Thần Ẩn Tiên Đồ Chi Tinh Thần Tu Chân Lục

Ngay tại Khương Hạo dự định quay người đến tôi vào nước lạnh trong ao lấy nước Bách Luyện Chân Quân mở miệng nói chuyện rồi.

"Khương Hạo, ta hẳn là phải cảm ơn ngươi! Nguyên bản gọi ngươi đến đây, là định cho ngươi một hồi cơ duyên cùng tạo hóa, nhưng không ngờ ngược lại là ngươi một phen đề tỉnh ta, để cho ta đi ra nhiều năm trước tới nay chỗ nhầm lẫn."

"Như lời ngươi nói những thứ này, mặc dù nguồn gốc từ ngươi phụ thân truyền thụ cho hai huynh đệ các ngươi phàm tục kỹ thuật rèn nghệ, nhưng cũng kết hợp ngươi tự thân đối với tư chất cùng nỗ lực nhận thức. Mặc dù nhìn như dễ hiểu, nhưng đạo lý trong đó nhưng là chung ." Bách Luyện Chân Quân chậm rãi mở miệng, trong giọng nói mang theo một tia cảm khái, "Tu Chân chi đạo, cũng là như thế. Một người Linh Căn tư chất, có lẽ quyết định hắn điểm xuất phát, nhưng cuối cùng có thể đạt đến loại cảnh giới nào, lại quyết định bởi với hắn như thế nào đi 'Thuỷ tinh mờ ' 'Rèn ' 'Định hình ' 'Tôi vào nước lạnh' ."

"Ta trước đây hơn năm Hóa Phàm kinh lịch, càng nhiều hơn chính là cảm ngộ phàm nhân sinh hoạt, lại quên đi đem ta lĩnh ngộ đạo và pháp tắc, cùng phàm tục ở giữa sự vật dung hợp. Ta vốn cho rằng lực lượng pháp tắc cùng phàm tục sự việc vật là không Pháp Tướng lấy so sánh nhau đấy, nhưng không ngờ những thứ này huyền nhi hựu huyền đạo và pháp tắc, chính là nhất định phải từ bình thường nhất, căn bản nhất sự vật bên trong đi cảm ngộ ······ "

Khương Hạo nghe vậy trong lòng cả kinh, âm thầm phỏng đoán: "Hóa Phàm? Đạo và pháp tắc? Trước mặt vị tiền bối này chẳng lẽ là Nguyên Anh hậu kỳ, thậm chí là Nguyên Anh kỳ đại viên mãn tu sĩ? Bách Luyện ····· Bách Luyện Chân Quân! Cái này lại là trong tông môn vị nào hắn tuy có nghe thấy, nhưng lại chưa bao giờ may mắn thấy qua Bách Luyện Chân Quân!"

Bách Luyện Chân Quân nhìn qua một mặt rung động Khương Hạo, liền minh trắng lòng hắn bên trong suy nghĩ. Thế là cười nhạt một tiếng tiếp tục nói ra: "Không sai, đúng là ta Bản Tông Bách Luyện Chân Quân. Lần này không có nhường Quảng Thành đem thân phận chân thật của ta nói cho ngươi, liền là hy vọng ngươi tại không có bất kỳ cái gì gánh nặng trong lòng dưới tình huống cùng ta giao lưu, nhưng không ngờ vậy mà thành toàn chính ta, cái này quả nhiên là duyên phận cùng nhân quả việc làm a!"

Làm minh bạch trước mặt vị tiền bối này chính là bên trong tông Nguyên Anh kỳ đại tu sĩ Bách Luyện Chân Quân về sau, Khương Hạo giọng của lập tức biến cung kính cùng câu nệ rất nhiều. Vội vàng khom người thi lễ hỏi: "Xin hỏi Bách Luyện Lão tổ, cái gì là duyên phận cùng nhân quả đâu? "

Bách Luyện Chân Quân gặp Khương Hạo thái độ cung kính, liền ôn hòa nói ra: "Khương Hạo, ngươi không cần quá mức câu nệ, nói chuyện cùng ta tùy ý một chút, ta vừa mới không phải đã nói rồi sao, ngươi tồn tại chính là ta, thậm chí là Khí Vận Tông duyên phận cùng nhân quả. Nếu như quá câu nệ, đã mất đi phần kia tự nhiên cùng tiêu sái, cái kia sẽ không hay rồi. chúng ta người tu đạo vẫn tương đối coi trọng duyên phận cùng nhân quả ····· ngươi ta hôm nay gặp nhau, cũng không phải là ngẫu nhiên. Tại trong Tu Chân giới, chúng ta tin tưởng vạn sự vạn vật cũng có hắn nhân duyên cùng kết quả, đây cũng là duyên phận cùng nhân quả. Trước ngươi lời nói, để cho ta có xúc động, đây cũng là giữa ngươi ta duyên phận. Mà ta vì vậy mà nhận được đột phá, liền là nhân quả thể hiện."

Sau đó, Bách Luyện Chân Quân liền đem có quan hệ với duyên phận cùng nhân quả nội dung, cùng với ở trong đó phật gia cùng Đạo gia đối với cái này hiểu khác biệt, cuối cùng lại Đại đạo đồng nguyên, trăm sông đổ về một biển nội dung. Lấy truyền đạo phương thức Hướng Khương Hạo giải thích một lần.

Phật Giáo cho rằng bất kỳ cái gì sự vật đều có thể trở thành nhân, cũng có thể trở thành quả, không có tuyệt đối nhân, cũng không có tuyệt đối quả.

