Tây Du Chi Mở Quẻ Tu Tiên

Lý Hải Ích ban đầu cảm giác phật tính, đã là Bồ Đề tổ sư còn tại thời điểm sự tình.

Tòa thứ hai, là Địa Tạng Bồ Tát Cửu Hoa Sơn, đại nguyện độ thế, trấn áp Địa Ngục.

Có thể “tâm như Minh Kính đài, lúc nào cũng cần lau” mới có thể “chớ cho nhiễm bụi bặm”.

“Không biết vị này cư sĩ, lấy như thế nào tên a?”

Cùng duy ma cật một phen luận đạo, Lý Hải Ích bốn tâm đắc rồi giải thoát, trong nháy mắt mọi loại pháp cửa xông lên đầu.

Tại duy ma cật trước mặt, chỉ dùng trong nháy mắt, liền hoàn thành trúc cơ.

Tòa thứ tư, là Phổ Hiền Bồ Tát Nga Mi sơn, đại sự không trở ngại, thực tiễn Phật pháp.

“Cư sĩ, núi này, cũng không tốt vác a!”

Phật bản chất là cảm giác, bản thân liền không cần pháp môn.

“Sớm nghe nói về duy ma cật cư sĩ trí tuệ tinh thâm, tâm trí thanh thản, hôm nay xem xét, quả là thế! Ngã phật, là bởi vì giới này lại nhiều một chân phật tử mà cười!”

Bàn luận trí tuệ, duy ma cật, là Lý Hải Ích tiền bối.

Nhưng cũng tiếc, Lý Hải Ích đã ban đầu cảm giác bản tâm phật tính một mực mông muội.

Lý Hải Ích hướng dưới thân một chỉ, đời này mới mười tuổi thân thể, đột nhiên bị ép khẽ cong. (đọc tại Qidian-VP.com)

Ba đời, Lý Hải Ích không có có thể tìm tới bản tâm, tinh lực toàn bộ đặt ở cho mình nuôi một thanh dùng được Thiên Cương tuệ tâm kiếm.

Người nên có tình cảm, tốt phát triển, xấu quản chế, nhưng bất luận tốt xấu, Lý Hải Ích cũng sẽ không vứt bỏ.

Linh sơn bên trong, Như Lai Phật Tổ, nhặt hoa cười một tiếng.

Cái này bốn tòa, còn không phải bình thường sơn, là Phật môn bốn Đại Bồ Tát đạo trường Thần Sơn.

Lý Hải Ích còn chưa làm cái gì, không nghĩ tới duy ma cật tới, chủ động cùng Lý Hải Ích lên tiếng chào.

Anh hùng sở kiến lược đồng, trí giả đăm chiêu không hai.

Nhưng thôi động biến hóa, không chỉ có thể gia tốc tứ đại bản tâm Thần thú trưởng thành, còn có thể không ngừng lĩnh hội tứ đại bản tâm đối ứng đạo vận, đạo vận cảm ngộ tăng lên, có thể tăng trưởng bốn tâm thần thú căn nguyên cùng đạo hạnh.

Đời thứ tư, Lý Hải Ích hóa thân Lý Sóc, vẫn chưa thể minh ngộ bản tâm, nhưng lại ngoài ý muốn cùng ban đầu tâm có chút cộng minh, bởi vậy mới giữ được hóa thân chưa vẫn, nhưng vẫn như cũ không vào chân lưu.

Đời thứ nhất Lý Nghị thân phụ đạo môn chân truyền, cùng cảnh giác tương hợp, khai thiên diễn chi đạo, bởi vậy khả năng chứng đạo chính pháp Chân Tiên.

Bốn sơn ở giữa, còn có tuệ quang biến thành chi thủy vờn quanh liên thông bốn sơn, như là dây băng như thế, đem bốn sơn một mực cột vào Lý Hải Ích trên lưng.

Tới cái này đời thứ năm, nguyên bản Lý Hải Ích vẫn như cũ chấp mê bất ngộ.

