Đối Thoại Thiên Cổ, Ta Trường Sinh Bí Mật Bị Lộ Ra

Thái Hạo 1780 năm, Thiên Mệnh học phái đã là Kỳ quốc lớn nhất học phái.

Trong tộc hôn hôn, bảo vệ bách tính, yêu quý sức dân, để thiên hạ bách tính an cư lạc nghiệp, thiên hạ há có thể không ổn định. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hai: Tiêu Dao tử.

Đồng phu tử, Viêm quốc người.

Một: Đồng phu tử.

Tại du lịch thiên hạ quá trình bên trong, đồng phu tử dạy học, truyền đạo, thanh danh dần dần lên.

Lúc đó, chính vào thiên hạ sơ loạn.

Đương nhiên, cái này vẫn như cũ không ảnh hưởng Chu tử tư tưởng truyền bá.

Bất quá dù vậy, đồng phu tử vẫn như cũ không đồng ý Chu tử lý luận.

Thiên hạ này, liền là nắm đấm lớn nhất.

Đối dưới, không kiêng nể gì cả, bóc lột áp bách.

Phu tử cho rằng, nhân là người cơ bản đạo đức phẩm chất, là xã hội và hài cùng trật tự cơ sở.

Bất quá theo Thiên Mệnh học phái phát triển lớn mạnh, cũng xuất hiện rất nhiều phản đối thanh âm.

Thiên Đình rất cố gắng.

Hắn cho rằng, người chung quy là xã hội tính, quần thể tính giống loài.

Chư hầu đối đầu, không tuân theo thiên tử, sát nhập, thôn tính tứ phương đồng tông.

Thiên hạ bại hoại, hỏng ở cấp trên, phá hủy ở cao tầng.

Sau đó, vân quốc, Viêm quốc các nước cũng nhao nhao ra sân khấu tương tự chính sách.

Cho nên đồng phu tử du lịch thiên hạ nhiều năm, cũng chưa từng nhận chư hầu chờ thấy.

Người phản đối bên trong, không thiếu rất nhiều có được cao thâm trí tuệ Học giả. (đọc tại Qidian-VP.com)

Những người này nhiều lấy ẩn sĩ, sơn nhân tự xưng.

Hắn lưu truyền rộng nhất một câu: Tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng cũng; tất thiên hạ phụng một thân, không lấy cũng; người người không tổn hại một hào, người người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị vậy!

Có thể khi nhìn đến các quốc gia chư hầu hành động, nhìn thấy thiên hạ chiến loạn cho bách tính mang tới họa loạn, nhìn thấy quý tộc đối phổ thông bách tính áp bách, nhìn thấy nô lệ, thậm chí bình dân vào rừng làm cướp, Chu tử tư tưởng có biến hóa.

Hắn nhận làm sinh mệnh là ngắn ngủi, tử vong là không thể tránh khỏi, bởi vậy hẳn là trân quý sinh mệnh, truy cầu cá nhân hạnh phúc cùng khoái hoạt.

Các ngươi không kính dâng, không ái quốc, chẳng lẽ để chính chúng ta làm việc, mình dệt tạo vật, mình đánh trận công kích, ta có thể đi ngươi nại nại cái chân.

Tiêu Dao tử đồng dạng không đồng ý Chu tử lý luận.

Bốn thánh bốn ác trở thành vô giải câu đố.

Hắn hạch tâm tư tưởng là nhân.

Hắn chưa hề rời đi vân quốc, chủ trương cũng cùng Chu tử cùng đồng phu tử khác biệt.

Quá độ cường điệu tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng vậy. Sẽ tạo thành thế nhân vì tư lợi, thiên hạ rung chuyển.

Không có lễ giáo, không hiểu tôn ti đồ vật!

Đồng thời, phu tử cường điệu lễ.

Chu tử sinh tại Thương Quốc, quý tộc nhà.

Thái Hạo 1846 năm, Hỗn Độn có phản ứng.

Chư hầu cũng không hài lòng.

Thái Hạo 1738 năm, Chu tử lúc mười ba tuổi, Thương Quốc bị nước láng giềng tiêu diệt.

