Thái Cổ Long Tượng Quyết

Lâm Phong phát hiện, hắn thanh âm, vậy mà cùng chí thánh tiên hiền thanh âm dung hợp lại với nhau. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lâm Phong cảm giác ngộ tính của mình hết sức cường đại, mà kì thực, Lâm Phong ngộ tính xác thực hết sức cường đại, có lẽ là qua rồi một canh giờ, có lẽ là qua rồi một ngày, nhưng là khả năng chỉ mới qua rồi trong tích tắc thời gian.

Tất cả thanh âm tiêu thất rồi, Lâm Phong thì là phát hiện, chính mình trở lại rồi trong hiện thực, giờ này khắc này hắn, đang bàn suối ngồi ở bục giảng bên trong, phảng phất vượt qua rồi thời gian Hồng chảy, cùng Nho môn chí thánh tiên hiền nhóm, tiến hành rồi một hồi trên tinh thần trao chảy.

Dần dần, Lâm Phong cảm giác chính mình xung quanh những cái kia thư sinh đều tiêu thất rồi, trên giảng đài ba tên lão già cũng tiêu thất rồi.

Vị thứ tư chí thánh tiên hiền nói, mạnh Vũ bá hỏi hiếu. Khổng Tử nói: "Cha mẹ duy nó tật mối lo."

Bọn họ. Chính là Nho môn chí thánh tiên hiền.

Nhân đạo luân thường. Trưởng ấu tự động cái loại cái loại, những nội dung này, đều là những cái này chí thánh tiên hiền nhóm chế tạo ra, những cái này chí thánh tiên hiền nhóm, sáng tạo lễ ** thường không riêng đối với người tộc, đối bất kỳ một cái nào chủng tộc, đều có được tác dụng cực lớn. . .

Mà Lâm Phong lấy được 《 luận ngữ 》 thì là tiên kinh thiên.

Rốt cục.

Bởi vì. . . Mỗi người đối luận ngữ lý giải đều là không đồng dạng như vậy.

Có lẽ, thế gian này, không có mấy người có vận khí tốt như vậy a?

Trên giảng đài xuất hiện rồi từng vị lượn lờ tại thánh quang bên trong tu sĩ.

Lâm Phong có điều ngộ ra. (đọc tại Qidian-VP.com)

Chờ cả thiên kinh văn rơi xuống về sau.

Lâm Phong một bên tụng niệm luận ngữ, một bên thử đi lý giải luận ngữ bên trong nói.

Những địa phương kia, tất nhiên cũng xuất hiện rồi không ít chí thánh tiên hiền a?

Lâm Phong chấn động, điều này làm cho hắn rất kích động.

Đối với Lâm Phong dạng này tu sĩ mà nói, nhớ kỹ 《 luận ngữ 》 toàn bộ thiên nội dung cũng không phải là cái gì chuyện khó khăn, nhưng mấu chốt là lý giải trong này nói.

Lâm Phong cũng đi theo những cái này thánh nho một chỗ đọc 《 luận ngữ. Tiên kinh thiên 》.

Tắc Hạ Học Cung chờ Nho môn đạo thống thư sinh đọc 《 luận ngữ 》 đó là tu sĩ thiên, có thể hỏi đạo trường sinh, tu hạo nhiên chính khí.

Kỳ thật chân chính lại nói tiếp nói, luận ngữ không tính là quá mức ở cao thâm mạc trắc kinh văn, bởi vì thế tục thế giới hiện tại khảo thi khoa cử thời điểm, bắt đầu từ tứ thư ngũ kinh bên trong ra đề mục.

Nhưng vô luận cỡ nào không đồng nhất, Đại Đạo quy nhất, nói lại là giống nhau. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lâm Phong tiếp tục tụng nhớ kỹ luận ngữ.

Kinh văn dung nhập rồi nói lực lượng. Mới là tu luyện kinh văn.

Đạo âm cộng minh!

Lâm Phong tại cảm khái chính mình vận khí tốt thời điểm, cũng không dám có chút đại ý địa phương, một mực ở nhận thức chút thật thật tụng niệm 《 luận ngữ 》.

Đâu chỉ là hỏi đạo trường sinh? Một thiên luận ngữ, thành thánh làm tổ, lại có gì khó?

Lâm Phong đang suy nghĩ, nơi này tổng cộng xuất hiện rồi tám vị chí thánh tiên hiền, tám đại biểu cho trung dung, mà lại hướng lên chính là chín rồi.

Lâm Phong ngược lại là nghe nói qua Nho môn chí thánh tiên hiền nhóm, những cái kia vĩ đại, thần bí, cao thượng, cường đại tồn tại nhóm, bọn họ vì Nho môn sáng lập, phát triển, làm ra đi không thể xóa nhòa cống hiến.

Cũng không phải Tắc Hạ Học Cung truyền thụ cho 《 luận ngữ 》.

Vị thứ bảy chí thánh tiên hiền nói, Khổng Tử nói: "Ta cùng quay về ngôn cuối cùng ngày, không vi, như ngu. Lui mà tỉnh nó tư, cũng đủ để phát, quay về cũng không ngu."

Bên tai tựa hồ có ba năm thánh nho cùng một chỗ đọc 《 luận ngữ. Tiên kinh thiên 》.

Lâm Phong đi theo này tám vị chí thánh tiên hiền đọc 《 luận ngữ 》.

Mà những cái này mới đoạn, chính là tin đồn bên trong 《 luận ngữ. Tiên kinh thiên 》.

