Ầm ầm ～!
Thần niệm câu thông « Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh » nghìn vạn đạo tượng bảo vệ đạo kinh lần nữa bị lật ra.
“Niệm ta đỉnh đầu Thiên Thần, phát là tinh thần hơn vạn luân...... Nhật nguyệt cách nhau ba tấc ở giữa, bên trong có Bắc Đẩu thất chính trần, trên có nguyên một ngũ hoa quân, vào đầu như ở tròn như bàn......
Thần dài hai tấc ra ở người, thanh hư thần khí chỗ trung ương, làm ta chững chạc biết tứ phương, niệm son môi đỏ to như phương...... Thần dài chín tấc áo hoàng quang, xuất thừa Thương Xa Giá Long Tường, bên trên ngay cả trấn tinh thiếu đường thất, chủ sinh ngũ vị nuôi bốn hàng......”
Đạo kinh thâm ảo, chữ chữ châu ngọc, trình bày vũ trụ chí lý, giảng giải thiên địa chân lý, đạo âm rộng lớn, lọt vào tai, ở tâm, chấn thần, khiến người tỉnh ngộ.
Huyền Minh thượng trung hạ tam đan điền sinh huy, diễn sinh huyền diệu khí tượng, đặc biệt trung đan điền biến hóa lớn nhất, rộng lượng tiên thiên khí hải lật đợt, cùng « Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh » cộng minh, Huyền Minh đắm chìm trong đó, phát hiện chính mình thành một đoàn khí.
Hư vô mông mông bụi bụi, tinh khiết không tì vết, hữu hình vô chất, hư thực không chừng, xen vào ở giữa có và không, trạng thái đặc thù, tĩnh là biểu tượng, động là nội hạch, không giờ khắc nào không tại vận động biến hóa, chậm chạp diễn hóa.
Vận hành đến nhất định giai đoạn, tích thủy thạch xuyên, lượng biến dẫn đến chất biến, đoàn này khí bắt đầu có ánh sáng, chỉ toàn cực sinh minh, hình khí có chất, giống như nước gặp liệt hỏa giống như sôi trào lên, từ từ đục ngầu, lại bởi vì chất khác biệt mà lẫn nhau tước đoạt, phân ra nặng nhẹ, bởi vậy hai điểm, sinh ra thanh trọc lưỡng khí.
Lưỡng khí khuấy động, lý giải Âm Dương, tương sinh tương khắc, đã phân biệt rõ ràng lại lẫn nhau bao dung, khuấy động ở giữa sinh sôi hòa khí, diễn hóa vạn vật.
Thanh khí tăng lên thành trời, thai nghén nhật nguyệt tinh thần; Trọc khí chìm xuống thành đất, thai nghén núi non sông ngòi.
Thanh trọc lưỡng khí lẫn nhau, thai nghén gió sương mưa tuyết, lẫn nhau khí lưu đối xứng, dựng dụng ra bốn mùa khí hậu cùng ngày đêm biến hóa, có phong vân vô thường cùng phồn hoa vạn vật.
Âm Dương chuyển hóa, do khí mà lên.
Tinh thần di động, do khí mà sinh.
Sông núi vận động, do khí mà phát.
Bốn mùa thay đổi, do khí mà thành.
Gió sương mưa tuyết, do khí mà đi.
Đương đại giới phồn hoa đến đỉnh phong: Lưỡng Nghi cân bằng, Tam Tài song hành, Tứ Tượng trấn thế, Ngũ Hành tuần hoàn, nhật nguyệt giao thế có thứ tự, bốn mùa luân hồi rõ ràng, cỏ cây héo quắt có khi, vạn linh phồn diễn sinh sống, Đại Thiên hoàn vũ vui vẻ phồn vinh, vận động đến cực hạn, thiên địa thịnh cực mà suy.
Năng lượng bắt đầu khô kiệt, hoang mạc bao phủ ốc đảo, cỏ cây mỗi năm giảm bớt, dòng sông ngày càng khô kiệt, sinh linh dần dần diệt tuyệt, càn khôn mất cân bằng, Tam Tài sụp đổ, Tứ Tượng nghiêng, Ngũ Hành hỗn loạn, ngày đêm điên đảo, bốn mùa vô thường, khí hậu hay thay đổi.
Cuối cùng, ngày tận thế tới, thế giới hủy diệt, Huyền Minh lại biến thành đoàn kia khí, vô tận tuế nguyệt sau, một lần nữa thai nghén thế giới, như vậy vòng đi vòng lại, tuần hoàn không dứt, khối không khí càng ngày càng huyền, thế giới càng lúc càng lớn.
