Tây Du Chi Bắt Đầu Từ Chối Đại Náo Thiên Cung
Ngã Khí Hóa Tam Thanh
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.
Chương 1012: khảo nghiệm? Dạ Ma Thiên khảo nghiệm chân tướng
Chuyện này cũng không có hắn nghĩ đơn giản như vậy.
Đây là trong lòng người tâm chỗ sâu d·ụ·c vọng.
Cho nên cuối cùng bọn hắn mới có thể thất bại.
Đến hôm nay cũng không có người gặp qua.
Chỉ bất quá loại này thiền định thuật chỉ là thế gian một loại truyền thuyết.
Bởi vì Hồng Nhật quên đi một việc.
Nhưng là hắn không để ý đến một chi tiết.
Từ đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm chính là hoàn toàn khác biệt.
Nhưng là cuối cùng đều thất bại.
Vậy mình trực tiếp đem nội tâm của mình chạy không.
Là một loại bắt nguồn từ phi thường cổ lão thiền định pháp.
Nhưng là hắn tu hành.
Chuyện này kỳ thật bản thân cũng không khó.
Hẳn là tai nghe chi d·ụ·c, cùng hình dáng tướng mạo muốn!
Dựa theo hắn nguyên bản suy đoán.
“Trước kia ở trên trời Thánh Đạo bên trong chưa từng gặp qua, không nghĩ tới hôm nay lại là tại một cái hậu sinh trên thân gặp được!”
Đối với tai mắt mũi lưỡi thâm ý d·ụ·c vọng.
Một không khổ không vui chi, hai bỏ chi, tam niệm chi, bốn mươi mốt tâm chi!
Đối mặt khảo nghiệm liền hẳn là đến từ mũi.
Cũng chính là cái gọi là không màu giới thiền định pháp.
Hai thứ này d·ụ·c vọng lại không có điểm giống nhau.
Chỉ là cho hắn một cái càng thêm minh xác manh mối.
Đó chính là Phật Đạo bên trong đối với lục d·ụ·c miêu tả cùng ngoại giới là không giống với.
Người bình thường căn bản là học không được. (đọc tại Qidian-VP.com)
Cái kia bây giờ nghĩ đến làm sao phá đề là có thể.
Hắn trực tiếp ngồi ở nguyên địa.
Nghĩ tới đây Hồng Nhật, trong lòng chính là tới chủ ý.
Đây là một cái do Phật Đà chém rụng d·ụ·c vọng mới hình thành thế giới.
Sinh ra dung hợp. (đọc tại Qidian-VP.com)
Nghĩ tới đây Hồng Nhật chính là sáng tỏ thông suốt.
Này chủ yếu nguyên nhân là bởi vì Phật Đà sở ngộ đến không màu giới thiền định pháp, quá mức thâm ảo.
Một bỏ chi, hai niệm chi, ba tuệ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi!
Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.
Ngay tại Hồng Nhật suy nghĩ thời điểm.
Chẳng nói là hắn cũng không hề hoàn toàn đoán đúng đáp án.
Bình thường thiền định công nhận là là tới từ Phật Đạo bên trong công pháp.
Xác suất lớn cũng là không rõ tại sao mình lại thất bại.
Xác suất lớn là có thể hoàn toàn che đậy lại.
Người nếu như vô lý, liền sẽ cùng dã thú không hai.
Nhất giả sắc d·ụ·c, hai hình dáng tướng mạo muốn, ba Uy Nghi vẻ phóng túng muốn, bốn ngôn ngữ âm thanh muốn, năm mịn màng muốn, sáu người cùng nhau muốn.
Mà Hồng Nhật lấy được thiền định, hóa thì là tại một chỗ di tích cổ lão bên trong lấy được.
Thích Đề Hoàn Nhân còn giữ kín như bưng đối với hắn nói.
Bên này là Phật Đạo bên trong thiền định pháp.
Đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm sẽ trở nên càng ngày càng khó.
Mà đệ tam trọng thiên khảo nghiệm cũng không phải là cái gọi là mùi khảo nghiệm. (đọc tại Qidian-VP.com)
Một thiền định cũng, bị gọi là sơ thiền định.
Một bên trong chỉ toàn chi, hai vui chi, ba vui chi, bốn mươi mốt tâm chi!
Thế nhưng là nếu như vẻn vẹn dạng này.
Mà xem như du lịch tứ phương tồn tại.
“Loại này thiền định pháp giống như trước kia nghe ai nói qua!”
Mà lại những cái kia bị lưu tại đệ nhị trọng thiên người.
Xa xa không có đơn giản như vậy.
Rất nhanh chính là tiến nhập thiền định trạng thái.
Cũng sẽ trở nên hoàn toàn khác biệt.
Nếu như những d·ụ·c vọng này vẻn vẹn làm thân thể biểu hiện một loại d·ụ·c vọng.
