Phù Đạo Chi Tổ

Từ Trường Thọ lúc này minh bạch, đây là Từ Cam Lão Tổ tại hướng hắn truyền thụ công pháp.

Chân chính lợi hại công pháp, là không có văn tự cùng ngọc giản ghi lại, đều là truyền miệng tâm thụ.

Từ Cam hướng Từ Trường Thọ truyền thụ công pháp, đồng dạng là dùng truyền miệng tâm thụ phương pháp, chỉ bất quá, hắn đem công pháp lạc ấn tại Từ Gia huyết mạch bên trong, cách đời truyền thụ, cũng không phải là loại kia mặt đối mặt truyền miệng tâm thụ.

Có thể làm được điểm này, đủ để chứng minh, Từ Gia Lão Tổ Từ Cam thực lực, đã đạt tới vượt qua Từ Trường Thọ mức tưởng tượng.

Ông......

Ngay sau đó đều là chữ thứ hai phù, chữ thứ hai phù là một cái cổ lão “Đạo” chữ.

“Đạo” chữ tiến vào Từ Trường Thọ não hải trong nháy mắt, nó âm phù cũng lần lượt trong đầu vang lên.

Loại cảm giác này vô cùng kỳ diệu, tựa như đi theo tư thục tiên sinh dạy học, tiên sinh chỉ vào cái nào đó chữ, truyền thụ học sinh âm đọc.

Nhưng cái này so tiên sinh tư thục truyền thụ đến khắc sâu hơn, loại này truyền thụ trực kích linh hồn, nghe một lời, đọc một chữ, liền khắc họa thần hồn bên trong, vĩnh viễn không cách nào quên.

Ong ong ong......

Phù Đạo người, thiên địa chi đạo cũng.

Đạo khả đạo, phi thường đạo, phù có thể phù, phi thường phù.

Đạo giả, vạn vật chi bản nguyên ngươi.

Phù giả, đạo chi cụ tượng người cũng.

Phù thành đạo chi động.

Đạo là phù chi dụng.

Phù chở tại đạo, mới là dồn để ý.......

Từ Trường Thọ trong đầu, không ngừng hiện lên, từng cái từng cái tự phù, Từ Trường Thọ bắt đầu căn cứ văn tự, đi tìm hiểu tự phù ý tứ.

Rất nhanh, Từ Trường Thọ phát hiện, lão tổ hướng hắn truyền thụ cho không phải một loại công pháp nào đó, một loại nào đó thần thông, hoặc là một loại nào đó vẽ bùa phương pháp.

Mà là tại hướng hắn truyền thụ một loại đạo thống.

Từ Gia Lão Tổ hướng hắn truyền thụ cho đồ vật rất toàn diện, trong đó bao quát « Đại Đạo Phù Kinh » vẽ bùa tâm đắc, đối với đạo pháp lý giải, cùng Phù Đạo kết hợp vận dụng.

Nói ngắn gọn, Từ Gia Lão Tổ hướng Từ Trường Thọ truyền thụ cho, chính là vô thượng Phù Đạo đạo thống.

Tiếp nhận những tự phù này, Từ Trường Thọ mới biết được, trước kia chính mình đối với linh phù hiểu rõ, quá mức nhỏ hẹp.

Nguyên lai hắn coi là, Phù Đạo, chính là dùng bút, ở trên giấy vẽ bùa, vẽ ra đủ loại linh phù.

Dùng bút họa phù, đích thật là vẽ bùa một loại biểu hiện hình thức, nhưng cái này cũng không hề có thể đại biểu Phù Đạo.

Chân chính Phù Đạo, là “Phù” cùng “Đạo” kết hợp.

Chỉ có đem phù cùng đạo chân chính kết hợp, mới thật sự là Phù Đạo.

Đơn cử đơn giản ví dụ, tỉ như nói: hỏa lôi phù.

Tại Từ Trường Thọ trước đó vẽ bùa kiếp sống bên trong, hỏa lôi phù, tuyệt đối là lực công kích kinh khủng nhất linh phù.

