Ta Thôn Phệ Thiên Địa Dị Hỏa

Vừa được vĩnh đến, tự nhiên thân nhẹ, Thái Hòa toát lên, xương tán Hàn Quỳnh. Đắc Đan thì linh, không được thì nghiêng, Đan tại thân bên trong, không phải trắng không phải xanh.

“Thiên này tên là « cao hơn Ngọc Hoàng tâm ấn diệu kinh » lúc tu luyện phải nhớ cho kỹ, “Chỉ tu tính, không tu mệnh, này là tu hành thứ nhất bệnh; chỉ tu tổ tính không tu Đan, vạn kiếp âm linh khó nhập thánh”.”

Thiên phát sát cơ, di tinh dịch túc; địa phát sát cơ, long xà khởi lục; nhân phát sát cơ, thiên địa phản phúc; Thiên Nhân hợp phát, vạn hóa định cơ.

“Bản kinh chính là mệnh công phương pháp tu hành, vừa vặn phù hợp các ngươi tu thánh chi lộ, các ngươi ngàn vạn ghi lại, đồng dạng chỉ cần nhớ kỹ, tạm thời không cần bế quan.”

Người lấy ngu ngu thánh, ta lấy không ngu ngu thánh; người để nó thánh, ta lấy bất kỳ nó thánh. Đồn rằng: trầm thủy nhập lửa, tự chịu diệt vong.

Hai cái già gia s·ú·c trực tiếp cho Huyền Diệp quỳ xuống lạy, liên tục dập đầu không chỉ, đối với Huyền Diệp tín ngưỡng lực phóng lên tận trời.

Lặng yên hướng lên trên đế, một kỷ phi thăng, trí giả dễ ngộ, giấu người khó đi. Giày giẫm đạp sắc trời, hô hấp d·ụ·c rõ ràng, ra huyền nhập tẫn, như vong như tồn.

Nhật nguyệt có vài, lớn nhỏ có định, thánh công sinh chỗ nào, Thần Minh ra chỗ nào. Nó trộm cơ cũng, thiên hạ chớ có thể gặp, Mạc Năng Tri. Quân tử có được cố cung, tiểu nhân có được nhẹ mệnh.

Hai cái già gia s·ú·c sau khi nghe xong gật đầu, Trần Thâu Sinh tiếp tục hỏi: “Chủ nhân thiên địa hỗn độn đại đạo bên trong, hình như có một cỗ kinh khủng tinh thần năng lượng đang chấn động, cái kia lại là cái gì?”

Cho nên phu biết hiệu một quan, đi so một hương, đức hợp nhất quân, mà chinh một nước người, nó tự cho mình cũng, cũng như này vậy. Mà Tống Vinh Tử vẫn cứ cười chi.

Đồn rằng ăn lúc đó, bách hải để ý; động nó cơ, vạn hóa an. Người tri kỳ thần chi thần, không biết nó thần sở dĩ thần cũng.

Mặc dù, vẫn còn chưa cây cũng. Phu liệt tử cưỡi gió mà đi, thánh thót tốt cũng, tuần có năm ngày sau đó phản. Kia tại dồn phúc người, chưa đếm xem nhưng cũng. Này mặc dù miễn hồ đi, vẫn còn sở đãi người cũng.

Điêu cùng học cưu cười khả năng: “Ta quyết lên mà bay, đoạt du phương mà dừng, lúc thì không đến, mà khống tại đất mà thôi vậy, Hề lấy chi chín vạn dặm mà nam là?”

Bôi thuốc tam phẩm, thần cùng khí tinh, hốt hoảng, yểu yểu tối tăm. Tồn không thủ có, khoảnh khắc mà thành, về gió hỗn hợp, trăm ngày công linh. (đọc tại Qidian-VP.com)

Vừa mênh mang người, ba bữa cơm mà phản, bụng còn quả nhiên; vừa trăm dặm người, túc giã lương; vừa ngàn dặm người, ba tháng tụ lương. Thứ hai trùng làm sao biết!

