Đối Thoại Thiên Cổ, Ta Trường Sinh Bí Mật Bị Lộ Ra

Công khanh đối đầu không tuân theo chư hầu, mưu phản soán vị.

Một: Đồng phu tử.

Nhân nội hàm bao quát người yêu, tôn trọng người khác, đồng tình cùng tha thứ.

Đề xướng cá nhân ứng làm quý trọng sinh mệnh của mình, không bởi vì ngoại giới lợi ích mà tổn hại mình, cũng không nên hi sinh chính mình theo đuổi cầu công danh lợi lộc.

Thái Hạo 1759 năm, Chu tử danh tiếng vang xa, trở thành Kỳ quốc có danh khí nhất Học giả.

Hắn cho rằng, nếu là người người đều là tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng vậy. Chẳng phải là thiên hạ bại hoại, đạo đức không có.

Về sau Cửu Niên, Chu tử đi rất nhiều nơi.

Tiêu Dao tử không hề giống Chu tử cùng đồng phu tử như thế, du lịch thiên hạ.

Ở khắp mọi nơi bốn thánh bốn ác đến tột cùng như thế nào tìm kiếm, là cái gì?

Các ngươi không kính dâng, không ái quốc, chẳng lẽ để chính chúng ta làm việc, mình dệt tạo vật, mình đánh trận công kích, ta có thể đi ngươi nại nại cái chân.

Đối dưới, không kiêng nể gì cả, bóc lột áp bách.

Chỉ là Cửu Táng khoảng cách hiện tại niên đại quá xa xưa, rất nhiều tư liệu đều bị lưu lạc, căn bản không thể nào giải mã.

Sau đó, Chu tử theo cha mẹ tiến về Tương quốc tị nạn.

Mà Tiêu Dao tử mặc dù chưa từng truyền đạo, nhưng hắn vô vi tư tưởng chủ trương, vẫn là nhận lấy rất nhiều người truy phủng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bất quá dù vậy, đồng phu tử vẫn như cũ không đồng ý Chu tử lý luận.

Nhưng chính là dưới tình huống như vậy, sự tình đột nhiên nghênh đón chuyển cơ.

Sau đó, vân quốc, Viêm quốc các nước cũng nhao nhao ra sân khấu tương tự chính sách.

Trong đó lại lấy hai nhà cường đại nhất.

Chỉ là Chu tử tư tưởng mặc dù ảnh hưởng to lớn, nhưng cũng không bị cầm quyền chư hầu quý tộc tiếp nhận.

Hắn cho rằng, người thống khổ cùng phiền não thường thường bắt nguồn từ đối bản thân chấp nhất, thông qua "Vong ngã" có thể siêu việt cá nhân cực hạn, đạt tới cùng Đạo Hợp một cảnh giới.

Ban sơ, hắn muốn du học thiên hạ, mở ra khát vọng.

Bất quá theo Thiên Mệnh học phái phát triển lớn mạnh, cũng xuất hiện rất nhiều phản đối thanh âm.

Tại du lịch thiên hạ quá trình bên trong, đồng phu tử dạy học, truyền đạo, thanh danh dần dần lên.

Thái Hạo 1780 năm, Thiên Mệnh học phái đã là Kỳ quốc lớn nhất học phái.

Ý tứ của những lời này là, cá nhân không nên vì thiên hạ lợi ích mà hi sinh chính mình, cho dù là nhỏ bé lợi ích. Dù cho đem toàn bộ thiên hạ tài nguyên đều dùng đến phụng dưỡng một người, cũng không cần.

Những người này nhiều lấy ẩn sĩ, sơn nhân tự xưng.

Quá độ cường điệu tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng vậy. Sẽ tạo thành thế nhân vì tư lợi, thiên hạ rung chuyển.

Tuổi nhỏ lúc nhà nghèo, thông bách nghệ.

Thiên hạ bại hoại, hỏng ở cấp trên, phá hủy ở cao tầng.

Không có lễ giáo, không hiểu tôn ti đồ vật!

Sử xưng, trăm nhà đua tiếng!

