La Thị Tiên Tộc

Khi ấy, việc phân phối đan dược Trúc Cơ cho gia tộc là một vấn đề lớn. Đóng góp của gia tộc La Thịnh Phong cao, còn linh căn của La Thịnh Thăng tốt, khả năng đột phá cao, nhưng gia tộc lại không có nhiều linh thạch và kênh để mua đan Trúc Cơ.

Việc này quả là nan giải. Cuối cùng, La Thịnh Thăng tự mình Trúc Cơ, trong tình huống gia tộc không hề hay biết, đã tự mình Trúc Cơ thành công. Mặc dù kinh mạch bị tổn thương, khí huyết cũng tổn hao nghiêm trọng, nhưng dù sao cũng Trúc Cơ thành công, chỉ cần dùng một số đan dược trị thương quý giá và hơn mười năm thời gian để dưỡng thương.

Còn La Thịnh Phong thấy La Thịnh Thăng Trúc Cơ xong cũng không còn lo lắng gì, liền yên tâm đi Trúc Cơ. Ban đầu, hắn còn không muốn dùng đan Trúc Cơ, cũng muốn tự mình Trúc Cơ, cho đến khi cuối cùng có dấu hiệu thất bại nghiêm trọng hắn mới dùng. Mặc dù thành công nhưng cũng cần dưỡng thương vài năm.

Sau khi hai vị tu sĩ này đột phá Trúc Cơ, gia tộc họ La mới bắt đầu dần tốt lên. Có ba vị tu sĩ Trúc Cơ, gia tộc họ La cũng bắt đầu phát triển ở phường thị, bán trận pháp, pháp khí, linh phù, làm ăn rất phát đạt.

Tiếp đó lại phát triển Linh Thiện Đường, gia tộc bắt đầu bồi dưỡng trăm nghề tu tiên, nuôi trồng linh ngư, linh tằm, linh thú, bắt đầu khai thác nhiều mặt.

Các cửa hàng trong phường thị Xương Bắc, phường thị Xương Bình cũng bắt đầu nhiều lên, chiếm thị phần cũng bắt đầu nhiều lên.

Những năm sau đó, La Thủy Nguyên bắt đầu đặt trọng tâm vào tu hành, việc gia tộc cũng do các trưởng lão trong nhà quản lý, do La Thịnh Phong và La Thịnh Thăng quyết định.

La Thủy Nguyên bắt đầu nghiêm túc tu luyện, tu vi cũng tăng lên đáng kể, một số đan dược cũng bắt đầu sử dụng, việc kinh doanh ngũ hành tinh khí cũng bắt đầu tự mình làm.

Cho đến khi La Chính Minh ra đời, La Thủy Nguyên đột phá Trúc Cơ hậu kỳ, gia tộc họ La cũng từ bảy gia tộc Trúc Cơ cuối cùng dần dần lên vị trí thứ ba, trong nhà có một vị Trúc Cơ hậu kỳ, hai vị Trúc Cơ trung kỳ, coi như hoàn thành trọng trách của gia tộc, phục hưng gia tộc họ La.

Hắn chính là như vậy đã đảo ngược kết cục gia tộc họ La từ hưng thịnh mà suy yếu, từng bước phát triển gia tộc thành gia tộc Tử Phủ hiện tại.

Có thể nói, nếu không có La Thủy Nguyên, gia tộc họ La đã sớm diệt vong hơn một trăm năm trước, chính là một mình La Thủy Nguyên chống đỡ qua những tháng năm gian nan đó.

Đương nhiên, những năm này gia tộc họ La cũng xuất hiện ba người song linh căn, một người dị linh căn, La Thủy Nguyên, La Thịnh Thăng, La Chính Minh, La Chính Phong.

Sự phát triển của gia tộc vẫn còn rất nhiều tiềm năng, nếu tính cả La Chính Phong, gia tộc đã có một vị Tử Phủ, năm vị tu sĩ Trúc Cơ.

Tiếp đó, La Thủy Nguyên giao phó một chút nhiệm vụ rồi liền trở về bế quan, hắn còn phải đi thích ứng với thủ đoạn của Tử Phủ, nâng cấp bản mệnh pháp bảo, có bản mệnh pháp bảo hắn mới có thể cùng các tu sĩ Tử Phủ khác có một trận chiến.

La Thủy Nguyên chuẩn bị đem bản mệnh pháp bảo của mình đổi thành hình kiếm, có thể phối hợp tốt hơn với ngụy thần thông, mặc dù ngụy thần thông mà La Chính Minh suy diễn ra là loại yếu nhất, nhưng cũng là ngụy trang thần thông, nếu có bản mệnh pháp bảo tốt phối hợp, có thể có một nửa thực lực của Tử Phủ Tứ tầng.

Nhiệm vụ của La Chính Minh là đến chủ trì đại cục ở dãy núi Xương Bình, trông coi việc buôn bán của gia tộc ở phường thị.

Hai năm sau, La Thủy Nguyên đã luyện chế xong bản mệnh pháp bảo của mình, thần thông của Thiên Dương Liệt Hỏa Kiếm cũng càng thêm hiểu rõ, tiếp theo chính là phải đi Vân Thiên Tông báo cáo.

Các thế lực tu tiên dưới trướng Vân Thiên Tông đều là chư hầu của Vân Thiên Tông, đương nhiên chỉ có trở thành thế lực Tử Phủ mới có thể lọt vào mắt xanh của Vân Thiên Tông, giống như dãy núi Xương Bình, những thế lực Trúc Cơ này mặc dù cũng là chư hầu của Vân Thiên Tông, nhưng thật ra Vân Thiên Tông cũng không coi trọng họ.

