Tây Du Chi Bắt Đầu Từ Chối Đại Náo Thiên Cung

Ở thiên ngoại trời trong thế giới nghe qua tên hắn người vẫn không nhiều.

Cuối cùng một loại cảnh giới thì là phi tưởng phi phi tưởng chỗ, lại xưng không phải có muốn không phải vô tưởng chỗ. Chỉ thiên này chi tu hành đã đến cực tĩnh cực diệu cảnh giới, lấy không các loại thô muốn mà xưng không phải muốn, lại bởi vì muốn chưa tuyệt, còn có nghĩ lại, cho nên là thà rằng không muốn.

Đệ nhất trọng cảnh giới chính là trống không bên cạnh chỗ, là bốn không màu chỗ số một sơ giai đoạn.

Loại thần thông này kết hợp xem pháp cùng thiền định.

Là thông qua tu tập ghét cách vật chất bốn không màu định, cũng chính là Phật Đà bây giờ muốn truyền thụ cho Hồng Nhật không màu giới xem pháp.

Cũng chính bởi vì dạng này một trái tim, mới phát động Phật Đà lưu lại xuống truyền thừa.

Hắn thường thấy tình người ấm lạnh, cũng đã gặp qua tân trang thế giới tàn khốc.

Nhưng là đối với người ở ngoại giới tới nói, khả năng đây chính là cực khổ.

Tại d·ụ·c giới bên trong, bọn hắn sẽ kinh lịch lục trọng khảo nghiệm.

Cho dù hắn có được tại vô thiên cấp bậc Thánh Nhân tồn tại, đều thập phần cường đại thực lực.

Phật Đạo bên trong tam giới cùng ngoại giới tam giới cũng không giống nhau.

Đây cũng là vô thượng tồn tại thực lực.

Đây chính là vì cái gì hắn tại trong mắt mọi người đều là dị loại.

Chuyện bình thường từ lâu rung chuyển không được hắn nội tâm.

Hoa mắt, đều có các thuyết pháp.

Bọn hắn chân chính cường đại ở chỗ bọn hắn đối với đạo lý giải cùng bọn hắn cường đại nội tâm.

Ở trong đó nguyên nhân lớn nhất chính là Hồng Nhật có một viên không có chút rung động nào tâm.

Đã sớm không cảm thấy kinh ngạc.

Nếu như Hồng Nhật có thể đem môn thần thông này, tu luyện thành Đại Thần cảnh giới.

Ở trong đó “Sắc” là chất ngại ý tứ, không màu chính là không có chất ngại, tức chỉ siêu việt thế giới vật chất trói buộc, lấy được tự do trạng thái.

Thiên Ngoại Thiên thế giới càng nhiều thời điểm hay là một chút phổ thông sinh linh thế giới.

Bởi vì Hồng Nhật bản thân cũng là một cái dị loại!

Thiền định cũng là Phật Đạo bên trong một môn đại thần thông.

Cho nên cũng chính là như xem pháp bình thường trăm hoa đua nở.

Cầm giới sau muốn tu định, bởi vì bình thường mọi người lòng tham tán loạn.

Thiên Ngoại Thiên thế giới, có vài hàng mấy chục tỉ thắng lợi.

Cũng làm cho bọn hắn đủ để lưu danh sử sách mấy trăm ngàn năm.

Ba là không sở hữu chỗ, đã phủ định ngoại giới vật chất chi chất ngại, lại phủ định nội tâm tâm thức, duy nghĩ trong ngoài hết thảy không sở hữu. Lấy tu này không sở hữu xem mà đến tìm đường sống chi quả báo, tức không sở hữu chỗ.

Trong đó cái gọi là sắc giới.

Đem môn thần thông này chia làm bốn cái cảnh giới.

Thế gian này chung quy là khổ cực đại chúng thế giới.

Nhưng là nó thành tựu đại đạo lúc, cùng không màu giới bên trong sở ngộ đi ra thần thông.

Sắc giới bên trong đệ tử tu hành đều là Phật Đạo bên trong cơ sở nhất thần thông.

Mà không ở chỗ bọn hắn bản thân thực lực cường đại.

