Thật Sự Ta Không Muốn Phim Tài Liệu Có Rating Cao !

. . .

Mỗi người tay cũng nhất trí lạ thường, đặt ở ngực, vẻ mặt thành kính bộ dáng.

Với Thánh Hồ bình tĩnh không giống nhau.

Bạch mã gọi tới bảy tám cái người giúp, bắt đầu đem trong nước xuất ra mấy khối da trâu may Thành mỗ loại hình dáng.

Sức nước lượng, ở Tàng Địa cao nguyên lộ ra đặc biệt cùng người khác bất đồng.

Tiểu Chu đột nhiên cảm thấy như vậy hình ảnh có lúc cũng rất hòa hài.

Da trâu bị dùng một ít Liễu Mộc nhấc lên.

Là đại Tuyết Thần sơn, Tuyết Sơn chi bảo ý tứ. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hạ lưu dân tộc Na-xi nhiều tin Phật Đà.

Lan Thương Giang càng giống như là một vị sừng sững ở Tàng Địa dũng sĩ.

Có lẽ chỉ có mới Tàng Địa cao nguyên mới có thể thấy như vậy tràng diện.

Hai loại muối cũng xuất từ giống nhau truyền thừa.

Khi thì vui mừng, lúc bình tĩnh.

Đây là đang hoàn cảnh phức tạp trung, nhân loại cho thấy cùng tự nhiên hợp tác trí tưởng tượng.

Hàng đầu sinh bạch muối, hạ lưu sinh hồng muối.

Vượt núi băng đèo tới ấn độ các giáo đồ, chân trần đi ở ven hồ.

Hi vọng Thánh Hồ cùng nghi thức có thể làm chứng bọn họ ái tình.

. . .

Hình ảnh chuyển một cái, một cái xiết con sông xuất hiện ở trong hình.

Thành kính Tín Đồ, ở ven hồ ngồi xếp bằng.

Loại này vì tín ngưỡng có thể không xa ngàn dặm lao tới kiên định là ngồi lâu ở bàn làm việc tiểu Chu không thể đủ tưởng tượng.

Ánh mặt trời, không khí cùng thủy, một bên trò chơi đến một bên sản xuất muối.

Một con sông, hai cái dân tộc.

Một hồi lại sóng mãnh liệt giống như l·ũ q·uét phun ra.

Trước sau như một tràn đầy từ tính, nghe muốn cho nhân mang thai.

Một khối ruộng muối, sinh Thượng Trung Hạ ba đạo muối.

Thánh Hồ mã cạnh Ung thố.

Tiểu Chu sửng sốt một chút.

Ở ánh mặt trời Trung Sơn đỉnh Tuyết trắng giống như là cái mũ như thế che ở phía trên.

Bởi vì kia có trợ giúp hiểu tự thân.

"(ấn độ ngữ ) lần này mục đích, chính là vì thay đổi tự mình, chúng ta tới đây bên trong là vì đả khai nhãn giới, thần đem chúng ta mang đến nơi này."

Các cô gái nắm giữ chế muối bí mật, bờ sông cung cấp lượng muối chứa rất cao nước chát.

Lữ hành kết thúc, trong cuộc đời cái kia trọng yếu hứa hẹn cũng đến đây hoàn thành.

Hình ảnh cho đến một toà hình bầu d·ụ·c Tuyết Sơn.

Trong hình, đủ loại Tước Nhi, chuột chũi đất, thậm chí là hồ ly tất cả nằm xuống đất gặm ăn những thứ này muối.

Không nắm quyền trước vẽ lên đường cong, toàn bằng kinh nghiệm hạ đao.

Nguyên lai là vì nghi thức a.

Bay qua Sơn Khẩu, sớm có xe buýt đang đợi.

"Lam Tinh bên trên đã biết văn minh nhân loại, phần lớn cũng sinh ra ở Giang Hà bên bờ, Á Châu trọng yếu nhất đại giang đại hà, hơn một nửa phát nguyên với Tàng Địa cao nguyên."