Những chấp niệm này chính là Uy Nghi tư thái muốn hóa thân. (đọc tại Qidian-VP.com)
Đối với đến từ cái mũi bản thân nhục thể d·ụ·c vọng.
Lúc bình thường tới nói. (đọc tại Qidian-VP.com)
Đây là miêu tả Phật Đạo bên trong một vật câu!
Mà những d·ụ·c vọng này cũng nhất định là tới từ trong Phật giáo một ít gì đó.
Lúc đầu Hồng Nhật coi là đó là đến từ con mắt bản thân d·ụ·c vọng.
Thế nhưng là không nghĩ tới hôm nay lại là tại Hồng Nhật trên thân gặp được.
Chỉ bất quá tiến hành tu hành càng đơn giản hơn cùng nhanh gọn.
Đây cũng là vì cái gì, Phật Đạo đệ tử cùng từ bên ngoài đến người ở trong thế giới này chỗ chung đụng đãi ngộ là hoàn toàn không giống với.
Chính mình chỉ cần trải qua những mùi này gặp trắc trở.
Mà những người khác cũng chỉ có thể là ăn tiếp một cái ngậm bồ hòn.
Dù sao không học lễ không thể lập.
Như vậy đối với Phật Đà lưu lại thế giới tới nói, không khỏi quá mức đơn giản.
Như vậy bây giờ Hồng Nhật đã biết khảo nghiệm chân tướng.
Hồng Nhật bản thân tự nhiên cũng là biết.
Chương 1012: khảo nghiệm? Dạ Ma Thiên khảo nghiệm chân tướng
Thanh âm này tại trong đầu của hắn vang lên lần nữa.
Cũng không có lý do không thông qua đệ tam trọng thiên khảo nghiệm.
Bắt đầu nhắm mắt nhập định.
Cho nên ở trong đó khảo nghiệm nhất định là cùng Phật Đạo bên trong tu hành có quan hệ.
Tại đệ nhất trọng thiên cùng đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm bên trong.
Phật Đạo bản thân thiền định pháp chia làm một thiền định, hai thiền định, ba thiền định cùng tứ thiền định.
Mà là khảo nghiệm thứ hai, cũng chính là đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính.
Như vậy đệ tam trọng thiên bản thân còn có một cái rất lớn điểm đáng ngờ.
Hắn trực tiếp bắt đầu nhắm mắt tiến nhập thiền cảnh.
Đối với lễ nghi quá phận truy cầu không sinh ra chấp niệm.
Mà hai thiền định thì là bị chia làm bốn chi.
Chỉ bất quá hắn tu hành thiền định.
Mà lại là bắt nguồn từ trong đạo môn.
Hồng Nhật tu hành dạng này thiền định pháp.
Có rất nhiều loại.
Đã từng có vô số người muốn tìm kiếm được loại này thiền định pháp.
Cuối cùng tạo thành đệ nhất trọng thiên, nhìn như là đối với trong mắt sắc d·ụ·c khảo nghiệm.
Thứ 1 cái chính là Hồng Nhật, ngay từ đầu đoán đến từ mùi d·ụ·c vọng.
Một câu nói kia có thể nói là trực tiếp điểm tỉnh Hồng Nhật.
Sinh ra hương vị chi d·ụ·c nhìn.
Trước cả hai.
Cho nên cũng không có kết hợp.
Từ đó chỉ đối mặt đến từ Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c khảo nghiệm.
Trong lòng người lục d·ụ·c bình thường bị nhận định là tai mắt mũi lưỡi thân ý.
Cái này có thể nói là một câu bừng tỉnh người trong mộng.
Loại này thiền định cổ lão đạo cũng không có ai biết tên của hắn.
Liền có thể tìm tới đi đệ tứ trọng thiên con đường.
Mà bên ngoài những cái kia biến thành thủy tinh người.
Nhưng là chuyện này.
Đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính trên thực tế có hai cái.
Không khỏi hơi xúc động.
Mà tứ thiền luật là có bốn chi!
Một bên lão nhân nhìn xem đã tiến nhập thiền định Hồng Nhật.
Nhưng là đi vào thứ ba ở giữa.
Cái này cũng chính ứng hợp đệ nhị trọng thiên chỗ khảo nghiệm hình dáng tướng mạo muốn.
Hắn hiểu được chuyện này đến tột cùng là nơi nào có bất thường.
Đó chính là Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c một trong Uy Nghi tư thái muốn!
Thế gian thiền định chi pháp.
Lời như vậy, những này đến từ sâu trong nội tâm d·ụ·c vọng, chính là không cách nào lại làm sao chính mình.
Là một loại mười phần ít lưu ý thiền định.
Mà lại những cái kia thông qua được đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm người.
Chỗ sinh ra d·ụ·c vọng.
Cùng ngoại giới cho là d·ụ·c vọng là cùng nhau trọng hợp.
Đây là Phật Đạo lục d·ụ·c một trong.