Hắn trong óc, xuất hiện rồi thần bí khó lường kinh văn, nhìn kỹ lại, dĩ nhiên là luận ngữ kinh văn, nhưng là xuất hiện ở Lâm Phong trong óc luận ngữ kinh văn, lại cùng lúc trước hắn tiếp xúc luận ngữ kinh văn có rất lớn bất đồng.

Này tám vị chí thánh tiên hiền, hẳn là xuất từ ở Tắc Hạ Học Cung chí thánh tiên hiền a?

Thế tục tứ thư ngũ kinh, ví dụ như luận ngữ, chỉ là đơn thuần kinh văn mà thôi.

Như trước mắt loại cơ duyên này, nếu như không có cánh nào đốn ngộ ra bên trong nói, chờ tô lúc tỉnh lại, đoán chừng sẽ quên 《 luận ngữ 》 nội dung rồi.

Vị thứ năm chí thánh tiên hiền nói, Tử Du hỏi hiếu. Khổng Tử nói: "Nay chi hiếu người, là có thể nuôi dưỡng. Về phần khuyển mã, đều có thể có nuôi dưỡng; bất kính, tại sao đừng ư?"

Cho nên. Tu luyện giả thế giới chỗ nói tứ thư ngũ kinh cùng thế tục thế giới tứ thư ngũ kinh là không đồng dạng như vậy, nội dung trên bản thân đã kinh có không nhỏ khác nhau rồi, còn có một loại dung nhập rồi nói lực lượng, một loại hoàn toàn chính là đơn thuần kinh văn, loại này khác biệt, không thể nghi ngờ là to lớn.

Thứ sáu vị chí thánh tiên hiền nói, Tử Hạ hỏi hiếu. Khổng Tử nói: "Sắc khó. Có việc, đệ tử phục nó lao; có rượu và đồ nhắm, tiên sinh soạn, từng là cho rằng hiếu ư?"

Thế tục thế giới tứ thư ngũ kinh, cùng Nho môn chính thống tiên kinh truyền thừa là có khác nhau.

Trên giảng đài mặt lão già đọc lên luận ngữ, phía dưới những học sinh kia, cũng cùng theo một lúc đọc luận ngữ, tại Nho môn có một loại thuyết pháp, một ngàn cá nhân đọc luận ngữ, liền có một ngàn loại bất đồng luận ngữ, một vạn cá nhân đọc luận ngữ, liền có một vạn loại bất đồng luận ngữ.

Thế nhưng.

Vị thứ nhất chí thánh tiên hiền nói, Khổng Tử nói: "Nói chi lấy chính, đủ chi lấy hình, dân miễn mà vô sỉ; nói chi lấy đức, đủ chi lấy lễ, có hổ thẹn mà lại cách."

Mà Nho môn truyền thừa cũng không chỉ Tắc Hạ Học Cung này một chỗ, còn có một ít địa phương khác, ví dụ như Khổng phủ, mạnh miếu cái loại địa phương truyền thừa, cũng đều là Nho môn thánh địa.

Bọn họ tụng niệm 《 luận ngữ 》 không phải là phổ thông 《 luận ngữ 》 mà là dung nhập rồi nói 《 luận ngữ 》.

Phàm nhân thế giới thư sinh đọc 《 luận ngữ 》 đó là phàm nhân thiên, tu thân Trị Quốc Bình Thiên Hạ dùng.

. . .

Không phải là thế tục thế giới 《 luận ngữ 》.

Cho nên, những cái này chí thánh tiên hiền số lượng, cũng phù hợp trung dung chi đạo sao?

Chín đại biểu cho bất tường.

Mà trên giảng đài, cũng chỉ có Lâm Phong một người.

Vị thứ ba chí thánh tiên hiền nói, mạnh ý tử hỏi hiếu. Khổng Tử nói: "Không vi." Phiền chậm chễ điều khiển, tử thông báo viết: "Mạnh tôn hỏi hiếu ở ta, ta đối viết, không vi." Phiền chậm chễ viết: "Cái gì gọi là cũng?" Khổng Tử nói: "Sinh, sự tình chi lấy lễ; c·hết, chôn cất chi lấy lễ, tế chi lấy lễ."

Thời gian chậm rãi trôi qua, cũng không biết đi qua rồi bao lâu, Lâm Phong đột nhiên sinh ra rồi một loại mười phần đặc biệt cảm giác, Lâm Phong cảm giác chính mình tựa hồ thật triệt để dung nhập rồi những sách này sinh bên trong, hắn cảm giác mình cũng biến thành rồi một tên thư sinh, trở thành rồi Tắc Hạ Học Cung một phần tử.

. . .

Vị thứ hai chí thánh tiên hiền nói, Khổng Tử nói: "Ta mười phần năm mà chí ở học, ba mươi mà đứng, bốn mươi mà bất hoặc, năm mươi biết thiên mệnh, sáu mươi mà tai như ý, bảy mươi mà tuỳ thích, không vượt khuôn." (đọc tại Qidian-VP.com)

Thứ tám vị chí thánh tiên hiền nói, Khổng Tử nói: "Xem nó cho nên, xem nó chỗ do, xem xét nó chỗ an. Nhân yên sưu tai? Nhân yên sưu tai?"

Chương 6018 :《 luận ngữ. Tiên kinh thiên 》

Từng cái câu, tuy cũng có thể tại 《 luận ngữ 》 bên trong tìm đến, nhưng tỉ mỉ nghiên cứu rồi một phen về sau mới phát hiện, nguyên lai đây là một lần nữa tổ hợp cùng một chỗ đoạn. (đọc tại Qidian-VP.com)