Ta Tại Sông Vô Định Vớt Xác Rút Ra Dòng

Khoảng cách Phật quốc tuyên cáo thành lập đã qua bảy ngày rồi.

Trong bảy ngày này, toàn bộ Phật quốc khu hành chính vạch đã cơ bản hoàn thành, bị chia làm bảy châu mười ba quận.

Cái này mười ba quận thành ở vào hoàng thành vị trí đảo nhỏ bên trên, mà những thứ khác bảy châu thì là do chi chít khắp nơi lớn nhỏ đảo nhỏ tạo thành.

Lúc này, tại Phật quốc hoàng thành trong Thiên điện, Tạ Khuyết đang ngồi ở đài sen trước đó, trước người trưng bày một khay gỗ tử đàn huân hương, không ngừng tản mát ra mùi thơm nhàn nhạt, làm lòng người thần yên tĩnh.

Ở nơi này mấy ngày thời gian bên trong, rất nhiều quốc sự đã an bài thỏa đáng.

Luật pháp phương diện, đại đa số kéo dài Luân Chuyển đạo truyền thống, nhưng ở một ít chi tiết chỗ tiến hành rồi sửa chữa.

Trong đó trọng yếu nhất sửa chữa một trong,

Chính là đối với các đại tông môn thế gia, miếu thờ đạo quan chỗ cất giữ tượng thần quy định.

Tại Phật quốc bên trong, bọn hắn không thể tự mình có giấu tượng thần.

Sở hữu đối ngoại cung cấp người sùng bái tượng thần, đều cần hướng Phật quốc tiến hành báo cáo chuẩn bị.

Chỉ có đạt được Phật quốc cho phép, cũng trong danh sách tử bên trên tiến hành đăng ký về sau, những tượng thần này mới có thể cởi mở hương hỏa, cung cấp người sùng bái.

Cho dù là Phật tượng, cũng là như thế.

Dù sao, tại toàn bộ Khung Vũ hải rộng lớn phạm vi bên trong, các loại tín ngưỡng nhiều vô số, đủ loại, thật sự là nhiều lắm.

Nếu như không đúng những này tín ngưỡng tiến hành thống nhất quản lý cùng quản hạt, rất dễ dàng liền sẽ dẫn đến trật tự hỗn loạn, thậm chí khả năng dẫn phát tông phái ở giữa xung đột.

Mà lại Tạ Khuyết quản cũng không tính hà khắc,

Hắn tha thứ tiếp nhận rồi các loại tín ngưỡng.

Chỉ cần không phải những cái kia cần lấy lòng người hoặc nhi đồng tiến hành đẫm máu tế tự Tà Thần, trên cơ bản cũng có thể đạt được cho phép.

Cho dù là Hải Thần dạng này truyền thống tín ngưỡng, tại Phật quốc nội bộ y nguyên lấy được phía chính thức công nhận, đồng thời tiếp tục tồn tại.

Nhưng mà mấu chốt nhất cùng biện pháp, là ở sau khi lập quốc ngày thứ hai, Tạ Khuyết ban bố một hạng pháp lệnh.

Đó chính là toàn diện cấm chỉ bái thần!

Đối với những cái kia tại cấm chỉ trước đó đã thông qua bái thần mà thành tựu linh tướng người, Tạ Khuyết lựa chọn không truy cứu.

Mà đối với những cảnh giới kia còn chưa đạt tới linh tướng trình độ kẻ bái thần, thì thống nhất an bài ở một tòa đảo nhỏ phía trên.

Đồng thời Triệu Nguyên lấy Hạo Nhiên sông dài trải lâm bầu trời bao la.

Ở nơi này giống như như Thiên nhãn giống như dưới sự giám thị bất kỳ cái gì bái thần hành vì cũng đều chạy không thoát truy cứu.

Bất quá Tạ Khuyết cũng không phải là khiến cái này đã bái thần nhân đi tuyệt lộ.

Chỉ là để bọn hắn ruồng bỏ tín ngưỡng, lựa chọn tu hành võ đạo.

Kẻ bái thần nếu là muốn tiến bộ, liền cần năm này tháng nọ tính gộp lại hương hỏa tín ngưỡng.

Nhưng một khi bỏ dở một đoạn thời gian bái thần, như vậy tu vi sẽ không tiến ngược lại thụt lùi.

Một khi kẻ bái thần nhóm tu vi lui đến mới vào bốn cảnh, Tạ Khuyết liền sẽ để bọn hắn đi tu hành võ đạo.

Tu Thiện Chân Quân bởi vì Đế Thính thần thông nguyên nhân, Tạ Khuyết cũng không có để hắn đình chỉ bái thần.

Nhưng dư kẻ bái thần, đều là không tha thứ tiếp tục hầu thần lấy tăng cao tu vi.

Không tiếp tục bái thần, kết quả xấu nhất cũng chỉ là cảnh giới lui về đến bốn cảnh, đoạn tuyệt tiền đồ.

Nhưng nếu là muốn tiếp tục kẻ bái thần.

Như vậy chỉ có một con đường có thể lựa chọn, đó chính là bị khu trục xuất cảnh.

Tại Vạn Tượng thương hội dốc lòng trợ giúp bên dưới, thêm nữa đông đảo đại thần thông giả nhóm tự mình reo rắc mồ hôi.