Ngoài thu nhập của phường thị Xương Bình, chỉ có các thế lực Trúc Cơ hàng năm dựa theo quy mô gia tộc nộp lên từ tám trăm đến năm ngàn linh thạch, mỗi mười năm thu một lần.

Tu sĩ trở thành Tử Phủ sau này, chỉ cần ở trong phạm vi thế lực của Vân Thiên Tông thì phải trở thành khách khanh trưởng lão của Vân Thiên Tông, theo tu vi khác nhau chia làm ba loại khách khanh trưởng lão, một đẳng tương ứng với tu sĩ Nguyên Anh, hai đẳng tương ứng với tu sĩ Kim Đan, ba đẳng tương ứng với tu sĩ Tử Phủ.

Bất kể là tu sĩ của gia tộc hay là tán tu đều phải tuân thủ quy tắc này, đương nhiên ngươi cũng có thể không đi, nhưng như vậy Vân Thiên Tông sẽ đuổi ngươi đi, khiến ngươi đi nơi khác, đương nhiên nếu ngươi có thực lực Hóa Thần thì cứ tự nhiên.

La Thủy Nguyên lên đường đi Vân Thiên Tông, thời gian hắn Trúc Cơ đi phường thị Vân Thiên Tông một chuyến đi về mất hơn ba tháng, hiện tại Tử Phủ ngược lại nhanh hơn rất nhiều.

Ba tháng sau, La Thủy Nguyên thành công trở về, chuyến đi này hắn thành công trở thành khách khanh trưởng lão tam đẳng của Vân Thiên Tông, cần phải vì Vân Thiên Tông mà chiến đấu khi Vân Thiên Tông cần.

Đương nhiên, trở thành khách khanh trưởng lão của Vân Thiên Tông cũng có chỗ tốt, trong đó có ba mươi năm có thể từ Vân Thiên Tông mua một viên đan Trúc Cơ, vì Vân Thiên Tông làm cống hiến cũng có điểm cống hiến của tông môn Vân Thiên Tông, có thể từ Vân Thiên Tông đổi linh vật, truyền thừa, bất quá chỉ là cao hơn gấp đôi so với yêu cầu điểm cống hiến của tu sĩ tông môn bình thường.

Dãy núi Xương Bình không có tu sĩ Tử Phủ trong trận thú triều lần trước có thể nói là đã chịu đủ khổ sở, không có người bước vào vòng quyết sách của Tử Phủ, những gia tộc Trúc Cơ này chỉ là pháo hôi lớn hơn một chút, tốn công không được việc, công huân cũng ít, còn không quá biết động thái của thú triều, chỉ có thể nghe lệnh hành sự.

Từ đó dãy núi Xương Bình có Tử Phủ sau cũng chính thức được đặt tên là quận Xương Bình, do gia tộc họ La chính thức thống lĩnh những gia tộc Trúc Cơ này.

Tiếp theo La Chính Minh chính là đi đưa thư cho các thế lực Trúc Cơ lớn ở dãy núi Xương Bình, nói rõ gia tộc họ La trở thành gia tộc Tử Phủ, tổ chức đại điển Tử Phủ, những gia tộc Luyện Khí lớn hơn thì do những tu sĩ Luyện Khí khác đi đưa.

Ngoài những thứ này, còn có Tử Phủ Sở gia cũng phải đưa đến.

La Chính Minh đến sơn môn của Tử Phủ Sở gia, Tử Phủ Sở gia truyền thừa một ngàn sáu trăm năm, ở quận Dương Tuyền, có một vị tu sĩ Tử Phủ trung kỳ, một vị tu sĩ Tử Phủ tiền kỳ, gia tộc có một tòa linh sơn tam giai trung phẩm.

La Chính Minh gặp gia chủ Sở gia Sở Sinh Thạch, tu vi Trúc Cơ hậu kỳ, nộp th·iếp bái kiến, giao thiệp mời đại điển, cũng nhận được chúc mừng, bất quá thành tâm hay không thì chưa chắc.

Dù sao gia tộc họ La trở thành Tử Phủ, lợi ích của Sở gia chắc chắn bị tổn thất không nhỏ, ít nhất cổ phần của phường thị Xương Bình ít nhất phải lấy ra không ít, vậy thì xem hai nhà các bằng thủ đoạn của mình.

Trước đây Sở gia có đại điển Tử Phủ, những gia tộc Trúc Cơ của dãy núi Xương Bình đều đi chúc mừng, mỗi lần quà tặng đều không ít, mà tu sĩ Trúc Cơ của gia tộc ở dãy núi Xương Bình, Sở gia thì không đến, lần này cũng do Sở gia đến chúc mừng.

Một năm lẻ bốn tháng sau, đại điển Tử Phủ của La Thủy Nguyên bắt đầu tổ chức.

Các tu sĩ của gia tộc họ La đều hăng hái, trực tiếp bày tám mươi cái bàn trên núi làm tiệc.

La Chính Minh là người chủ trì chính của buổi lễ này, do hắn chế tác linh thiện dùng để chiêu đãi thế lực Trúc Cơ, hắn dựa vào tay nghề linh thiện của mình, làm một phần thịt giao long tam giai mà gia tộc họ La bỏ ra rất nhiều tiền mua được, La Chính Minh dốc hết toàn lực đem đĩa thịt giao long này hầm chín, chế biến thành thịt giao long quay lại nồi, ngoài ra còn có không ít linh thiện nhị giai khác, hắn đây coi như phát huy tác dụng của một số món ăn mà kiếp trước hắn biết.

La Thịnh Thăng với tư cách là tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ chủ yếu là đến chiêu đãi những tu sĩ Trúc Cơ kia, La Hoa Phù thì là người xướng lễ.