Ta Tại Sông Vô Định Vớt Xác Rút Ra Dòng

Càng nghĩ, Tạ Khuyết liền rơi vào một động phủ trước đó.

Đây là Tất Giác trước đây tu hành chỗ, trừ tại làm nhiệm vụ bên ngoài, Tất Giác cơ hồ đều là trong động phủ tu hành tham thiền.

Hắn tuy nhập Thành Bình đạo, nhưng Tất Giác vẫn là tâm thuộc Phật pháp.

Trước kia chỗ tu thiền, dày hai tông chi pháp, đọc sa môn kinh, liền đã đặt vững Tất Giác thế giới quan rồi.

Phía sau bất luận như thế nào, cho dù là nhập Thành Bình đạo, cũng không có dao động hắn nội tâm.

Tất Giác động phủ ẩn náu tại một nơi sườn núi, Tạ Khuyết rời kia lão Ngưu về sau, đi bộ đi đến, nửa canh giờ thời gian đã đến.

Trải qua chính Tạ Khuyết một đường này đi tới, hắn vậy phát hiện Huyền Thiên quán bên trong đạo nhân xác thực không ít.

Vẻn vẹn là tôn giả cảnh giới khí tức, hắn liền cảm nhận được chí ít có mười hai vị.

Cái khác còn thừa nhân viên, cơ bản cũng đều tại năm cảnh trở lên.

Bốn cảnh chân nhân Tạ Khuyết vậy phát hiện một vị.

Nhưng này thần hồn khí tức cực kì non nớt, hắn tuổi tác đại khái sẽ không vượt qua mười lăm.

Điều này cũng không khỏi để Tạ Khuyết cảm khái, vẻn vẹn là một Huyền Thiên quán thực lực, cũng đã là sâu không lường được.

Chỉ là một Huyền Thiên quán, sắp sáng trên mặt chiến lực lấy ra, lại thêm thâm bất khả trắc vị kia Hoài Nguyệt đạo nhân.

So Luân Chuyển đạo bày ở giá thoả thuận bên trên sáu cảnh số lượng còn nhiều hơn.

Nhưng Tạ Khuyết cũng biết, Luân Chuyển đạo cũng không phải là cái gì tốt nắm mặt hàng.

Bảy cái vòng lúc đến nay, được tuyển chọn những cái kia Phật tử bây giờ đều đã tự hành trở thành hộ pháp, giấu tại Ma Ha thành bên trong.

Nếu không phải là Luân Chuyển đạo xuất hiện nguy cơ, bọn hắn bình thường cũng đều sẽ không xuất thủ.

Dù sao tại dựng d·ụ·c Phật bảo về sau tương đương với chính là mất đi bước vào bảy cảnh tư cách.

Cũng không quá nhiều tưởng niệm, cũng không có tiến bộ khả năng bọn hắn, liền tại Ma Ha thành bên trong hưởng thụ lấy an nhàn thời gian rồi.

Cơ hồ Ma Ha thành bên trong hơn chín thành nhân khẩu, cũng đều là đến từ lịch đại Phật tử hậu duệ.

Án lấy Tất Giác ký ức, Tạ Khuyết đi tới một viên lão cây du trước.

Cái này cây du bên trên cành lá rậm rạp, nhưng lại có một đoạn phân nhánh có chút đột ngột so cái khác thân cành bề trên một đoạn.

Thuận kia đoạn thân cành, Tạ Khuyết tiếp tục hướng phía trước đi đến.

Tất Giác động phủ cũng không phải là cố định ở một cái vị trí, mà là lấy trận pháp ẩn tàng, đồng thời cách mỗi nửa tháng, liền sẽ bản thân thay đổi vị trí.

Mà cái này cây du, tương đương với trận pháp hạch tâm, vậy còn dùng làm một cái chỉ dẫn tác dụng.

Tạ Khuyết bước qua 49 bước về sau, cũng là bỗng cảm giác lòng bàn chân đột nhiên mát lạnh.

"Là nơi này."

Theo Tạ Khuyết giậm chân một cái, lập tức lại trở về bảy bước về sau.

Nương theo lấy một tiếng to lớn nổ vang, Tạ Khuyết dưới chân vậy lập tức xuất hiện một tấm dài rộng ước chừng tám thước tấm đá xanh.

Theo tấm đá xanh dần dần đẩy ra, một đạo bốn vách tường tràn đầy bùn đất thông đạo xuất hiện ở Tạ Khuyết trước mắt.

"Gia hỏa này. . . Ở trong mộ sao?"

Tuy nói có Tất Giác trí nhớ Tạ Khuyết nội tâm đã là đã sớm chuẩn bị, nhưng giờ phút này hắn vẫn là cảm thấy có chút ghê tởm.

Nào có đám lớn người, đem chính mình chôn ở trong mộ?