Phật quốc địa bàn quản lý bảy châu mười ba quận rộng lớn đại địa bên trên, đã lục tục ngo ngoe thành lập tiếp cận ngàn tòa võ quán.

Dựa theo tầng cấp, những này võ quán cũng chỉ có thể tối cao tu hành đến bốn cảnh Võ Thánh.

Nguyên nhân được xưng là "Bên dưới quán" .

Tương đối trải rộng các nơi cung cấp rộng rãi người tu hành nghiên tập võ nghệ "Bên dưới quán"

Những cái kia được xưng "Bên trên quán" người, tại toàn bộ bảy châu mười ba quận bao la trong khu vực, số lượng thì là lác đác không có mấy, tổng cộng không đủ ba mươi nhà.

Cho nên, có thể đưa thân "Bên trên quán" tiến hành tu hành, không có chỗ nào mà không phải là phá vỡ tông sư ràng buộc Võ Thánh.

Tại "Bên trên quán" bên trong, liền có thể thu hoạch được siêu việt Võ Thánh cấp bậc võ đạo truyền thừa chính pháp.

Mà lại mỗi một chỗ "Bên trên quán" bên trong cất giấu nặc truyền thừa chính pháp, đều là mỗi người đều mang đặc sắc, mỗi người mỗi vẻ.

Giống như là cùng hoàng thành nhất là tiếp giáp tháp lâm quận, trong đó có một bên trên quán tương tự cũng là tên là tháp lâm quán.

Trong đó vốn có võ đạo chính pháp, chính là một cái tên là "Tu Di sơn vương thân" chi pháp.

Cái này "Tu Di sơn vương thân" một khi có tu hành đến đại thành, sẽ có được khó mà địch nổi lực lượng khổng lồ, có thể lấy thuần túy nhục thân chi lực cùng chân quân chống lại.

Mà đổi thành mỗi lần bị xưng là "Long Tượng Pháp Ấn " võ đạo chính pháp, cũng là đem trọng điểm cất đặt tại cường hóa võ giả nhục thân phương diện.

Giống như là ở vào Thái Hoa quận Thái Hoa quán, thì là tích chứa như "Cự Linh phá đạo sách" "Thái Hạo phá thiên nện" như vậy thiên về tại đối kháng đạo pháp võ đạo chính pháp.

Sở hữu võ đạo chính pháp, hội tụ thành toàn bộ Phật quốc bên trên quán căn cơ.

Mà những này chính pháp đầu nguồn, không có chỗ nào mà không phải là xuất từ Tạ Khuyết chi thủ.

Lấy hắn hiện nay tu vi võ đạo cùng đối với võ học lý giải thâm hậu, sáng tác ra những này có thể đạt tới sáu cảnh thiên nhân cấp bậc võ đạo điển tịch, với hắn mà nói cũng không phải là việc khó.

Dù sao, bằng vào trong đầu hắn phong phú phức tạp ký ức, vẻn vẹn rút ra một phần trong đó chuyển hóa thành kiến thức võ đạo, cũng đã vậy là đủ rồi.

Nếu là có may mắn lại dị bẩm thiên phú võ giả có thể tu luyện đạt tới Võ Đạo Thiên người cảnh giới, cũng có thể ở bản thân khiếu huyệt bên trong ngưng luyện ra nguyên từ trận vực.

Như vậy thì có thể có tư cách tiến về hoàng thành, bước vào do Phật hoàng thân tự sáng tạo lập "Thế Tôn quán" .

Ở nơi đó, bọn hắn không chỉ có thể tiếp nhận càng thêm thượng tầng võ đạo chỉ đạo, còn có cơ hội bị Phật hoàng thân từ thu làm ký danh đệ tử, trở thành Phật quốc bên trong có thụ tôn sùng tồn tại.

Chỉ là bây giờ Phật quốc mới thành lập, có thể trở thành Võ Thánh không ít, nhưng có thể tu hành đến năm cảnh Nhân Tiên, liền không có bao nhiêu, càng đừng xách sáu cảnh.

Bây giờ có thể tại Thế Tôn quán bên trong tu hành võ giả, không một không đều là chút cá nhân liên quan.

Hoặc là bản thân tư chất kinh người, hơn nữa có thể Tiên Võ đồng tu.

Phật quốc bên trong toàn bộ võ đạo cơ cấu, đều thụ Triệu Nguyên quản hạt.

Triệu Nguyên hào Phật, cũng là vai gánh "Thiên hạ võ đạo tổng cầm" một chức.

Đến như những thứ khác dân gian võ quán, Tạ Khuyết cũng không có ngăn lại.

Dù sao có công liền sẽ có tư.

Những này dân gian võ quán, đại đa số cũng đều là thụ Tạ Khuyết dẫn dắt, đến bốn cảnh Võ Thánh về sau, mở ra thuộc về bản thân Võ đạo hệ thống.

Bọn hắn đều là Võ Đạo Thiên phú kinh người, không nguyện ý vứt bỏ tự thân đạo loại người kia.

Giống như là Đại Thuận, liền tại trong hoàng thành tích một võ quán, tên là "Mật võ quán" .

Tạ Khuyết cảm thấy như vậy cũng rất tốt, chính là cần trăm hoa đua nở, mới có thể chân chính khiến cho võ đạo trong tương lai có thể cùng đạo pháp sánh vai.