Ngũ Đại Tiên Gia, Từ Kế Thừa Thổ Địa Miếu Bắt Đầu Quật Khởi

Chương 334: Đoàn Khỉ Bận Rộn

Nếu như mẫu số thiếu, có thể làm như vậy, nhưng với một ngàn mẫu đất, lại phải cân nhắc đến hình thể và sức lực của dã thú con khỉ, Nhạc Xuyên quyết định chọn phương pháp cắt.

Nhiều nơi gọi việc thu hoạch là thu hoạch, nhưng thu tê dại lại không gọi là thu tê dại, mà là "g·iết tê dại".

Trong khi lột da tê dại, những phần ma căn còn lại bị các con khỉ và đám chồn sau khi thấy đều không khỏi tay ngứa, nắm lấy quơ múa.

Những bó tê dại đã được chồng chất lên mặt đất, sau đó sẽ được phơi nắng và ngâm ủ.

Nhạc Xuyên lựa chọn phương pháp giống như gặt lúa mạch, cầm liêm đao kề sát mặt đất mà chặt xuống, sau đó sắp xếp gọn gàng, cùng một chỗ thu thập và vận chuyển. (đọc tại Qidian-VP.com)

Khi các con khỉ thu hoạch xong, thành viên trong Hoàng Gia Chúng mang theo cái xẻng vào sân, đào ra Ma Căn, đồng thời xới một chút đất.

Da tê dại có nhiều gai lớn nhỏ, nếu không cẩn thận, rất dễ dàng đâm chảy máu.

Thứ hai là đáp ứng yêu cầu của Bạch Gia lão thái thái, vì những rễ tê dại đều có thể làm thuốc, cần phải sưu tập và sửa sang lại.

Đây cũng chính là nguồn gốc của từ “tán gái”.

Nếu như ngâm ủ tê dại quá lâu, tê dại sợi sẽ bị vi sinh vật phá hủy, dẫn đến phẩm chất giảm xuống.

Liêm đao đi qua, so với con người, từng gốc tê dại lần lượt ngã xuống, tạo thành cảnh tượng như "g·iết người như ngóe".

“Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ trữ. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng ngộ ngữ.”

Về phần tại sao lại ngâm ủ tê dại trong nước bẩn, bởi vì nước sạch không hiệu quả.

Hắn trực tiếp lựa chọn những tê dại phẩm chất tốt nhất, dùng làm dệt, còn những phần kém hơn thì giao cho ong vò vẽ.

Tinh quái con khỉ phải mắng mỏ một trận, sau đó dẫn đầu làm mẫu, những con khỉ khác lúc này mới ngoan ngoãn mang bao tay lên.

Các con khỉ mới lạ vuốt vuốt bao tay, có con thì mang lên chân, có con thì nhét vào miệng, còn có con dùng sức bắn ngược lại, đánh cho mặt mũi bầm dập.

Thực tế mà nói, việc trồng cây gai và thu tê dại là một việc đơn giản, nhưng sau đó ngâm ủ và lột tê dại lại là một công việc tốn thời gian và nhân lực.

Trong “Kinh Thi · Trần Phong · Cửa Đông chi trì” có viết:

Có câu chuyện xưa: “Uống một ly trà, lầm một ao tê dại.” (đọc tại Qidian-VP.com)

Loại tê dại sợi này chính là nguyên liệu để dệt và làm giấy.

Kéo dài ra, mỗi khi vào mùa thu hoạch, con rể đều sẽ chạy tới nhà cha vợ giúp đỡ thu hoa màu.

Nhưng tại đây, Nhạc Xuyên không giống như vậy. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tán gái, rất đơn thuần, rất đứng đắn, rất khỏe mạnh, tuyệt đối không phải là kiểu “pickup” trong tiếng Anh, mà là một hành động tôn trọng và có trách nhiệm.

Một cô gái xinh đẹp, không sợ bẩn không sợ thối, xuống ao nước để ngâm ủ tê dại. Cũng có một tiểu hỏa tử, không ngại bẩn cũng không chê thối, đối với mình tâm ý không có chút nào nhăn nhó, tiến lên hỗ trợ, đồng thời hát ca một khúc biểu đạt yêu thương.

“Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ gian. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng ngộ nói.”

Một là để chuẩn bị trồng trọt lúa mì vụ đông. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tại dưới sự gia trì của tinh cương liêm đao, một ngàn mẫu tê dại rất nhanh đã được thu hoạch hoàn tất.

Da tê dại có thể dùng để làm dấu, còn tê dại sợi thì dùng để trực tiếp tạo giấy.

Cửa Đông chi trì chính là một cái ao nước bẩn bên ngoài cửa thành, nơi mọi người đến ngâm ủ tê dại.

Ngâm ủ tê dại bản chất là lợi dụng vi khuẩn và vi sinh vật trong nước để phân giải tê dại, loại bỏ chất keo và chất gỗ, để lại vi khuẩn và vi sinh vật không thể phân giải tê dại sợi.

Tuy nhiên, thời gian và nhiệt độ ngâm ủ tê dại rất quan trọng.

Phương pháp sau tiết kiệm thời gian hơn, nhưng lại tốn sức lực.

Ngón tay cái được thiết kế riêng, bốn ngón tay còn lại hợp lại thành một, giống như bao tay bông vải của học sinh tiểu học, chế tác đơn giản mà hiệu quả.

Một cách khác là trực tiếp nhổ tê dại tận gốc.

Nhạc Xuyên nhớ lại câu vè khi còn bé: “Nhổ tê dại tận gốc mà muốn, phơi ỉu xìu dùng nước, cua không thấu không ra tê dại, ngâm ủ qua toàn hỏng bét rơi.”

Phương pháp thu hoạch tê dại có sự khác biệt ở từng địa phương.

“Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ tê dại. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng Ngộ Ca.”

Nhận thấy tình huống này, Nhạc Xuyên đã chuẩn bị sẵn đỗ trọng nhựa cây bao tay.

Lòng bàn tay không có bao tay, căn bản không thể chạm vào.

Bốn trăm con khỉ lớn dưới sự dẫn dắt của tinh quái con khỉ nhanh chóng lao vào công việc. (đọc tại Qidian-VP.com)