Giữa thiên địa thập đại thuộc tính bên trong, Lôi thuộc tính nhất nổ tung, Hỏa thuộc tính nhất cực nóng, kiêm dung Lôi thuộc tính cùng Hỏa thuộc tính hỏa lôi phù, lực công kích tự nhiên không thể tầm thường so sánh.

Nhưng đến cảnh giới Kim Đan, loại này thuộc tính công kích, liền sẽ có vẻ hơi tạm được.

Bởi vì tu sĩ đến cảnh giới Kim Đan, liền bắt đầu lĩnh ngộ Thiên Địa Đại Đạo.

Hỏa lôi phù lực công kích mạnh hơn, cũng không có khả năng mạnh hơn Thiên Địa Đại Đạo.

Vô luận bất kỳ tu sĩ Trúc Cơ, tại tu sĩ Kim Đan trước mặt, đều không có mảy may sức hoàn thủ, hoàn toàn bị nghiền ép.

Cũng là bởi vì tu sĩ Kim Đan, lĩnh ngộ một tia đại đạo chi lực.

Đạo lý đồng dạng, nếu như vẽ bùa thời điểm, có thể đem chính mình lĩnh ngộ được Thiên Địa Đại Đạo, dung nhập linh phù bên trong, nói như vậy, linh phù mới có thể phát huy ra trước nay chưa có lực công kích.

Từ Cam Lão Tổ hướng Từ Trường Thọ truyền thụ cho, là hoàn chỉnh phù chi đạo thống.

Bao hàm toàn diện, trong đó có công pháp, có thần thông, có vẽ bùa phương pháp, còn có Phù Đạo ứng dụng.

Mặt khác, Từ Cam Lão Tổ còn tại trong truyền thừa nhắc nhở, Phù Đạo, chính là một đầu không có cuối cùng, không có tiền nhân thực tiễn đại đạo, nó có được vô thượng tiềm năng, cần hậu nhân đi thực tiễn, đi hiểu thêm một bậc Phù Đạo.

“Nguyên lai Từ Cam Lão Tổ, ở trên con đường này, cũng không có đi đến cùng.”

Từ Trường Thọ bắt đầu suy tư.

Từ khi hắn tiến vào tu luyện giới, căn bản chưa nghe nói qua Phù Đạo, tu tiên kỹ nghệ bên trong linh phù, bất quá là trò trẻ con.

Đương nhiên, ngẫu nhiên cũng đã gặp Thượng Cổ linh phù, nhưng những cái kia Thượng Cổ linh phù, cũng chưa nói tới chân chính Phù Đạo.

Bởi vậy, Từ Trường Thọ nghiêm trọng hoài nghi, Phù Đạo là Từ gia độc quyền, thậm chí có thể là Từ Cam Lão Tổ tự mình tìm tòi ra được một con đường.

Bất quá, đây chỉ là Từ Trường Thọ suy đoán, không đủ để tin.

Lần này, Từ Cam Lão Tổ truyền thụ cho hắn đồ vật rất nhiều, tóm lại tam đại loại, công pháp, đạo pháp, phù lục.

Nhưng vô luận là một loại nào, cũng chỉ là một bộ phận truyền thừa, không phải hoàn chỉnh truyền thừa.

Cầm công pháp tới nói, Từ Cam Lão Tổ truyền thụ cho công pháp, chính là Từ Trường Thọ trước đó tu luyện « Đại Đạo Phù Kinh » bất quá, công pháp này vẫn như cũ không hoàn chỉnh, chỉ có thể tu luyện tới Hóa Thần sơ kỳ.

Cảnh giới Hóa Thần đến tiếp sau công pháp, căn bản không có.

Đạo pháp cùng phù lục cũng giống như vậy, đại khái chỉ có thể dùng đến Hóa Thần sơ kỳ, lại sau này truyền thừa liền không có.

Tiếp nhận lão tổ đạo pháp truyền thừa, Từ Trường Thọ đối với đại đạo hình dáng, có bước đầu hiểu rõ.

Đại đạo tổng cộng có tam trọng cảnh giới, Thiên Địa Nhân.