Hắn cũng từng nghe nói qua trong đạo môn có một loại phi thường cao thâm thiền định pháp.
Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.
Nhưng là cái này thiền định lời nói có thể xác định chính là.
Cùng nói Hồng Nhật là đoán sai.
Nếu bây giờ đã biết khảo nghiệm này chân diện mục.
Cái này thứ ba ở giữa khảo nghiệm bất quá chỉ là những mùi này.
Thẳng đến cuối cùng vĩnh viễn lưu tại nơi này, biến thành thủy tinh pho tượng.
Bởi vì bọn hắn căn bản không rõ đối mặt mình là hai loại hoàn toàn khác biệt khảo nghiệm.
Tới chỗ này người là thiết thiết thực thực đối mặt hai loại khảo nghiệm.
Hồng Nhật cũng không biết tên của hắn.
Đây khả năng đích thật là một khảo nghiệm.
Chẳng qua là tai nghe chi d·ụ·c cùng hình dáng tướng mạo muốn cũng sinh ra kết hợp.
Cảnh giới của nó quy hoạch cùng Phật Đạo thiền định pháp là giống nhau.
Hồng Nhật ngay từ đầu cũng coi là những d·ụ·c vọng này chính là Phật Đà lưu lại khảo nghiệm.
Còn có bắt nguồn từ Phật Đạo bên trong Uy Nghi tư thái muốn.
Chuyện này kỳ thật cũng không khó.
Chỉ bất quá bởi vì niên đại xa xưa đã thất truyền.
Muốn bài trừ, đó chính là cần từ sâu trong nội tâm mình nhìn thẳng đối với lễ nghi bản thân quá phận yêu cầu.
Mà Phật Đạo bên trong thiền định pháp quá mức phức tạp.
Bốn vị Tôn Giả đối với hắn nói cũng đúng chặt đứt sắc d·ụ·c.
Hồng Nhật bản thân trên tay cũng cất giữ lấy rất nhiều nhiều loại pháp môn.
Về phần Uy Nghi tư thái muốn.
Dạng này xuống tới bọn hắn tự nhiên sẽ so từ bên ngoài đến viên chức phải nhiều buông lỏng.
Mà đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm.
Bản thân nó là người đối với lễ nghi quá phận truy cầu.
Câu nói này có thể nói là trực tiếp cho Hồng Nhật cung cấp một cái manh mối.
Ba thiền định thì là bị phân làm năm chi.
Thì ra là thế, thì ra là thế.
Kỳ thật người bản thân nếu như coi trọng lễ nghi cũng không có sai lầm gì.
Cho nên hắn hậu thế các đệ tử mới có thể đơn giản hoá ra cái này bốn chi, lẫn nhau tương tự, nhưng lại hoàn toàn khác biệt thiền định pháp.
Mà lại cuối cùng còn tại tam trọng thiên phía trên biến thành những thủy tinh này pho tượng.
Đối với Thích Đề Hoàn Nhân thổi phồng, cũng hoàn toàn là thổi phồng lấy hắn bề ngoài.
Nguyên lai những lời này là ý tứ này.
Khó trách hắn rời đi đệ nhị trọng thiên thời điểm.
Hắn cũng một lần coi là đây chỉ là một truyền thuyết.
Cái này sáu loại d·ụ·c vọng đều là bắt nguồn từ trên thân người nguyên thủy nhất d·ụ·c vọng.
Hắn từ vừa mới bắt đầu liền không để ý đến một chút.
Vĩnh viễn lưu tại nơi này.
Cho nên đối với thiền định loại này mười phần ít lưu ý thần thông.
Muốn cái gọi là trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, ngoài cuộc tỉnh táo trong cuộc u mê.
Nhưng là có một ít mục nát quá độ lễ nghi xác thực có thể vứt bỏ.
Hắn so Phật Đà ngộ được không màu giới thiền định pháp thời gian sớm hơn.
Mặc dù có người khác có thể học tập.
Đó chính là tại hắn thông qua khảo nghiệm đằng sau.
Trong mắt d·ụ·c vọng, đối với cùng sắc d·ụ·c vọng.
Nếu đây là tới từ ở sâu trong nội tâm d·ụ·c vọng.
Đó chính là Phật Đạo đệ tử lợi dụng bản thân đến từ Phật Đạo thần thông.
Mà Hồng Nhật trong đầu nhớ tới câu nói kia.
Để hắn từ nơi này mê cục bên trong triệt để tỉnh ngộ lại.
Bản thân bị phân làm, một giấc chi, hai xem chi, tam hỉ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi.
Nhưng cũng vẫn cần bỏ ra quá mức trả giá nặng nề.
Đây là một cái đến từ Phật Đạo bên trong khảo nghiệm.
Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c.
Trong đó cao cấp nhất chính là trong truyền thuyết Phật Đà sở ngộ ra thiền định pháp.
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.