Nói một cách đơn giản, chính là muốn vì mình mà sống, đi con mẹ nó quyền quý chư hầu!

Hắn cho rằng, lễ là một bộ xã hội quy phạm cùng nghi thức, dùng để quy phạm mọi người hành vi cùng giữ gìn trật tự xã hội.

Về sau Cửu Niên, Chu tử đi rất nhiều nơi.

Ban sơ, hắn muốn du học thiên hạ, mở ra khát vọng.

Trong đó lại lấy hai nhà cường đại nhất.

Nhưng chính là dưới tình huống như vậy, sự tình đột nhiên nghênh đón chuyển cơ.

Tương quốc cử động, kéo ra thời đại mở màn.

Để cho chúng ta bảo vệ bách tính, có thể đi ngươi nại nại cái chân.

Đản sinh tại Thái Hạo 1725 năm.

Bọn hắn cho rằng, nhân sinh đến Tiêu Dao, làm gì đem mình trói buộc tại nào đó nước, nơi nào đó. (đọc tại Qidian-VP.com)

Binh cường mã tráng người là vua!

Sử xưng, trăm nhà đua tiếng!

Nếu là tuân theo lễ chế.

Thiên hạ hôm nay sở dĩ náo động, là bởi vì chư hầu thất lễ, công khanh thất lễ.

Hắn cho rằng, nếu là người người đều là tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng vậy. Chẳng phải là thiên hạ bại hoại, đạo đức không có.

Công khanh đối đầu không tuân theo chư hầu, mưu phản soán vị.

Mà Tiêu Dao tử mặc dù chưa từng truyền đạo, nhưng hắn vô vi tư tưởng chủ trương, vẫn là nhận lấy rất nhiều người truy phủng.

Chỉ là. . .

Ở khắp mọi nơi bốn thánh bốn ác đến tột cùng như thế nào tìm kiếm, là cái gì?

Nếu như mỗi người đều không tổn hại ích lợi của mình, cũng không đi xâm chiếm người khác lợi ích, như vậy xã hội liền có thể đạt tới hài hòa cùng trật tự.

Thứ đồ gì a.

Phương tây Hạ quốc, phương bắc Yến quốc, Đông Phương Viêm quốc, phương nam Trang thị, vân quốc các loại.

Chỉ là Chu tử tư tưởng mặc dù ảnh hưởng to lớn, nhưng cũng không bị cầm quyền chư hầu quý tộc tiếp nhận.

Theo thiên hạ rung chuyển, càng ngày càng nhiều kẻ sĩ du lịch thiên hạ, các loại tư tưởng, các loại chủ trương, các loại học phái, cũng liền tùy theo sinh ra.

Nhưng cái này cũng không hề có thể ngăn cản Chu tử nghĩ muốn truyền bá, càng không thể ngăn cản Thiên Mệnh học phái phát triển.

Quý đại gia ngươi.

Thái Hạo 1777 năm xuất sinh, sau du lịch thiên hạ.

Ở chỗ này, Chu tử vượt qua coi như an ổn mười năm.

Hướng tầng dưới chót bách tính truyền thụ văn tự, tri thức, tu hành, đồng thời đưa ra mình chủ trương.

Sau đó, Chu tử theo cha mẹ tiến về Tương quốc tị nạn.

Thái Hạo 1759 năm, Chu tử danh tiếng vang xa, trở thành Kỳ quốc có danh khí nhất Học giả.

Nhân nội hàm bao quát người yêu, tôn trọng người khác, đồng tình cùng tha thứ.

Tiêu Dao tử không hề giống Chu tử cùng đồng phu tử như thế, du lịch thiên hạ.

Từ đó, Chu tử gia cảnh xuống dốc. (đọc tại Qidian-VP.com)

Trùng sinh.

Ngươi mẹ hắn thứ đồ gì, cũng dám chỉ trích chúng ta bất tuân theo lễ chế, a quá.