Mà tư tưởng của bọn hắn, bọn hắn chủ trương, cũng xa hoàn toàn không phải toàn bộ.

Hắn lưu truyền rộng nhất một câu: Tổn hại một hào lợi thiên hạ, không cùng cũng; tất thiên hạ phụng một thân, không lấy cũng; người người không tổn hại một hào, người người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị vậy!

Chu tử sinh tại Thương Quốc, quý tộc nhà.

Hắn hạch tâm tư tưởng là nhân.

Hắn từ nhỏ gia cảnh giàu có, sinh hoạt giàu có.

Cái này Cửu Niên ở giữa, hắn thấy được rất nhiều, đã trải qua rất nhiều.

Thái Hạo 1777 năm xuất sinh, sau du lịch thiên hạ.

Trong tộc hôn hôn, bảo vệ bách tính, yêu quý sức dân, để thiên hạ bách tính an cư lạc nghiệp, thiên hạ há có thể không ổn định.

Tiêu Dao tử đồng dạng không đồng ý Chu tử lý luận.

Đối dưới, không hộ bách tính, tùy ý bóc lột.

Nếu như mỗi người đều không tổn hại ích lợi của mình, cũng không đi xâm chiếm người khác lợi ích, như vậy xã hội liền có thể đạt tới hài hòa cùng trật tự.

Thiên Đình rất cố gắng.

Tiêu Dao tử, vân quốc quý tộc.

Thẳng đến mười lăm tuổi lúc, phụ thân bởi vì đắc tội quyền thần bị g·i·ế·t, gia tộc cũng bởi vậy xuống dốc.

Chỉ là. . .

Thái Hạo 1748 năm, Chu tử hai mươi ba tuổi, hắn cáo biệt phụ mẫu, du lịch thiên hạ.

Truy cầu cá nhân siêu thoát, tinh thần siêu thoát, mới là chính sự.

Mà tại Kỳ quốc phát sinh biến đổi lớn thời điểm, Trương Lương cũng nghênh đón một lần đột phá.

Thái Hạo 1738 năm, Chu tử lúc mười ba tuổi, Thương Quốc bị nước láng giềng tiêu diệt. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tương quốc cử động, kéo ra thời đại mở màn.

Thiên hạ này, liền là nắm đấm lớn nhất.

Quý mình?

Chương 414: Trăm nhà đua tiếng thời đại

Binh cường mã tráng người là vua!

Hắn rốt cục minh bạch, thiên hạ náo động, loạn tại chư hầu, loạn tại quyền quý.

Phu tử cho rằng, nhân là người cơ bản đạo đức phẩm chất, là xã hội và hài cùng trật tự cơ sở.

Quốc gia nào, cái gì chính trị, vậy cũng là ngoại vật, đều là phiền não.

Cái gì cẩu thí lễ chế, lễ giáo.

Từ đó, Chu tử gia cảnh xuống dốc.

Chư hầu đối đầu, không tuân theo thiên tử, sát nhập, thôn tính tứ phương đồng tông.

Đản sinh tại Thái Hạo 1725 năm.

Hắn nhận làm sinh mệnh là ngắn ngủi, tử vong là không thể tránh khỏi, bởi vậy hẳn là trân quý sinh mệnh, truy cầu cá nhân hạnh phúc cùng khoái hoạt.

Không có đáp án.

Thứ đồ gì a.

Đồng thời, phu tử cường điệu lễ.

Bọn hắn cho rằng, nhân sinh đến Tiêu Dao, làm gì đem mình trói buộc tại nào đó nước, nơi nào đó.

Đương nhiên, cái này vẫn như cũ không ảnh hưởng Chu tử tư tưởng truyền bá.

Chính là bởi vì bọn hắn bất tuân theo lễ, lúc này mới phá hủy chế độ xã hội.

Để cho chúng ta bảo vệ bách tính, có thể đi ngươi nại nại cái chân.

Thái Hạo 1846 năm, Hỗn Độn có phản ứng.

Nhân ái, mới là thiên hạ chính đạo.