Thiên chi không ân mà Đại Ân Sinh. Sét đánh gió mạnh ai cũng ngu xuẩn nhưng. Đến vui tính dư, đến tĩnh tính liêm. Thiên chi đến tư, dùng chí công.

Cổ người tốt nghe, điếc người tốt xem. Tuyệt lợi một nguyên, dùng sư gấp 10 lần. Ba trở lại ngày đêm, dùng sư vạn lần. Lòng sinh tại vật, c·hết bởi vật, cơ đang nhìn.

Huyền Diệp làm cho hai người sau khi đứng dậy tiếp tục nói: “Lại cho các ngươi một thiên « Tiêu Diêu Du » đi......”

Trời sinh trời đánh, đạo lý lẽ cũng. Thiên địa vạn vật chi trộm, vạn vật người chi trộm, người vạn vật chi trộm. Tam đạo đã nghi, Tam Tài đã an.

Nếu mà nước tích không dày, thì nó không đủ sức mang nổi thuyền lớn. Đổ chén nước trên chỗ trũng, thì lấy cái lá làm thuyền được, lấy chén làm thì không xong, nước cạn mà thuyền lớn cũng. Gió tích không đủ dày, thì nâng không được cánh lớn.

Cho nên chín vạn dặm, thì Phong Tư tại hạ vậy, sau đó chính là nay bồi gió; lưng đeo Thanh Thiên, mà không bị c·hết trẻ người, lúc đó mới mong bay về nam. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đạo của tự nhiên tĩnh, cho nên thiên địa vạn vật sinh. Thiên địa chi đạo thấm, cho nên Âm Dương thắng. Âm Dương cùng nhau đẩy mà biến hóa thuận vậy.

Là cho nên Thánh Nhân biết đạo của tự nhiên không thể trái, cho nên chế đã đến tĩnh chi đạo, luật lệ không thể khế.

Mà Bành Tổ chính là nay đã lâu đặc biệt nghe, đám người so sánh, không cũng buồn hồ! Canh chi vấn cức cũng là đã. Tận cùng phía bắc, có minh biển người, Thiên Trì cũng. Có cá chỗ nào, nó rộng mấy ngàn dặm, không có tri kỳ tu giả, kỳ danh là Côn.

Viên có kỳ khí, là sống vạn tượng, bát quái một giáp, thần cơ quỷ giấu. Âm Dương cùng nhau thắng chi thuật, sáng tỏ hồ tiến hồ tượng vậy.

Sở Chi Nam có Minh Linh người, lấy 500 tuổi là xuân, 500 tuổi là thu; Thượng Cổ có lớn xuân người, lấy 8000 tuổi là xuân, 8000 tuổi là thu, này tết cũng.

Quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành, tận vậy. Cho nên trời có năm tặc, gặp chi người xương. Năm tặc trong lòng, thi hành với thiên. Vũ trụ quan tâm tay, vạn hóa sinh hồ thân. Thiên tính người cũng, lòng người cơ cũng. Lập thiên chi đạo, đã định người cũng.

Là chim cũng, hải vận thì đem tỷ tại nam minh, —— nam minh giả, Thiên Trì cũng.

Tính có xảo kém cỏi, có thể nằm giấu. Cửu khiếu chi tà, quan tâm ba muốn, có thể động tĩnh. Hỏa sinh từ mộc, họa phát tất khắc; gian sinh tại quốc, lúc động tất bại. Mà biết tu luyện, gọi là Thánh Nhân. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bắc Minh có cá, kỳ danh là Côn. Côn to lớn, không biết nó mấy ngàn dặm cũng; hóa mà vì chim, kỳ danh là bằng. Bằng chi cõng, không biết nó mấy ngàn dặm cũng; giận mà bay, nó cánh như đám mây che trời.

« Tề Hài » người, chí quái người cũng. « Hài » nói như vậy viết: “Bằng chi tỷ tại nam minh cũng, nước kích ba ngàn dặm, đoàn phù diêu mà lên người chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu hơi thở người cũng.”