Ý tứ của những lời này là, cá nhân không nên vì thiên hạ lợi ích mà hi sinh chính mình, cho dù là nhỏ bé lợi ích. Dù cho đem toàn bộ thiên hạ tài nguyên đều dùng đến phụng dưỡng một người, cũng không cần.

Nhân ái, mới là thiên hạ chính đạo.

Cái gì cẩu thí lễ chế, lễ giáo.

Không bóc lột bách tính, chúng ta từ chỗ nào làm lương, từ chỗ nào kiếm tiền, từ chỗ nào kéo binh?

Quốc gia nào, cái gì chính trị, vậy cũng là ngoại vật, đều là phiền não.

Mà tại Kỳ quốc phát sinh biến đổi lớn thời điểm, Trương Lương cũng nghênh đón một lần đột phá.

Đồng phu tử tư tưởng nhận lấy rất nhiều người truy phủng, cũng cho rằng là cứu thế chi đạo.

Hắn từ nhỏ gia cảnh giàu có, sinh hoạt giàu có.

Cái này Cửu Niên ở giữa, hắn thấy được rất nhiều, đã trải qua rất nhiều.

Hắn xách xuất tự nhiên vô vi, thuận theo tự nhiên tư tưởng.

Thái Hạo 1748 năm, Chu tử hai mươi ba tuổi, hắn cáo biệt phụ mẫu, du lịch thiên hạ.

Truy cầu cá nhân siêu thoát, tinh thần siêu thoát, mới là chính sự.

Thái Hạo 1766 năm, Tương quốc khu trục Thiên Mệnh học phái đệ tử, cũng cấm chỉ Thiên Mệnh học phái ở trong nước truyền bá.

Mà tư tưởng của bọn hắn, bọn hắn chủ trương, cũng xa hoàn toàn không phải toàn bộ.

Tuổi nhỏ lúc nhà nghèo, thông bách nghệ.

Không có đáp án.

Đốn ngộ về sau, Chu tử không còn truy cầu quan tước, đổi nghề làm lên giáo d·ụ·c.

Đối dưới, không hộ bách tính, tùy ý bóc lột.

Hắn cho rằng, người thống khổ cùng phiền não thường thường bắt nguồn từ đối bản thân chấp nhất, thông qua "Vong ngã" có thể siêu việt cá nhân cực hạn, đạt tới cùng Đạo Hợp một cảnh giới.

Đề xướng cá nhân ứng làm quý trọng sinh mệnh của mình, không bởi vì ngoại giới lợi ích mà tổn hại mình, cũng không nên hi sinh chính mình theo đuổi cầu công danh lợi lộc.

Chính là bởi vì bọn hắn bất tuân theo lễ, lúc này mới phá hủy chế độ xã hội.

Chính là bởi vì chư hầu quý tộc tham lam, bởi vì bọn họ tác thủ vô độ, lúc này mới ủ thành hôm nay tai ách.

Hắn quý mình, trùng sinh tư tưởng, cũng tại các các nước chư hầu cảnh nội lưu truyền rộng rãi.

Thẳng đến mười lăm tuổi lúc, phụ thân bởi vì đắc tội quyền thần bị g·i·ế·t, gia tộc cũng bởi vậy xuống dốc.

Từ được đến Hỗn Độn đến nay, đã có hơn hai trăm năm thời gian.

Hắn rốt cục minh bạch, thiên hạ náo động, loạn tại chư hầu, loạn tại quyền quý.

Quý mình?

Chương 414: Trăm nhà đua tiếng thời đại

Quý mình.

Chỉ là Cửu Táng khoảng cách hiện tại niên đại quá xa xưa, rất nhiều tư liệu đều bị lưu lạc, căn bản không thể nào giải mã.

Tiêu Dao tử, vân quốc quý tộc.

Tổ tiên từng là Tây Bắc Đồng thị quý tộc, nhưng theo gia cảnh suy sụp, gia tộc di chuyển, bậc cha chú lúc tới đến Viêm quốc.

Không giống với đồng phu tử nhân, cũng khác biệt tại Chu tử quý mình, mà là đưa ra quên tư tưởng của ta. (đọc tại Qidian-VP.com)