Theo thứ tự là: nhân đạo cảnh, địa đạo cảnh, Thiên Đạo cảnh.

Đối với địa đạo cảnh cùng Thiên Đạo cảnh, trong truyền thừa không có quá nhiều giới thiệu, chủ yếu giới thiệu chính là nhân đạo cảnh.

Nhân đạo phân chia cực kỳ cẩn thận, hết thảy bảy cái đại cảnh giới, gọi chung nhân đạo thất cảnh.

Nhân đạo thất cảnh, theo thứ tự là: cảm giác hiểu, nhập vi, hiển hóa, Tiểu Thành, Đại Thành, tạo cực, viên mãn cái này bảy cái đại cảnh giới.

Phân biệt đối ứng, kim đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Luyện Hư, hợp thể, đại thừa, độ kiếp các loại bảy cái đại cảnh giới.

Mà mỗi một cái đại cảnh giới, vừa mịn chia làm bốn cái tiểu cảnh giới.

Như: cảm giác hiểu cảnh giới bốn cái tiểu cảnh giới, theo thứ tự là: cảm giác hiểu một tầng, cảm giác hiểu tầng hai, cảm giác hiểu ba tầng, cảm giác hiểu bốn tầng.

Mỗi cái tiểu cảnh giới, lại cùng hệ thống tu luyện tiểu cảnh giới đối ứng với nhau.

Lại tỉ như:

Kim Đan sơ kỳ, đối ứng cảm giác hiểu một tầng.

Trong Kim Đan kỳ cảm giác hiểu tầng hai.

Kim đan hậu kỳ cảm giác hiểu ba tầng.

Kim đan viên mãn cảm giác hiểu bốn tầng.

Nguyên Anh sơ kỳ nhập vi một tầng.

Nguyên Anh trung kỳ nhập vi tầng hai.

Nguyên Anh hậu kỳ nhập vi ba tầng.

Nguyên Anh viên mãn nhập vi bốn tầng.

Hóa Thần sơ kỳ hiển hóa một tầng, cứ thế mà suy ra......

Tu sĩ từ cảnh giới Kim Đan, bắt đầu tu luyện đạo pháp, muốn đột phá tu vi cảnh giới, trước đột phá đạo pháp cảnh giới.

Cho nên, về sau vô luận tại đột phá bất luận cái gì tu vi cảnh giới trước đó, muốn trước đột phá đạo pháp cảnh giới.

Tại chưa đột phá đạo pháp cảnh giới trước đó, dù cho tu vi cảnh giới đến viên mãn hoàn cảnh, chỉ cần đạo pháp cảnh giới không đột phá, tu vi không có khả năng đột phá.

Đột phá tu vi cảnh giới khó, đột phá đạo pháp cảnh giới càng khó.

Đột phá tu vi, cần tài nguyên cùng thời gian.

Đột phá đạo pháp cảnh giới, cần ngộ tính cùng cơ duyên.

Thiên địa đạo pháp, là một loại huyền diệu khó giải thích đồ vật, có đôi khi, có người sẽ bị kẹt tại cảnh giới nào đó, mấy chục năm, mấy trăm năm.

Có đôi khi, chỉ cần một lần đốn ngộ, một lần đặc thù kinh lịch liền có thể đột phá.

Cho đến tận này, mọi người đối với đạo pháp tu luyện, cũng không hoàn chỉnh phương thức, mỗi người đột phá đạo pháp phương thức cũng đều không hoàn toàn giống nhau.

Dưới tình huống bình thường, linh căn càng tốt, thiên phú càng tốt, thiên phú càng tốt, ngộ tính càng tốt, ngộ tính càng tốt, đột phá đạo pháp cảnh giới càng nhanh.

Lúc này Từ Trường Thọ tu vi là Kim Đan sơ kỳ, ở vào tảng sáng một tầng, cho nên, hắn muốn đột phá trong Kim Đan kỳ, trước hết đột phá đạo pháp cảnh giới, trước lĩnh ngộ cảm giác hiểu tầng hai, mới có thể đột phá trong Kim Đan kỳ.