Kết quả cũng đúng như là Lý Hải Ích sở cầu, Lý Phong giải phong sau biến mất, Thiên Cương tuệ tâm kiếm, cũng là hoàn toàn luyện thành.

Lý Hải Ích thu hoạch rất nhiều.

Như Lai Phật Tổ không có trả lời, Văn Thù Bồ Tát lại nói:

“Không biết, bất quá, cư sĩ trên thân, không có tu luyện Phật pháp vết tích, lại có một quả đại giác chi tâm, rõ ràng là đồng đạo, đã là đồng đạo, gặp nhau làm gì từng quen biết!”

Thích Già Ma Ni phật có cái Chưởng Trung Phật Quốc, Lý Hải Ích không có như vậy thần thông, nhưng sáng tạo một cái trên lưng Phật quốc, vẫn là có thể.

Lý Hải Ích lựa chọn tu hành « vác sơn vượt biển trải qua » môn này căn cứ vác sơn rùa biến hóa thông thần thần thông mang sơn siêu biển cải tạo ra pháp môn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tăng thêm có đời trước cả nước thăng tiên kinh nghiệm, Lý Hải Ích trúc cơ, vô cùng thuận lợi. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bốn sơn cũng không phải là thật sự là bốn Đại Bồ Tát đạo trường, nhưng đúng là chân thực tồn tại núi đá, phối hợp bốn Đại Bồ Tát kinh văn biến thành phật vận.

Cẩn thận cảm thụ một chút chính mình tâm lực, Lý Hải Ích kinh ngạc phát hiện, bây giờ, sung túc tâm lực, nhường Lý Hải Ích cơ hồ có thể trực tiếp đồng thời thôi động tứ đại bản tâm biến hóa.

Minh ngộ bản tâm về sau, Lý Hải Ích lúc này sáng tạo pháp môn, có thể được xưng là hiến pháp cửa, hoàn toàn phù hợp Lý Hải Ích bản tâm, lại trực chỉ đại đạo.

Có thể duy ma cật cùng Lý Hải Ích phen này luận đạo, hoàn toàn đề tỉnh hắn.

Lý Hải Ích tu tiên thành đạo, cũng không tính tu thành cỏ cây khôi lỗi.

Thẳng đến cuối cùng, Lý Hải Ích sẽ ở trên lưng, mở ra một phương hoàn chỉnh Phật quốc thế giới.

“Duy ma cật cư sĩ nói có lý!”

Lý Hải Ích bốn tâm Minh Kính đài, đã sớm tích xám thật lâu.

Lý Hải Ích báo pháp danh của mình, có chút tò mò hỏi:

Mặc dù, biến không thay đổi Bạch Trạch chờ Thần thú, bây giờ đã không ảnh hưởng Lý Hải Ích sử dụng thần thông.

Lý Hải Ích cùng duy ma cật cư sĩ, bắt đầu luận đạo.

“Ban đầu tâm chính ta còn lĩnh hội không rõ, trở về bản thể lại nói, một thế này, liền dĩ hằng tâm làm gốc tâm, tu một thế chính quả a!”

Dường như, không có biên giới đồng dạng.

Văn Thù Bồ Tát hỏi như thế nào không có con đường thứ hai, duy ma cật im lặng không nói gì, không có văn tự ngôn ngữ, là thật nhập không có con đường thứ hai!

“Vị này cư sĩ, hữu lễ!”

Có đệ tử xá lợi không không hiểu, mở miệng hỏi thăm:

Ban đầu tâm thông thần biến hóa, là Thiên Cương khí trùng, Phật Tổ nói, cái này trong tam giới, có khỏa vảy lông chim côn năm trùng, người vì năm trùng đứng đầu, khỏa trùng.

Trước đó, Lý Hải Ích chính mình không biết rõ thế nào lau, người khác không có a lau. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tòa thứ ba, là Quan Âm Bồ Tát Phổ Đà sơn, đại bi cứu thế, ứng thanh cứu khổ.

Đời thứ hai Lý Hải, tu được vốn là bàng môn yêu huyết võ đạo, nhưng lúc đó, Lý Hải Ích tâm trí kiên định, tin tưởng vững chắc nhân định thắng thiên, cùng lòng tin tương hợp, bởi vậy mới lấy tự khai một đạo, chứng đạo chính pháp Chân Tiên.