Nơi này hồ cũng kèm theo nào đó sạch sẽ hào quang.

Bất quá nhưng cũng để cho ngồi ở trước máy truyền hình tiểu Chu có chút lộ vẻ xúc động.

Bọn họ từ hằng hà bình nguyên đi tới độ cao so với mặt biển 5000m cao nguyên chính là làm một món kế hoạch cả đời sự tình.

"Tuyết Sơn băng xuyên, vì hạ lưu hơn một tỉ nhân khẩu cung cấp đầy đủ nước ngọt, nơi này không nhiều không rõ hồ cùng thần kỳ suối nước nóng, ở thủy bồi bổ trung, sức nước lượng không ngừng tăng cường."

Thượng Thiện Chi Thủy!

"(ấn độ ngữ ) ta đem lần này lữ hành làm đưa cho ta trượng phu một món lễ vật, chúng ta cũng hi vọng một lần nữa."

Vượt núi băng đèo đi bộ tới đến Bân quốc?

Một cái thuyền tương đương với một mặt cổ, chấn động Giang Hà lực lượng.

Một đám mệt mỏi lại hưng phấn ấn độ nhân lần lượt xếp hàng kiểm tra giấy thông hành chuẩn bị tiến vào Bân quốc biên giới.

Thê tử với trượng phu đi ở Thánh Hồ bên cạnh.

Với truyền thống ruộng muối bất đồng, nơi này ruộng muối là do hàng vạn cây Sam Mộc thật sự chống đỡ.

Nơi này là trong thôn thục da phương pháp.

Hai cái dân tộc, hai loại tín ngưỡng, ở chung hòa thuận.

Ở toà này cổ xưa tự miếu, không chỉ là tăng nhân thích muối.

Ở Cương Nhân Ba Tề dưới chân núi còn có một thiên Tuyết Sơn nhập thủy hình thành hồ.

Thánh Hồ nước có thể giặt rửa trong lòng đi phiền não cùng dơ bẩn.

Không cần một cây đinh, toàn dựa vào da tự thân đàn hồi cùng côn gỗ giữa để dành Kako. (đọc tại Qidian-VP.com)

. . .

Sôi trào nước sông chính là trên người nó chảy xuôi huyết mạch.

Hàng đầu là dân tộc Tạng, hạ lưu là dân tộc Na-xi.

Lại còn có hai loại tín ngưỡng, nhưng là chế muối thủ pháp quả thật như thế.

Nhìn chuột chũi đất không sợ người lạ nhân từ tăng nhân trong tay ăn lúa mì thanh khoa.

. . .

Như vậy rất có hài hước cảm một màn nhìn tiểu Chu vui một chút.

Vây quanh Cương Nhân Ba Tề có hơn hai trăm nhánh băng xuyên.

Ở nơi này kêu tuấn ba thôn, ngưu Bì Phiệt là dùng để bắt cá.

Bởi vì tín ngưỡng nguyên nhân, Tàng Địa nhân đối với bắt cá cùng ăn cá là do kiêng kỵ.

Trong lòng phiền não giống như trong tay chảy nước như thế nghiêng về mà ra.

Ở 4k ống kính hạ, không chút tạp chất có thể trở thành gương.

Cương Nhân Ba Tề.

Mỗi một cái cũng đầy ắp nước muối.

Trong truyền thuyết thiên thần tắm địa phương. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bên trong xe thường xuyên có thể nghe thấy lời như thế ngữ.

Chương 315: Thứ 4 tập Thượng Thiện Chi Thủy! !

Thôn dân bạch mã đi tới bờ sông, từ trong sông lấy ra một khối da trâu.

Nữ nhân làm muối, nam nhân mua muối, vượt qua Hoành Đoạn sơn mạch, mã bang mang đi bọn họ muối.

Một cái thuyền tạo thành.

Này đến bao lớn tín ngưỡng mới có thể chống đỡ bọn họ đi xa như vậy à?