Hắn hành tẩu ở Thiên Ngoại Thiên thế giới đã rất lâu rồi.

Đối với những người này tình ấm lạnh, đúng sai.

Hắn cũng không hướng tới cái gọi là cao cao tại thượng sinh hoạt.

Thì là một loại vô cùng thần kỳ pháp môn.

Cũng hoặc là nói thực lực cường đại chỉ là bọn hắn cường đại nội tâm phụ thuộc.

Dù sao Thiên Ngoại Thiên trong thế giới không chỉ có những này cái gọi là cao cao tại thượng Thánh Nhân.

Bởi vì tiến về người nơi này xác suất lớn đều sẽ bị lưu lại.

Thế nhưng là không nghĩ tới, hắn thế mà bị Vãng Sinh Tôn Giả một cái thần thông cho đưa đến trong truyền thuyết Phật Đạo tam giới.

Phật Đạo bên trong tam giai đoạn là do Phật Đạo khai sơn thủy tổ Phật Đà mở đi ra.

Cho nên tại trong nội tâm của hắn, cảnh giới với hắn mà nói đã không trọng yếu nữa.

Không màu giới là Phật Đạo tam giới một trong, cũng bị Phật Đà xưng là không màu trời.

Cho dù là hắn đối mặt vạn đạo cấp bậc Thánh Nhân tồn tại.

Mà cái này d·ụ·c giới cũng chính là Phật Đà là Phật Đạo đệ tử lưu lại khảo nghiệm.

Sơ tu vô sắc giới xem pháp, tất chán ghét mà vứt bỏ thế giới vật chất, một lòng nghĩ duy vô biên vô hạn chi không xem, làm tâm cùng vô biên chi không tướng ứng, đây chính là cái gọi là trống không bên cạnh chỗ.

Cái này sáu loại khảo nghiệm, mỗi một loại đều là mười phần cường hãn khảo nghiệm.

Hắn cũng hoàn toàn sẽ không khuất tại bất luận kẻ nào.

Đối với Phật Giáo đệ tử tới nói đây là cơ duyên.

Cho dù là đối mặt trước mắt mình là Phật Đà giảng đạo.

Nó kết hợp xem pháp cùng thiền định.

Mà bây giờ tại Phật Đạo bên trong, thiền định cũng cũng sinh ra vô số loại pháp môn.

Đến cuối cùng biến thành d·ụ·c vọng nô lệ.

Trừ cuối cùng nhất trọng thiên đệ lục trọng thiên khảo nghiệm là giống nhau bên ngoài.

Cũng chính là mấy vạn so một xác suất.

Hắn là trong lúc vô tình đến nơi này.

Đây mới là Hồng Nhật, trong lòng suy nghĩ, sở niệm.

Phật Đà xem pháp cùng bây giờ Phật Đạo xem pháp là không giống với.

Cái này không thể bảo là nói không mạnh, nhưng là trong đó cũng là có nguyên nhân. (đọc tại Qidian-VP.com)

Vĩnh viễn lưu tại đây phiến thế giới bên trong.

Phật Đà muốn đem chính mình trong cuộc đời đắc ý nhất một loại thần thông.

Đây là mười phần đáng quý phẩm chất. (đọc tại Qidian-VP.com)

Cũng chính là sắc giới, d·ụ·c giới cùng không màu giới. (đọc tại Qidian-VP.com)

Mà Hồng Nhật bản thân phân ly ở Thiên Ngoại Thiên thế giới nhiều năm.

Nó có thể không nhìn cảnh giới, từ đó quan sát chuyện bản chất.

Mà lại mỗi một trọng thiên đối ứng hai loại.

Mà tại trong bọn họ có tư lịch, có thiên phú, thì sẽ bị lựa chọn tiến vào d·ụ·c giới.

Hồng Nhật bây giờ vẻn vẹn một cái vô thiên Thánh Nhân.

Nói cách khác bọn hắn phải tiếp nhận khác biệt khảo nghiệm.

Nhưng là có định, liền có thể xâm nhập quan sát thế gian chân tướng, tức khổ, vô thường, không ta cùng không.

Cũng chính bởi vì vậy, mảnh thế giới này đã là cơ duyên cũng là cực khổ.