Nhân quả đơn giản nhất giảng giải chính là tạo thành sự kiện này nguyên nhân cùng dẫn đến tạo thành kết quả. Phật gia ý kiến chính là ngươi hôm nay gặp phải sự tình kỳ thực đều là do ngươi hành vi của mình tạo thành, bất kể là phía trước sinh hay là hậu thế.

Ngươi trồng xuống hạt giống là bởi vì, trời cao nước mưa quán khái là duyên, tự nhiên mọc rễ nảy mầm là quả.

Cái này liền giống như một cái Phật giáo cố sự:

Lúc trước có cái thư sinh, cùng vị hôn thê hẹn gặp tại năm nào đó tháng nào đó một ngày thành hôn. Mà đến ngày đó, vị hôn thê lại gả người khác. Thư sinh bởi vậy bị đả kích, một bệnh không dậy nổi.

Ngày nào, một cái du phương tăng người đi ngang qua, từ trong ngực lấy ra một chiếc gương cho thư sinh nhìn. Thư sinh thấy được mịt mờ biển cả, một cái ngộ hại nữ tử không mảnh vải che thân nằm ở trên bờ biển. Đi ngang qua rất nhiều người, đều là nhìn một chút, liền lắc đầu rời đi.

Lại đi ngang qua một người, liếc mắt nhìn, cho nữ tử đắp lên áo khoác của mình, đi. tiếp qua một người, đào cái hố, cẩn thận từng li từng tí đem t·hi t·hể chôn...

Đối với này, thư sinh rất là không hiểu, thế là tăng nhân giảng giải, nữ thi kia chính là ngươi vị hôn thê kiếp trước. Ngươi là vì nàng khoác lên y phục người. Nàng kiếp này cùng ngươi mến nhau, chỉ vì trả lại ngươi một đoạn tình. Nhưng mà nàng cuối cùng muốn đi báo đáp cả cuộc đời người, là tự tay đem nàng chôn người, người kia chính là nàng chồng bây giờ.

Phật gia có kiếp sau cùng Luân Hồi mà nói, trước thế tạo thành bởi vì sẽ trở thành kiếp sau quả!

Trồng cái gì nhân, kết cái gì quả; gieo nhân nào, gặt quả ấy. Kiếp này không ngộ, kiếp sau lại ngộ, sẽ có một ngày sẽ "Giác Ngộ" .

Đạo gia mặt ngoài mặc dù không nói nhân quả cùng kiếp sau, là xem trọng nhận phụ cùng kiếp này. Đạo pháp nói: Thiên Đạo có tuần hoàn, thiện ác có nhận phụ.

Đến nỗi Đạo gia cái gọi là kiếp này, chính là ngươi tự thân tu hành cùng đối với "Đạo" cảm ngộ. Người c·hết về sau, quy về đạo, trừ phi ngộ đạo mới có thể thành tựu Trường Sinh.

Đạo gia xem trọng tu kiếp này, càng hi vọng kiếp này liền có thể tu luyện đắc đạo thành tiên, mà không phải ký thác tại kiếp sau.

Huống chi, đối với tu chân giả mà nói, đối với duyên phận cùng nhân quả lý giải lại có chỗ khác biệt rồi. tu chân giả tại tu vi cao sâu sau đó, có thể tự do qua lại U Minh Quỷ Giới. Thậm chí có thể thông qua tập luyện một ít linh hồn loại hoặc Quỷ đạo công pháp, cho dù nhục thân hủy diệt, cũng có thể nhường tự thân hồn phách vĩnh thế bất diệt. Chỉ bất quá đây đều là con đường nhỏ, cuối cùng đều là không Pháp Tu thành chính quả, đắc đạo thành tiên.

Khương Hạo nghiêm túc lắng nghe, trong lòng đối với tu chân giới duyên phận cùng nhân quả có nhận thức sâu hơn.

Bách Luyện Chân Quân tiếp tục giảng giải: "Duyên phận, là chỉ sự vật phát lúc còn sống dấu hiệu cùng điều kiện, là sự vật phát triển biến hóa tiềm đang liên lạc. Nhân quả, nhưng là chỉ sự vật ở giữa ảnh hưởng lẫn nhau cùng kết quả. Tại Tu Chân giới, chúng ta nhận là tất cả hiện tượng đều không phải là cô lập đấy, cũng có hắn tiền căn hậu quả."

Khương Hạo gật đầu, như có điều suy nghĩ, "Như vậy, chúng ta phải làm thế nào đối đãi duyên phận cùng nhân quả đâu? "

Bách Luyện Chân Quân mỉm cười, "Đối đãi duyên phận cùng nhân quả, đầu tiên phải có lòng kính sợ. Muốn minh bạch hành vi của mình cùng lựa chọn, đều sẽ sinh ra tương ứng kết quả. Thứ yếu, muốn giỏi về quan sát cùng chắc chắn duyên phận, lợi dụng quan hệ nhân quả để dẫn dắt tu luyện của mình cùng quyết sách. Cuối cùng, phải có một khỏa tâm bình tĩnh, không bởi vì nhất thời được mất mà dao động, từ đầu tới cuối duy trì nội tâm bình thản cùng thanh tịnh."

Khương Hạo được dẫn dắt rất nhiều, "Bách Luyện lão tổ dạy bảo, đệ tử khắc trong tâm khảm. Sau này chắc chắn coi đây là chuẩn, tu luyện bản thân, lấy kính sợ tâm cùng tâm bình tĩnh đối đãi vạn sự vạn vật."

Bách Luyện Chân Quân thỏa mãn gật đầu, "Rất tốt, Khương Hạo, ngươi có dạng này tâm tính, ta rất vui mừng. Bây giờ, ta muốn cùng ngươi tâm sự liên quan tới Tam Tông sát nhập sự tình ······ "