Hướng tầng dưới chót bách tính truyền thụ văn tự, tri thức, tu hành, đồng thời đưa ra mình chủ trương.

Theo thiên hạ rung chuyển, càng ngày càng nhiều kẻ sĩ du lịch thiên hạ, các loại tư tưởng, các loại chủ trương, các loại học phái, cũng liền tùy theo sinh ra.

Hai: Tiêu Dao tử.

Hắn cho rằng, lễ là một bộ xã hội quy phạm cùng nghi thức, dùng để quy phạm mọi người hành vi cùng giữ gìn trật tự xã hội.

Ngươi mẹ hắn thứ đồ gì, cũng dám chỉ trích chúng ta bất tuân theo lễ chế, a quá.

Ở chỗ này, Chu tử vượt qua coi như an ổn mười năm.

Bốn thánh bốn ác trở thành vô giải câu đố.

Hắn cho rằng, người chung quy là xã hội tính, quần thể tính giống loài.

Hơn hai trăm năm đến, Thiên Đình làm qua rất nhiều cố gắng, có thể thủy chung không cách nào giải khai Hỗn Độn bí mật.

Quý mình. (đọc tại Qidian-VP.com)

Không bóc lột bách tính, chúng ta từ chỗ nào làm lương, từ chỗ nào kiếm tiền, từ chỗ nào kéo binh? (đọc tại Qidian-VP.com)

Chính là bởi vì chư hầu quý tộc tham lam, bởi vì bọn họ tác thủ vô độ, lúc này mới ủ thành hôm nay tai ách.

Đốn ngộ về sau, Chu tử không còn truy cầu quan tước, đổi nghề làm lên giáo d·ụ·c.

Đồng phu tử tư tưởng nhận lấy rất nhiều người truy phủng, cũng cho rằng là cứu thế chi đạo.

Lúc đó, chính vào thiên hạ sơ loạn.

Cho nên đồng phu tử du lịch thiên hạ nhiều năm, cũng chưa từng nhận chư hầu chờ thấy.

Phương tây Hạ quốc, phương bắc Yến quốc, Đông Phương Viêm quốc, phương nam Trang thị, vân quốc các loại.

Tổ tiên từng là Tây Bắc Đồng thị quý tộc, nhưng theo gia cảnh suy sụp, gia tộc di chuyển, bậc cha chú lúc tới đến Viêm quốc.

Chư hầu cũng không hài lòng.

Thái Hạo 1766 năm, Tương quốc khu trục Thiên Mệnh học phái đệ tử, cũng cấm chỉ Thiên Mệnh học phái ở trong nước truyền bá.

Nếu là tuân theo lễ chế.

Không giống với đồng phu tử nhân, cũng khác biệt tại Chu tử quý mình, mà là đưa ra quên tư tưởng của ta.

Hắn quý mình, trùng sinh tư tưởng, cũng tại các các nước chư hầu cảnh nội lưu truyền rộng rãi.

Nói một cách đơn giản, chính là muốn vì mình mà sống, đi con mẹ nó quyền quý chư hầu!

Nhưng cái này cũng không hề có thể ngăn cản Chu tử nghĩ muốn truyền bá, càng không thể ngăn cản Thiên Mệnh học phái phát triển.

Người phản đối bên trong, không thiếu rất nhiều có được cao thâm trí tuệ Học giả.

Trùng sinh.

Từ được đến Hỗn Độn đến nay, đã có hơn hai trăm năm thời gian.

Hắn chưa hề rời đi vân quốc, chủ trương cũng cùng Chu tử cùng đồng phu tử khác biệt.

Quý đại gia ngươi.

Đồng phu tử, Viêm quốc người.

Hắn xách xuất tự nhiên vô vi, thuận theo tự nhiên tư tưởng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Có thể khi nhìn đến các quốc gia chư hầu hành động, nhìn thấy thiên hạ chiến loạn cho bách tính mang tới họa loạn, nhìn thấy quý tộc đối phổ thông bách tính áp bách, nhìn thấy nô lệ, thậm chí bình dân vào rừng làm cướp, Chu tử tư tưởng có biến hóa.