Chương 1031 truyền thừa hoàn thành

Hồng Nhật nghe theo cái này Phật Đà giảng đạo.

Bởi vì không màu giới xem pháp bản thân liền là một loại thập phần cường đại thần thông!

Cũng chính là trong truyền thuyết xem pháp truyền thụ cho hắn.

Mà hắn lại có thể trực tiếp phát động đến Phật Đà lưu lại xuống truyền thừa.

Không màu giới không có vật chất hiện tượng, chỉ còn lại có thụ, muốn, đi, biết bốn loại đặc tính sinh mệnh.

Nếu như ngay cả giới luật cũng không nguyện ý thủ cầm lời nói, muốn tu hành thiền định chi pháp chính là rất khó khăn.

Mà Phật Đà truyền thụ cho Hồng Nhật.

Bọn hắn phải tiếp nhận đến từ Phật Đà cùng mảnh thế giới này diễn sinh ra tới hai loại khảo nghiệm.

Cho nên Hồng Nhật mới có thể bị Vãng Sinh Tôn Giả đưa đến nơi này.

Mà không phải những này cao cao tại thượng người thế giới.

Bọn hắn thực lực chân chính cũng mới thể hiện nơi này.

Cũng là, vì cái gì thanh danh của hắn ở thiên ngoại trời thế giới cũng không vang dội.

Ngược lại là theo thói quen cùng những cái kia phổ thông các sinh linh ở chung.

Hắn cũng chỉ là đắm chìm trong chốc lát, liền từ bên trong thanh tỉnh lại.

Đây cũng là Phật Đà cảnh giới.

Bọn hắn hết thảy sẽ kinh lịch mười một loại khảo nghiệm.

Bất quá cũng mới mấy triệu người.

Vãng Sinh Tôn Giả cũng không tin tưởng, Hồng Nhật có thể từ nơi này bình an ra ngoài.

Cũng chính là Phật Đạo bản thân tổng bộ Tu Di Sơn.

Tại Phật Đạo bên trong đều là một cái mười phần truyền thuyết xa vời.

Bởi vì rất nhiều người ở ngoại giới lại tới đây, cũng sẽ không tiếp nhận cùng Phật Đạo đệ tử đồng dạng khảo nghiệm.

Tán loạn tâm khiến cho chúng ta mê thất, mê thất liền không thể rõ ràng quan sát thế gian chân tướng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Phật Đạo đệ tử nếu như lựa chọn tu luyện thiền định, đầu tiên nhất định phải cầm giới.

Nhưng là cái gọi là những này Thánh Nhân cảnh giới tồn tại.

Hắn thường thấy các chủng tộc loại các loại giai cấp sự kiện.

Hắn lúc đầu chỉ là đáp ứng Võ Đạo Tôn Giả thỉnh cầu.

Đây chính là Phật Đà lưu lại xuống trí tuệ! (đọc tại Qidian-VP.com)

Vĩnh viễn lưu lại.

Đây cũng là vì cái gì Hồng Nhật cùng Thiên Ngoại Thiên tất cả thế lực cơ hồ đều là thế bất lưỡng lập tồn tại.

Truyền thuyết mỗi một tầng đều sẽ có, vô số người thất bại.

Lại đều không thuyết phục được đối phương.

Mà cuối cùng này không màu giới.

Phật Đà xem pháp danh là không màu giới xem pháp.

Duy chỉ có cùng không tham dự thế gian phân tranh Võ Đạo Tôn Giả xem như bằng hữu.

Muốn còn người ta một cái nhân tình, cho nên mới tới cứu người.

Như vậy chỉ sợ Thiên Ngoại Thiên thế giới sẽ không có bất luận kẻ nào có thể đào thoát ánh mắt của hắn.

Bọn hắn vô thượng thực lực cường đại.

Thứ hai là biết vô biên chỗ, từ chán ghét mà vứt bỏ ngoại giới thế giới vật chất chi chất ngại, tiến một bước tu tập nội tâm tâm thức, lấy tâm cùng tâm thức làm vô biên vô hạn chi xem. Này tức là biết vô biên chỗ.