———
Không biết qua bao lâu, Huyền Minh não hải sinh ra đủ loại đạo lý, đối với Hỗn Nguyên chi đạo có càng nhiều trải nghiệm, đối với nó giai đoạn phân chia cũng có tự thân nhận biết cùng phỏng đoán.
Hỗn Nguyên Đại Đạo cấp độ có thể dùng Tiên Thiên Ngũ Thái đến lý giải, tức quá dễ, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố cùng Thái Cực, Hỗn Nguyên bắt đầu từ có trở lại không, truy căn tố nguyên, có là điểm xuất phát, không là điểm cuối cùng.
【 Cơ sở Hỗn Nguyên là Thái Cực 】
Quá cực kỳ Tiên Thiên Ngũ Thái cuối cùng, từ đạo chi diễn hóa cùng thiên địa diễn tiến chính hướng quy luật xuất phát, quá cực kỳ chưa từng có giai đoạn sau cùng, là có điểm xuất phát, không điểm cuối cùng.
Giai đoạn này, vũ trụ đã sơ bộ sinh ra, chính là đạo môn nói tới một: Trời đến một lấy rõ ràng, đến một lấy thà.
Từ đạo cùng thiên địa diễn hóa nghịch hướng quy luật đến xem, quá cực kỳ Hỗn Nguyên ban đầu, là không điểm xuất phát, là có điểm cuối cùng.
So với thiên địa, nó là không.
So với vũ trụ, nó là có.
Thái Cực trạng thái đặc thù, là ở giữa có và không có hay không, là quá độ bên trong quá độ.
Tiên Thiên Ngũ Thái bên trong mặt khác bốn loại thì là vũ trụ không ra đời trước chưa từng có bốn cái diễn hóa giai đoạn, cũng là từ có trở lại không chiều sâu diễn biến.
【 Tầng sâu Hỗn Nguyên là Thái Tố 】
Hình mà có chất mà chưa thành thể, là Thái Tố.
Huyền Minh lần đầu sở ngộ áp đảo Thái Cực phía trên Hỗn Nguyên chính là Thái Tố, tức nguyên thủy vật chất cuối trạng thái, cũng có thể hiểu thành vũ trụ sinh ra trước cái cuối cùng nguyên thủy.
Hắn nhận biết đến vũ trụ do khí mà sinh, vạn vật do khí mà tồn, khi đó khí có chất mà không thể, thấy được sờ không được.
【 Tiểu Thành Hỗn Nguyên là Thái Thủy 】
Lần này đọc qua « Hoàng Đình Kinh » Huyền Minh đối với Hỗn Nguyên Đạo lĩnh hội tiến nhập hoàn toàn mới giai đoạn: Thái Thủy.
Thái Thủy người, Âm Dương giao hợp, hỗn hợp thành một, từ một mà sinh hình, tuy có hình mà không có chất, nói ngắn gọn, hữu hình vô chất, nhìn không thấy sờ không được, tại Hỗn Nguyên Nhất Khí mà nói, khí tụ mà thành hình, khí tán mà hình tán.
Đến tận đây, Hỗn Nguyên Đại Đạo xem như Tiểu Thành.
Hắn có thể đi đến một bước này, lãnh hội tầng này đại đạo phong quang, nhờ vào trận này Thái Bình Giáo náo động, luân phiên cùng Luyện Thần đại tu chém g·iết, tịnh hóa oán khí cùng sát khí, tu bổ địa mạch cùng chải vuốt địa khí, cảm ngộ 4 giờ biến hóa, trải nghiệm thiên địa hô hấp, Đạo Vực chưa từng có hình thành, tại phân loạn bên trong bảo trì thanh tịnh đạo tâm các loại.
Những này đều hóa thành Huyền Minh trưởng thành tư lương, khiến cho càng thấy rõ thiên địa đạo lý chân lý, rõ ràng vũ trụ pháp tắc bản chất.
So Thái Thủy càng cổ lão Thái Sơ, Huyền Minh phỏng đoán là Hỗn Nguyên Đại Đạo giai đoạn đại thành, quá dễ hẳn là viên mãn giai đoạn, lại hướng lên chính là chân chính không, là Hỗn Nguyên Đại Đạo chung cực! Là một loại siêu thoát!