Xích Ngạn cười khả năng: “Kia lại Hề Thích cũng? Ta nhảy lên mà lên, bất quá số trượng xuống, bay lượn cỏ dại ở giữa, này cũng bay đã đến cũng. Mà kia lại Hề Thích cũng?” này nhỏ lớn chi biện cũng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhỏ biết không kịp lớn biết, ngày tết ông Táo không kịp tết. Hề lấy biết nó như thế cũng? Hồng cận không biết hối sóc, huệ cô không biết xuân thu, này ngày tết ông Táo cũng.

Lại cả thế gian mà dự chi mà không thêm khuyên, cả thế gian không phải chi mà không thêm tự, định hồ trong ngoài phân chia, biện hồ vinh nhục chi cảnh, tư đã vậy. Kia nó tại thế, chưa đếm xem nhưng cũng.

Chim quy chế đang giận. Người sống c·hết chi căn, n·gười c·hết sinh chi căn. Ân Sinh Vu Hại, hại sinh tại ân. Người ngu lấy thiên địa văn lý thánh, ta lấy lúc vật văn lý Triết.

Lần này, hai cái già gia s·ú·c sau khi nghe xong, như mây bên trong trong sương mù, căn bản không rõ bản này « Tiêu Diêu Du » là có ý gì.

Nhưng bọn hắn càng là không rõ, lại càng thấy đến trong này văn chương không nhỏ, chỗ bao gồm bí mật cũng rất lớn, bởi vì trong này nói đồ vật Thái Huyền. (đọc tại Qidian-VP.com)

Huyền Diệp sau khi nghe xong khẽ gật đầu, nói ra: “Vậy ta liền nói vài thiên đồ vật, cho các ngươi nghe một chút, vẫn là câu nói kia, lĩnh ngộ bao nhiêu nhìn các ngươi ngộ tính, các ngươi không cần trực tiếp lĩnh ngộ, nghe liền tốt.”

Liên tục không dứt, cố cuống sâu rễ, người đều có tinh, tinh hợp nó thần. Thần hợp nó khí, khí hợp nó thật, không được nó thật, đều là mạnh tên.

Có chim chỗ nào, kỳ danh là bằng, cõng như Thái Sơn, cánh như đám mây che trời, đoàn phù diêu sừng dê mà lên người chín vạn dặm, tuyệt vân khí, phụ Thanh Thiên, sau đó hình nam, lại Thích Nam Minh cũng.

Tam phẩm một để ý, diệu không thể nghe, nó tụ lại có, nó tán thì số không. Thất khiếu tương thông, khiếu khiếu quang minh, Thánh Nhật thánh nguyệt, chiếu rọi Kim Đình.

Ngựa hoang cũng, bụi bặm cũng, sinh vật chi lấy hơi thở cùng nhau thổi cũng. Thiên chi mênh mang, nó nghiêm mặt tà? Nó xa mà không chỗ đến cực tà? Nó nhìn thấy cũng, cũng nếu là thì đã vậy.

« Âm Phù Kinh »

Hai cái già gia s·ú·c sau khi nghe xong, liền muốn trực tiếp bế quan, Huyền Diệp khoát tay: “Nói qua, các ngươi ghi lại liền tốt, những vật này là cần trong chiến đấu lĩnh ngộ, không cần tu luyện.”

Chương 616: lại truyền tam kinh

“Cái gọi là nước chảy thành sông, chỉ cần các ngươi nhớ được, tại nên lĩnh ngộ thời điểm, tự nhiên là sẽ lĩnh ngộ, bế quan đối với các ngươi vô ích. Nghe kỹ hạ thiên......”

Tụng cầm vạn lần, diệu lý hiển nhiên.

Thần năng nhập thạch, thần năng bay hình, vào nước không chìm, nhập lửa không đốt. Thần Y hình sinh, tinh theo khí doanh, không điêu không tàn, tùng bách xanh mượt.