn từ trong đó phỏng đoán ra thần tử ý tứ.

Tiếp lấy giới thiệu Vương Dương Minh tin tức còn có tâm học chủ trương vân vân.

Viện lạc ở trong Lưu Tú nâng bút sáng tác lấy viết lấy « tâm kinh ».

Càn Đế trầm mặc 1 cái tạo vật chủ xuất hiện ảnh hưởng thiên địa cách cục.

Về phần đạo lý trong đó một ngàn người có 1,000 loại lý giải rất nhiều lý giải liền ngay cả chính Hồng Dịch cũng không biết.

Làm hoàng đế không thoải mái.

Lý học giảng cứu đạo đức phẩm hạnh giảng cứu khắc chế d·ụ·c vọng bảo trì bản ngã giảng cứu quân thần luân lý giảng cứu đạo đức trật tự cùng trên bản chất là Nho gia chủ lưu.

Lưu Tú suy tư nói: "Bất luận là tâm học hay là lý học trên bản chất đều là nho học về căn bản bên trên thoát ly không ra trật tự cùng hài hòa hai đại hài hòa. Lý học trật tự làm chủ hài hòa làm phụ cái gọi là hài hòa vì trật tự có thể hi sinh hài hòa lịch đại bị quân vương sở ưa thích; mà tâm học hài hòa làm chủ trật tự làm phụ."

"A. . ."

Ngũ kiếp tu vi thần hồn cường đại thần hồn biến thành từng cái đường cong không ngừng lật xem tấu chương nhanh chóng xử lý tấu chương tấu chương bên trên nội dung nhao nhao tiến vào thần hồn ở trong không ngừng phân tích. Sau đó đỏ bút bay lên nhanh chóng viết lấy phê duyệt lấy tấu chương. (đọc tại Qidian-VP.com)

Làm hoàng đế không muốn trở thành Thánh Hoàng không phải tốt Hoàng đế.

------------

"Nhưng tại lý học gia trong mắt cái gọi là tam cương ngũ thường là mục đích không phải thủ đoạn. Dao động tam cương ngũ thường chính là dao động nền tảng lập quốc đầu có thể đứt máu có thể chảy nền tảng lập quốc không thể dao động!"

Lý học có lợi cho ổn định; tâm học có lợi cho cải cách.

Rất nhiều chuyện đều là lông gà vỏ tỏi chuyện nhỏ nhưng Càn Đế không dám có chút lười biếng bởi vì cái gọi là tại Hoàng đế trong mắt lại vì tiểu nhân sự tình có thể đối bách tính mà nói lại là sống còn phá nhà diệt môn chuyện lớn.

Có thể nói lý học không có sơ hở có sơ hở chính là lý học đại sư.

Tại một tôn phàm nhân trước mặt nhưng thỏa thích biểu hiện đế vương uy nghiêm; nhưng tại một tôn tạo vật chủ trước mặt cái gọi là đế vương uy nghiêm cái gọi là sĩ diện chỉ là trò cười mà thôi không thể làm thật coi là thật chính là thật vờ ngớ ngẩn!

Về phần tiến cử loại hình căn bản không có nói hoặc là nói không có tất yếu nên nói đã nói tiếp xuống liền nhìn riêng phần mình tạo hóa.

Đây cũng chính là thế giới khác nhau tại chủ thế giới sinh ra đại hiền cho dù là tâm linh cường đại cũng cần khổng lồ tài nguyên đem nó chuyển hóa thành tu vi lực lượng.

Nghĩ đi nghĩ lại lại là nghĩ đến trung dung. (đọc tại Qidian-VP.com)

Rơi xuống chiếu thư nhưng khoảnh khắc sau Càn Đế nói: "Không cần hay là ta cải trang vi hành tự mình đi bái kiến!"

Làm hoàng đế mỗi ngày phải xử lý tấu chương có mấy chục cân chi trọng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hồng Dịch sở dĩ tại Dương Thần hậu kỳ lợi hại như vậy cũng là bởi vì « dịch kinh » thuyết minh thiên đạo quy tắc vạn vật sinh diệt.

"Tỉ như tại lịch đại tâm học gia trong mắt cái gọi là tam cương ngũ thường chỉ là thủ đoạn mà không phải mục đích. Nếu là tam cương ngũ thường có thể giữ gìn xã hội hài hòa vậy liền sử dụng; nếu là tam cương ngũ thường không thể giữ gìn xã hội hài hòa vậy liền bỏ qua!"

"Tạo hóa chi chu còn không có chữa trị muốn đối kháng một tôn tạo vật chủ lực có thua. Bất quá tạo vật chủ muốn g·iết ta nhưng cũng không có khả năng!" Càn Đế suy tư nói " triệu kiến Vương Dương Minh. . ."

"Lý học gia trong mắt hài hòa là thủ đoạn trật tự là mục đích; nhưng tại tâm học gia trong mắt trật tự là thủ đoạn hài hòa là mục đích."

Trên thực tế Hồng Huyền Cơ cũng rất lợi hại nó sáng lập lý học có thể nói là Nho gia chính thống.