Đương nhiên, suy đoán đến tột cùng là đúng hay sai, chỉ có chờ Huyền Minh Hỗn Nguyên Đại Đạo đạt tới tương ứng giai đoạn mới có thể nghiệm chứng, tuy là như vậy, nhưng ít ra có phương hướng, sẽ không giống con ruồi không đầu giống như đi loạn.
Như hắn suy đoán chính xác, tu hành liền có thể thiếu đi rất nhiều đường quanh co; Như đoán được không đối, cũng có thể kịp thời sửa đổi, tra lậu bổ khuyết.
———
Tu hành không biết tuế nguyệt.
Tàng đạo ngọn núi, Vấn Đạo viện, Huyền Minh xem trải qua đã có ba tháng, trên thân nở rộ oánh oánh thanh huy, thánh khiết xuất trần.
Cùng với hắn đối với Hỗn Nguyên Đại Đạo lý giải bước vào giai đoạn mới, Huyền Minh bắt đầu nghênh đón thuế biến, lan tràn ra đạo vận càng tối nghĩa thâm thuý, trên thân khí tức nhẹ nhàng bên trong nhiều hơn mấy phần nặng nề, Đạo Thể nhục thân đến Hoàng Đình Khí rèn luyện, càng khủng bố, bốn bề trong vòng ba thước không gian đều vặn vẹo biến hình,
Hỗn Nguyên Đạo vực nội, đại đạo chi thụ đắc đạo để ý đổ vào cùng bón phân, điên cuồng sinh trưởng, ngày càng cành lá rậm rạp, rất nhanh do mầm cây chân chính trưởng thành đại thụ che trời, cao hơn ngàn trượng, thân cành từng cục, cao v·út như đóng, tựa như Thiên Trụ, chống lên Đạo Vực.
Lấy đạo thụ làm trung tâm, Hỗn Nguyên Đạo vực cực tốc khuếch trương, hướng bốn phương tám hướng kéo dài, mười trượng, trăm trượng, ngàn trượng, trọn vẹn khuếch trương 3333 trượng.
Hạ đan điền Thái Cực trời cũng được tạo hóa, giương đất khai cương, lan tràn không dứt, thiên thăng bãi đất thêm dày, đạo sơn cùng Đạo Hà đều đi theo nước lên thì thuyền lên, Thái Cực thời tiết tượng rộng lớn, do ba thước khuếch trương đến 300 trượng mới chậm lại tốc độ, thẳng đến lại tăng thêm ba mươi ba trượng mới kết thúc.
Trung đan điền tiên thiên khí hải huyên náo, khí trước hữu hình chất, sau đó chất đi ở hình, một đạo Hoàng Đình Khí do « Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh » bay ra, thẳng vào trung đan điền, diễn hóa thành chủng, lấy khí biển là thổ nhưỡng, bám rễ sinh chồi, nảy mầm chồi non.
Theo Huyền Minh ngộ đạo tiệm cận hồi cuối, phía sau hắn hiện ra Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn pháp thân cùng Câu Trần Đại Đế pháp thân.
Hỗn Nguyên Đạo vực tự chủ mở ra, bao phủ hai bộ pháp thân, đại đạo chi thụ không gió mà động, cấu kết Thái Cực trời, hấp thu hai đạo Hoàng Đình Khí, hai đạo Hoàng Đình Khí một mặt rơi xuống Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn pháp thân cùng Câu Trần Đại Đế trên pháp thân, một chỗ khác kết nối đạo thụ.
Lấy Hoàng Đình Khí là mối quan hệ, hai bộ pháp thân bị đạo thụ hấp thu, thần khu cấp tốc khô quắt, phá toái thành vô số điểm sáng, trở thành phân bón.
Sau một khắc, đạo thụ lấy tốc độ mà mắt thường cũng có thể thấy được nở hoa kết trái, ba tháng lẻ ba Thiên Hậu dưa chín cuống rụng.
Hai viên lớn chừng miệng chén trái cây rớt xuống đất, đồng đều từ giữa đó vỡ ra, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn pháp thân cùng Câu Trần Đại Đế pháp thân tái hiện.
Cùng trước đó so sánh, ánh mắt linh động, phảng phất có được huyết nhục chi khu, phát ra bành trướng sinh cơ, chân đạp pháp tắc, đỉnh đầu ba thước dấy lên thần hỏa, bị bọn hắn há miệng nuốt vào, trong khoảnh khắc, hai cỗ khí tức khủng bố tràn ngập ra.
