Ta Thôn Phệ Thiên Địa Dị Hỏa

Đem muốn hấp chi, tất cố giương chi; đem muốn yếu chi, tất cố mạnh chi; đem muốn phế chi, tất cố hưng chi; nếu muốn nhận được, tất cố tới. Là không rõ. Yếu đuối thắng kiên cường. Cá không thể thoát tại uyên, quốc chi lợi khí không thể gặp người.

Tuyệt thánh vứt bỏ trí, dân lợi gấp trăm lần; tuyệt nhân nghĩa khí, Dân Phục Hiếu Từ; tuyệt xảo vứt bỏ lợi, đạo tặc không có. Này ba cái coi là Văn Bất Túc, cho nên làm cho có chỗ thuộc: gặp làm bão phác, thiếu nghĩ ít ham muốn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lấy đạo tá nhân chủ người, không lấy binh cường thiên hạ. Việc tốt còn. Sư chỗ chỗ, bụi gai sinh chỗ nào. Đại quân đằng sau, tất có năm mất mùa. Thiện giả quả mà thôi, không dám lấy lấy mạnh. Quả mà chớ căng, quả mà chớ phạt, quả mà chớ kiêu, quả mà bất đắc dĩ, quả mà chớ mạnh. Vật tráng thì già, là không ngờ, không ngờ sớm đã.

Tri kỳ hùng, thủ kỳ thư, vi thiên hạ khê. Vi thiên hạ khê, thường đức bất ly, hồi phục tại hài nhi. Tri kỳ trắng, thủ kỳ đen, vì thiên hạ thức. Vì thiên hạ thức, thường đức bất thắc, phục quy vu vô cực. Tri kỳ quang vinh, thủ kỳ nhục, vì thiên hạ cốc. Vì thiên hạ cốc, Thường Đức chính là đủ, hồi phục tại Phác. Phác tán thì làm khí, Thánh Nhân dùng, thì làm quan chức, cho nên lớn chế không cắt. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hi Ngôn tự nhiên. Tung bay gió không cuối cùng hướng, mưa rào không cả ngày. Ai vì thế người? Thiên địa. Thiên địa còn không có khả năng lâu, huống hồ tại người hồ? Cho nên tòng sự tại đạo người, đạo giả cùng với đạo, đức người cùng với đức, mất người cùng với mất. Cùng với đạo giả, đạo cũng mừng rỡ chi; cùng với đức người, đức cũng mừng rỡ chi; cùng với mất người, mất cũng mừng rỡ chi. Tin không đủ chỗ nào, có không tin chỗ nào.

Có thể hai cái này lão gia hỏa vậy mà từ đó đến hiểu đại đạo.

Có thể thấy được, hai cái già gia s·ú·c có thể sống vô số cái văn minh sử là có nguyên nhân.

Đạo thường vô danh, Phác tuy nhỏ, thiên hạ không dám thần. Hầu Vương nếu có thể thủ chi, vạn vật đem từ tân. Thiên địa tương hợp, dĩ hàng cam lộ, dân mạc chi làm cho mà từ đồng đều. Bắt đầu chế nổi danh, tên cũng đã có, trời cũng đem mà biết. Mà biết, cho nên không thua. Thí đạo chi ở thiên hạ, Do Xuyên Cốc chi tại giang hải.

Cứ như vậy, ba ngày thời gian tại ngoại giới chính là ba ngày, nhưng tại trên người của bọn hắn lại là vô tận.

Huyền Diệp thế nhưng là thời không pháp tắc tổ tông, nhất là tại trong thế giới của hắn, càng có thể thấy rõ đến hai cái già gia s·ú·c chỗ nghịch thiên. (đọc tại Qidian-VP.com)

Chương 610: hai lần truyền kinh

Khổng Đức chi dung, duy đạo là từ. Đạo chi là vật, duy bừng tỉnh duy hốt. Bừng tỉnh này hốt này, trong đó có vật; hốt này bừng tỉnh này, trong đó có tượng; yểu này minh này, trong đó có tinh; nó tinh rất thật, trong đó có tin. Từ nay cùng cổ, kỳ danh không đi, lấy duyệt chúng vừa. Ta dùng cái gì biết chúng vừa chi nhưng quá thay? Dùng cái này. (đọc tại Qidian-VP.com)

Khi hai cái già gia s·ú·c dùng ra nghịch thiên như vậy thời gian pháp tắc sau, ngay cả Huyền Diệp đều bị chấn kinh, Huyền Diệp tự nghĩ, chính mình thời gian pháp tắc còn không có đạt tới hai cái già gia s·ú·c tình trạng.

Đem muốn lấy thiên hạ mà vì đó, ta gặp nó bất đắc dĩ. Thiên hạ Thần khí, không thể làm cũng. Là người thất bại, chấp người thất chi. Cố vật hoặc đi hoặc theo; hoặc xuỵt hoặc thổi; hoặc mạnh hoặc luy; hoặc chở hoặc huy. Là lấy Thánh Nhân đi rất, đi xa xỉ, đi Thái.

Đương nhiên, thời gian không có khả năng tại trên người của bọn hắn chân chính đình chỉ, chỉ là bọn hắn thời không pháp tắc quá nghịch thiên, cơ hồ làm cho thời gian tại trên người của bọn hắn dừng lại.

Lúc này, hai cái lão gia hỏa mở hai mắt ra, trên người thời không pháp tắc diệt hết, Trần Thâu Sinh nói ra: “Huyền Diệp có thể tiếp tục.”

