Ngũ Đại Tiên Gia, Từ Kế Thừa Thổ Địa Miếu Bắt Đầu Quật Khởi

Dân chúng Hoa Hạ trên vùng đất này, từ trước đến nay chưa bao giờ thực sự ăn no.

Lấy bia làm thí dụ, bia sản xuất từ bốn thành phần chính: đại mạch (gạo) hoa bia, men, và nước.

Thích tin thì tin đi.

Mặt đầu thứ này có thể chế tác, cho nên có liên quan thân thiết, bưng lên một bát lương thực, liền có thể đổi lại một khối.

Nghĩ một hồi, cái lão mặt thần này, vẫn rất có ý tứ.

Rượu trắng cũng tương tự.

Đây là chuyện thật sự xảy ra.

Khác biệt men khuẩn, cuối cùng dẫn đến thực phẩm có phong vị khác biệt.

Mặc dù cách xa nhau ngàn dặm, nhưng vẫn có một số đặc chất giống nhau hoặc tương tự.

Chương 375:

Đói khát không chỉ là bóng ma đeo bám suốt đời, mà còn là ác mộng không thể vung đi trong đời đời kiếp kiếp.

Thêm vào hương hỏa cúng phụng, loại đặc chất này sẽ trở nên càng thêm rõ ràng.

Kể từ đó, lão mặt mới trở thành tín ngưỡng nhân vật chính, còn Nhạc Xuyên thổ địa này, như công thành điện thoại tặng kèm tài khoản.

Bọn tiểu hồ ly cũng cười toe toét.

Thời đại đó đang nghiên cứu, và đã thành công đạt được những thành quả trọng đại, nhận được khen ngợi.

Ra khỏi Mao Đài Trấn, không ai có thể làm ra rượu giống như nhau, nguyên hán nguyên bản cũng không được.

Trước kia không có lão mặt thần cũng không quan hệ, ta cho nó lập cái bài bài liền có.

Chỉ có thể sản xuất dưới hoàn cảnh đặc thù của Mao Đài Trấn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Giống như một cây lúa tầm thường, ước nguyện đơn giản nhất từ những người dưới đáy xã hội chính là:

Làm sao có chút giống như giáo phái mì Ý bay trên trời?

Ngươi tùy tiện thờ chút gì đó không tốt, nhưng lại muốn thờ màn thầu, ngươi biết đôi men này mang ý nghĩa gì không?

Trong lòng tham lam, họ cầu nguyện có thể làm năm cân cơm thậm chí mười cân cơm.

Loại phong vị này rất khó phục chế, hoặc gần như không thể phỏng chế.

Ví dụ như rượu Mao Đài.

Không có hình ảnh cụ thể, chỉ có tư liệu văn tự, mọi người tự mình lý giải.

Hiện tại Nhạc Xuyên mới hiểu rằng “lương thực tăng số lượng pháp” không phải hoang đường, cũng không phải là ý nghĩ hão huyền, mà là giấc mộng của người Hoa đời đời kiếp kiếp.

Thế là, trong nhà máy hầm lò của miếu thổ địa xuất hiện hai cái tiểu hồ ly giống nhau như đúc, một con tiểu hồ ly trong tay bưng bồn, một con tiểu hồ ly trong tay bưng bánh bao còn lớn hơn màn thầu.

Biết được việc này, Nhạc Xuyên dở khóc dở cười.

Dù sao rất nhiều thứ, không tin thì không, tin thì có.

Ăn no, không chịu đói.

Tuy nhiên, sau khi cười xong, trong lòng Nhạc Xuyên có chút nhàn nhạt bi thương.

Không còn chỉ là nhìn đồ vật, mà là nhìn về phía sinh linh cùng cấp với mình.

Truyền đến phía sau, mọi người chỉ biết rằng lão mặt là thần thánh, nhưng lại không biết Thổ Địa Công. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhạc Xuyên chuyên môn chạy đến phòng bếp nhìn thoáng qua bồn nhào bột mì.

Tuy nhiên, khi nhìn về phía bồn nhào bột mì, bọn chúng lại có thêm phần tán thành.

Các tín đồ mời lão mặt về nhà, dùng bồn hoặc bát đẹp nhất trong nhà để cúng bái.

Sau khi xem xong, hắn dặn dò Hồ Tam, Hồ Tứ, Hồ Ngũ, Hồ Lục: “Về sau, đây chính là lão mặt thần của chúng ta.”

Đó cũng chính là lý do mà ngày càng nhiều bia bị trêu chọc thành “công nghiệp bia nước”.

Lão mặt thần ngay tại cái chậu đó.

Chỉ sau vài ngày, nó đã khuếch tán đến toàn thôn, từng nhà đều có một khối.

Ba năm n·ạn đ·ói, cả nước đều đang cố gắng nghiên cứu kỹ thuật lương thực.

Khi chưng ra màn thầu, trước tiên sẽ mời lão mặt thần nếm thử, xin lão mặt thần ban cho phúc, để cho gia đình mình một cân lương thực có thể làm ra ba cân cơm.

Muốn làm một loại bia có phong vị đặc biệt, trọng điểm nằm ở men khuẩn.

Có phải hay không có chút quá tùy ý? (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhạc Xuyên nghĩ nghĩ.

Ví như một cân lương thực làm ba cân cơm, năm cân cơm, loại sự việc này thật khó tưởng tượng.

Theo khẩu vị của mọi người qua nhiều đời truyền thừa.

Mặc dù cả bốn loại vật chất này đều có ảnh hưởng đến phẩm chất và phong vị của bia, nhưng lúa mạch (gạo) hoa bia, nước thiên về phẩm chất, còn men thì thiên về phong vị.

Men khuẩn cơ hồ ở khắp mọi nơi, phàm là có thổ nhưỡng và nước, đều có men khuẩn tung tích. Nhưng mà, khác biệt địa khu, khác biệt hoàn cảnh sinh thái, men khuẩn lại có sự khác biệt.

Mượn nhờ hình thức truyền giáo, bọn chúng đã được truyền bá ra ngoài.

Cho dù mới sau khi Trung Quốc thành lập, mọi người vẫn bị n·ạn đ·ói t·ra t·ấn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nói ra cái tên này, Nhạc Xuyên cũng không khỏi bật cười. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đừng nói chúc phúc, không trách ngươi cũng không tệ rồi.

Sở dĩ có đủ loại rượu trắng, căn nguyên nằm ở men được sử dụng trong quá trình cất rượu.

Hai cái màn thầu giống nhau, mọi người ăn một miếng là có thể phân biệt ra cái nào là lão mặt thần, cái nào là g·iả m·ạo.

Khi nhào bột mì, họ sẽ xin mời lão mặt xuống, cùng với bột mì, phân ra một khối để mang về, tiếp tục thờ.

Sau khi hiểu rõ đoạn mấu chốt này, Nhạc Xuyên cũng lười giải thích thêm.