Quá khứ tích lũy trí tuệ, tri thức, tại Bồ Đề trường sinh công ngưng liền phải tuệ quang dẫn đạo hạ, không ngừng tổ hợp thành mới thần thông thuật pháp, công pháp tu hành.

Duy ma cật lắc đầu, ánh mắt trong suốt chân thành:

“Duy ma cật cư sĩ, ngươi biết ta?”

Tòa thứ nhất, là Văn Thù Bồ Tát Ngũ Đài Sơn, đại trí thanh thản, chấn nh·iếp Vô Minh.

Duy ma cật mặc dù là tu phật cư sĩ, nhưng hắn nói bên trong, lại cùng Lý Hải Ích trước đó sở học « Đạo Đức Kinh » có rất nhiều chỗ tương thông.

“Sơn là định, nước là tuệ, sơn là nguyện, nước là đi, vác sơn vác sơn, nhận vác tâm nguyện định thiền. Vượt biển vượt biển, rộng độ Bàn Nhược từ bi.”

Lý Hải Ích cũng không nguyện ý chính mình làm cái Đại Từ đại bi người, nhưng hắn không ngại phụ một tay, nhường Đại Từ đại bi người công đức viên mãn.

Nghèo thì chỉ lo thân mình, đạt thì kiêm tể thiên hạ.

Cách đó không xa, Văn Thù Bồ Tát cùng Như Lai Phật Tổ một đạo, nhìn nhau mỉm cười.

“Chư pháp không cùng nhau, không có con đường thứ hai” (đọc tại Qidian-VP.com)

Lý Hải Ích mong muốn lại chứng chính pháp Chân Tiên, không muốn theo ý loạn tuyển.

Bởi vậy, Thiên Cương khí trùng, đại biểu chính là Lý Hải Ích thân làm người bản thân tán đồng.

Nhưng là hắn nhìn minh bạch, Lý Hải Ích phía sau, nhiều bốn tòa sơn.

Theo Lý Hải Ích tu vi tăng lên, bốn sơn dã sẽ càng ngày càng thật.

Lý Hải Ích nghe được duy ma cật lời nói, cười:

Về nhìn mình đang cảm giác bản tâm, ban đầu tâm, bền lòng, cảnh giác, lòng tin.

Người bên ngoài không có có nhãn lực, nhìn không ra Lý Hải Ích vì sao loan liễu yêu.

Bây giờ một khi rửa sạch, Lý Hải Ích cảm giác, chính mình bốn tâm tâm lực, cấp tốc tăng lên.

Duy ma cật nhìn thấy Lý Hải Ích vấn đề giải quyết, cao giọng cười vài tiếng về sau, quay người một cái dậm chân, liền biến mất trong đám người.

Bốn sơn bên ngoài, thì là phiền não biến thành bể khổ, Lý Hải Ích mỗi đi một bước, đều cần lấy trí tuệ kham phá phiền não.

“Xin hỏi ngã phật, vì sao nhan mở mang cười?”

“Hải Ích”

Pháp môn là trợ lực đại giác, không phải cảm giác bản thân.

Chương 69: Duy ma cật là bạn vác sơn vượt biển

Lý Hải Ích bốn tâm đã cảm giác, vốn nên vạn pháp tự sinh.

Duy ma cật vây quanh Lý Hải Ích chuyển hai vòng, tấm tắc lấy làm kỳ lạ.

Hai người bọn họ nói, làm lại chính là Lý Hải Ích.

Một phen luận đạo về sau, Lý Hải Ích bừng tỉnh hiểu ra.

“Mọi loại pháp cửa, không làm thoát ly bản tâm!”

Đây là một đầu không có cảnh giới, không có điểm cuối cùng con đường tu hành.

Hiện tại, không cần Lý Hải Ích đi tìm Phật môn công pháp, ngược lại là cần hắn chọn lựa một thế này muốn tu luyện Phật môn công pháp.