Thiện hạnh không triệt dấu vết, tốt nói không tì vết trích, tốt kế không cần trù sách, tốt bế không quan hệ kiện mà không thể mở, tốt kết không dây thừng ước mà không thể giải. Là lấy Thánh Nhân thường tốt cứu người, cho nên không vứt bỏ người; thường tốt cứu vật, cho nên không vứt bỏ vật. Là Tập Minh. Cho nên thiện nhân người, bất thiện người chi sư; bất thiện nhân giả, thiện nhân chi tư. Không quý nó sư, không yêu nó tư, mặc dù trí lớn mê, là muốn diệu.

Theo Huyền Diệp thanh âm rơi xuống, đột nhiên, hai cái già gia s·ú·c thời gian pháp tắc gia thân, bọn hắn dĩ nhiên khiến thời gian trên người bọn hắn đình chỉ.

Huyền Diệp trong thế giới, vẻn vẹn hai ngày thời gian trôi qua, hai cái già gia s·ú·c toàn thân liền đã có biến hóa, Huyền Diệp vậy mà từ trên người của bọn hắn thấy được Chu Thiên Vãng Phục cùng thương hải tang điền, một đầu tự mở ra một con đường đại đạo tại trước mặt hai người triển khai. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đại đạo hiện này, nó có thể tả hữu. Vạn vật ỷ lại chi lấy sinh mà không chối từ, công thành mà không tên có. Áo nuôi vạn vật mà không làm chủ, thường không muốn, có thể tên tại nhỏ vậy; vạn vật về chỗ nào mà không làm chủ, có thể tên tại lớn vậy. Là lấy Thánh Nhân cuối cùng không làm lớn, có thể thành to lớn.

“Tốt, trước hai cái chín chương nói xong, tính thời gian bắt đầu, thời gian ba ngày, bắt đầu lĩnh ngộ đi......” Huyền Diệp nói ra.

Biết nhân giả trí, tự biết người minh. Thắng nhân giả hữu lực, tự thắng người mạnh. Thỏa mãn người giàu. Cưỡng ép người có chí. Không mất nó chỗ người lâu. C·hết mà không n·gười c·hết thọ.

Tuyệt học không lo. Duy chi cùng a, cách nhau bao nhiêu? Đẹp chi cùng ác, cách nhau Hà Nhược? Người chỗ sợ, không thể không có sợ. Hoang này, nó chưa hết quá thay! Đám người rộn ràng, như hưởng quá lao, như xuân lên đài. Ta độc sợ này nó chưa điềm báo, như hài nhi chi chưa hài; thừa thừa này nếu không có sở quy. Mọi người đều có dư, mà ta độc như di. Ta người ngu chi tâm cũng lạ! Tinh khiết này. Đám người sáng tỏ, ta độc như b·ất t·ỉnh. Đám người sạch sẽ, ta độc rầu rĩ. Chợt này nó Nhược Hải, phiêu này nếu không có chỗ dừng. Mọi người đều có lấy, mà ta độc ngoan giống như bỉ. Ta độc khác hẳn với người, mà quý ăn mẹ.

Có vật hỗn thành, Tiên Thiên sinh. Tịch này liêu này, độc lập mà không thay đổi, chu hành nhi không thua, có thể làm mẹ thiên địa. Ta không biết kỳ danh, chữ khả năng đạo, mạnh tên khả năng lớn. Lớn viết trôi qua, trôi qua viết xa, xa viết phản. Đường xưa lớn, thiên đại, địa đại, Vương Diệc Đại. Vực bên trong có tứ đại, mà Vương ở thứ nhất chỗ nào. Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.

Huyền Diệp gật đầu nói: “« chân kinh thứ thứ ba cùng cái thứ tư chín chương » thời gian hay là lấy ba ngày làm hạn định, nhớ cho kĩ.”

Chấp voi lớn, thiên hạ hướng. Hướng mà không sợ, An Bình Thái. Vui cùng mồi, khách qua đường dừng. Đạo chi lối ra, nhạt hồ nó vô vị, nhìn tới không đủ thấy, nghe chi không đủ nghe, dùng không thể đã.

Nặng là nhẹ rễ, tĩnh là Táo Quân. Là lấy quân tử chung nhật đi, không rời đồ quân nhu. Tuy có quang vinh xem, yến chỗ siêu nhiên. Làm sao vạn thừa chi chủ, mà lấy thân nhẹ thiên hạ? Nhẹ thì mất thần, nóng nảy thì mất quân.

Khúc thì toàn, uổng thì thẳng, vũng thì doanh, tệ thì mới, ít thì nhiều, nhiều thì nghi ngờ. Là lấy Thánh Nhân ôm một là thiên hạ thức. Không từ gặp, cho nên minh; không tất nhiên là, cho nên rõ; không từ phạt, cố hữu công; không khoe khoang, cho nên dài. Phu duy không tranh, cho nên thiên hạ chớ có thể cùng tranh. Thời cổ cái gọi là khúc thì toàn người, há nói ngoa quá thay! Thành toàn mà về chi.

Kỳ người không lập, vượt qua người không được, từ người gặp không rõ, tất nhiên là người không rõ, từ phạt người vô công, khoe khoang người không dài. Nó tại đạo cũng, viết dư ăn vô dụng hình. Vật hoặc ác chi, cố hữu đạo giả không chỗ.

Huyền Diệp nội tâm chấn kinh đến đã không biết nói cái gì cho phải, nói thật, đạo đức chân kinh mặc dù xuất từ miệng của hắn, nhưng hắn nhưng căn bản không có từ đạo đức chân kinh bên trong cảm giác được bất kỳ vật hữu dụng gì.