Nhưng Tạ Khuyết cũng biết, đây là bắt nguồn từ Tất Giác đoạt được Thiền tông truyền thừa "Đại Niết Bàn Nhược kinh" .

Tăng thêm Tất Giác bản thân sở học cùng lĩnh hội, cho nên chế tạo ra một cái Phật pháp.

« thanh Ất bánh xe thời gian Niết Bàn rộng luận »!

Hắn lấy thiền dày hai tông kinh nghĩa bên trong giảng thuật Niết Bàn thuật làm cơ sở, kết hợp đạo pháp bên trong vũ hóa phi tiên chi pháp.

Không chỉ có như thế, còn có Tất Giác xuất sinh lúc nương theo mà sinh vậy thì có thể thuần hóa huyết mạch kinh văn.

Như thế phức tạp nhiều thủ đoạn kết hợp với nhau, Tất Giác lợi dụng tới cầu được bản thân đến cấp độ sống bên trên thuế biến.

Tất Giác đã là thuần huyết, nhưng muốn ở trên cảnh giới lấy được nhất định đột phá, lại có chút khó khăn.

Cho nên hắn dự định lại lần nữa từ thân thể mình tới tay, lấy lấy được trên thực lực tiến bộ.

Cái này « thanh Ất bánh xe thời gian Niết Bàn rộng luận » không xong qua ba năm, liền ngay cả cần vật liệu cũng không có góp đủ.

Tất Giác liền đã bỏ mình, cho nên hắn lưu lại những này di trạch, cũng chỉ có thể đều làm lợi Tạ Khuyết rồi.

Tạ Khuyết không có xâm nhập nghiên cứu qua pháp này, nhưng hắn cũng biết Tất Giác thiên phú chi cao, quả thực hiếm thấy.

Nếu không phải một thân sinh hơn phân nửa thời gian đều ở đây hư không bên trong, bị phong cấm ký ức thần hồn, hắn đủ khả năng lấy được thành tựu chỉ sợ cũng không có đơn giản như vậy.

Tạ Khuyết một đường xâm nhập, phát giác lối đi này cơ hồ cũng đều cùng mộ táng không sai biệt lắm rồi.

Xâm nhập thêm một chút, trong đó hai bên cũng đều là chút liên quan tới bồi táng bích hoạ.

Cao tăng Niết Bàn, lão đạo vũ hóa, Bạch Hạc tây lai, thế giới cực lạc. . .

Còn có cất giữ cao tăng Xá Lợi Phật tháp loại hình, đều là bị khắc hoạ tại trên tấm đá xanh rồi.

Ở nơi này cuối lối đi, vậy thật chỉ là trưng bày một tôn quan tài.

Tạ Khuyết thấy kia quan tài, không khỏi im lặng.

Dựa theo « thanh Ất bánh xe thời gian Niết Bàn rộng luận » chỗ ghi chép, muốn dùng cái này Niết Bàn chi pháp, đến thành tựu bản thân thuế biến.

Như vậy liền cần ở nơi này mộ táng bên trong hướng c·hết mà sinh, tán đi hết thảy khí cơ.

Cho đến chín chín tám mươi mốt ngày sau, liền có thể thu hoạch được tân sinh.

Nhưng trước đây Tất Giác, cũng không có hoàn toàn đem công tác chuẩn bị làm xong.

Giống như là sinh trưởng tại trong cổ mộ quan tài thảo, cần thiết vạn cây, Tất Giác liền mới góp nhặt ba trăm khỏa.

Hắn tác dụng là ngưng tụ tử khí, lừa gạt nhục thân đồng phát xuất từ thân đ·ã c·hết tín hiệu.

Cái khác rất nhiều dược liệu, cũng là lượng không đủ.

Bất quá Tạ Khuyết thật cũng không dự định bản thân ở đây tiến hành Niết Bàn.

Mà là dự định ngày sau làm tiếp.

Tạ Khuyết sở dĩ tới đây, cũng là bởi vì Tất Giác còn có một cái trọng yếu Phật bảo còn để lại ở đây.

Đó chính là Thiền tông truyền nhân "Xa hư pháp sư" tính cả "Đại Niết Bàn Nhược kinh" đồng loạt còn để lại cho Tất Giác "Răng Phật Xá Lợi" .

Căn cứ xa hư pháp sư lời nói, Quá Khứ Phật Niết Bàn thời khắc, lưu lại bảy viên răng Phật Xá Lợi.

Đây chính là trong đó một viên.

Còn lại có lẽ không đáng kể, nhưng việc này nếu là quan hệ đến Quá Khứ Phật.

Liền dung không được Tạ Khuyết không đi coi trọng.

Hắn muốn biết, bị thế nhân lãng quên vị kia Nhiên Đăng Cổ Phật, là có hay không đúng là vị này Quá Khứ Phật.

Mà hắn Niết Bàn, phải chăng lại chỉ là nói dối?