Trong quá khứ trong rất nhiều năm, mọi người hứng thú với tìm nguồn nước đầu.

Nhưng là với lời bộc bạch âm thanh tạo thành so sánh rõ ràng là Tàng Địa trên cao nguyên đủ loại hồ.

Hình ảnh trắng nhợt, bản tập tựa đề cũng theo đó xuất hiện.

Đem da trâu tinh tế cắt thành dài mảnh dùng để làm mối.

Hay lại là kia quen thuộc lời bộc bạch âm thanh.

Cường phóng sơn, một ngọn núi ngăn cách hai cái Quốc gia. (đọc tại Qidian-VP.com)

Là ấn độ giáo chủ thần Shiva thiên đường.

. . .

LS sông, ở hợp dòng vào nhã lỗ giấu không Giang trước.

. . .

Hàng đầu dân tộc Tạng nhiều tin Thiên Chủ.

Trong truyền thuyết, hắn là mấy đại tông giáo giáo nghĩa trung chung nhau nhận định trong thế giới.

Kaplan, Hoa Ấn biên cảnh.

Chảy qua một cái Tiểu Tiểu thôn trang.

Rất nhiều động vật đem nơi này coi là gia.

Mỗi làm xong một cái thuyền, đều phải tiến hành ăn mừng.

Tiểu Chu không khỏi có chút than thở.

Hình ảnh chuyển một cái, cả người cà sa Lạt Ma cưỡi mô tơ, vui vẻ hành tẩu ở trong núi trên đường nhỏ.

Hai bờ sông cư trụ hai cái lấy muối vì sinh dân tộc.

Đã từng là trọng yếu công cụ giao thông, nắm giữ hơn ngàn năm lịch sử.

Lấy trong đất sản xuất dầu hạt cải xức thân thuyền, dầu đầy đủ dung nhập vào da thuyền liền làm xong.

. . .

Ở Thánh Hồ một bên, bọn họ còn cử hành thần thánh nghi thức.

Bất quá cũng ra vì loại nào đó truyền thống, sinh ra cái này Tàng Địa duy nhất làng chài.

Giang Hà ngọn nguồn vì văn minh cung cấp không gian tưởng tượng.

Bọn họ nhập thủy cuối cùng hội tụ thành bốn con sông.

Nó phát nguyên với Đường Cổ Lạp Sơn, khi tiến vào Hoành Đoạn sơn mạch sau đó trở nên quanh co khúc chiết. (đọc tại Qidian-VP.com)

Ống kính chuyển một cái, yên lặng giống như Thần Phật tu hành Đạo Tràng.

Loại thuyền này gọi là ngưu Bì Phiệt.

Ở nơi này một mảnh không có bị ô nhiễm Tịnh Thổ.

Ruộng muối do đất sét chế tác, đất sét bất đồng, ruộng muối màu sắc cũng bất đồng.

Cương Nhân Ba Tề, Tuyết Sơn đại thần, chúng Thủy chi nguyên.

Tiểu Chu sững sờ, có chút kinh ngạc.

Một đường hướng mục đích nơi tình thế, bọn họ tâm tình kích động không thôi.

Đem màu vàng thuốc màu thoa lên cái trán, đại biểu giờ phút này bọn họ lắng nghe Thần Giáo hối.

Dùng ruộng muối sinh sản muối làm đồ ăn, không cần phải nữa thả còn lại gia vị phẩm, sẽ rất có mùi vị.

Trong tay vén lên thổi phồng nước hồ, thật cao nâng lên.

Một cái thuyền tương đương với một mặt cổ, chấn động Giang Hà lực lượng.

Đây cũng là thần kỳ a!

Những thứ này con sông chính là nhã lỗ giấu không Giang, hằng hà, ấn qua sông đợi mấy Đại Á Châu Chủ muốn ngọn nguồn.

. . .

Muối và lúa mì thanh khoa để cho trong núi những động vật đúng giờ tới hưởng thụ đúng giờ bữa ăn sáng.