Thiên Hạ Tàng Cục

Hoàng Mộ Hoa đáp lời: "Vừa rồi Mã tỷ đã nói rồi, chỉ là một cuộc làm ăn. Mã tỷ muốn đi hàng qua Hoàng Môn, Hoàng Môn có quy củ giang hồ của riêng mình. Nếu ngươi có thể đáp ứng điều kiện, thì làm. Nếu ngươi không thể đáp ứng, chúng ta hôm nay ăn cơm uống rượu, xong việc ai về nhà nấy, ai tìm mẹ nấy. Thiên hạ nhiều người làm thuê, luôn có người có thể đáp ứng, Hoàng Môn chưa từng lo lắng hàng nóng tay."

Nói xong, Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh nhìn nhau.

Bên trong là một pho tượng Di Lặc bằng đất nung.

Pho tượng Di Lặc này tam vô đặc trưng.

Thức ăn một miếng chưa rơi.

Hách gà mái giọng vịt đực đáp: "Tùy tiện cầm."

Nhưng sau khi Mã Bình bày tỏ thái độ, hắn phản kích lại Mã Bình một quân.

Vật c·hết cũng giống như n·gười c·hết, sẽ không che giấu mình. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hơn nữa, còn ẩn nấp kín đáo như vậy.

Hoàng Mộ Hoa và Hách tiên sinh thấy vậy, vẻ mặt ngơ ngác.

Hoàng Mộ Hoa sững sờ một chút, bảo người phục vụ vén tấm vải đỏ lên.

"Có thể cầm lên xem không?" ta hỏi.

Tại sao nó lại tam vô?

Hoàng Mộ Hoa giận dữ, đột ngột đứng dậy khỏi ghế.

Thức khắc.

Tượng Di Lặc ở ngay trước mặt Hách gà mái vững vàng dừng lại.

Trên bàn có thức ăn, có canh.

Nhưng đó chỉ là đối với người khác mà thôi.

Đối với người, vật, việc đặc biệt n·hạy c·ảm, vốn là sở trường của ta.

Tay vần vê, nó có thể trong sự xoay chuyển nhẹ nhàng, chuẩn xác dừng lại trước mặt ta, chỉ riêng ngón tay xảo quyệt này, cũng đủ làm người ta kinh thán.

Chỉ có vật sống, mới biết cách che giấu mình.

Hách tiên sinh đặt hộp gỗ đàn hương lên bàn xoay, dùng giọng vịt đực the thé làm người ta ấn tượng sâu sắc nói một câu: "Tô tiên sinh, thỉnh chưởng nhãn."

Bởi vì liên quan đến sự thông thạo về tín ngưỡng, văn hóa và công nghệ đồ cổ.

Mặt chính diện của Di Lặc vừa vặn đối diện ta.

Có bản lĩnh này. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đồ cổ là vật c·hết.

Tượng Di Lặc ngồi không vững, ngã xuống đất.

Hắn hoàn toàn có thể dùng đất nung cổ làm ra một pho tượng Di Lặc tam vô đặc trưng.

Đây là một sự chế giễu và khiêu khích.

Phán hình.

Một tay này của ta, hiển nhiên so với vừa rồi Hách gà mái xoay một vòng lợi hại hơn quá nhiều.

Xao sơn chấn Phật!

Bàn xoay chịu lực.

Bàn xoay tròn kỳ thực rất khó khống chế.

Giám định tượng Phật luôn là một việc khó khăn trong giới đồ cổ.

Cho dù dấu vết mơ hồ, nó nhất định sẽ có xuất xứ hoặc tì vết, để người ta phán biệt.

Vừa đến trước mặt ta, bàn xoay vậy mà dừng lại.

Loại bao sương này có gian phòng nhỏ, chuyên dụng cho người phục vụ bưng thức ăn và đặt rượu.

Đất nung vỡ vụn tứ tung.

Hộp gỗ đàn hương mở ra, tự mang theo một mùi hương Phật, ngửi vào làm người ta tâm khoáng thần di.

Khi tiến vào bao sương.

Di Lặc mặt cười trước mặt Hách gà mái, chỗ kết nối giữa pho tượng và đài hoa sen chín tầng bên dưới đột nhiên đứt lìa.

Vỡ tan tành.

Nhanh đến mức gần như tất cả mọi người đều không nhìn rõ hình dạng thức ăn trên bàn.

Bàn xoay từ từ xoay tròn.

Việc làm bọn hắn càng kinh ngạc hơn còn ở phía sau.

Hách gà mái là người sống.

Đối với Hách gà mái mà nói, là một món đồ thủ công hoàn mỹ không thể hiện bất kỳ đặc trưng nào.

Nếu Mã Bình trước đó không nói những lời xấc xược kia, hắn có lẽ sẽ khách khí hơn một chút.

Đi chuyến hàng này, hiển nhiên đối với nàng vô cùng quan trọng.

Hộp gỗ đàn hương vừa vặn vững vàng đặt ở ngay trước mặt ta.

Ngươi nhục nhã ta thế nào.

Ta ở bên mình, dùng ngón tay khẽ búng một cái vào bàn xoay.

Giống như cảnh sát phá án k·hám n·ghiệm t·ử t·hi, chứng cứ mà t·hi t·hể trình bày, còn chân thực đáng tin hơn nhiều so với lời nói của người sống.

Ta nhất thời có chút kinh ngạc.

Vô cùng nhanh chóng xoay chuyển vù vù.

Sau đó.

Khi đó, ta thoáng thấy trên mặt đất một chai Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ.

Ta đã liếc mắt nhìn qua gian phòng nhỏ bên cạnh.

Pho tượng Di Lặc này không có bất kỳ đặc trưng đặc biệt nào, chỉ là trên đài hoa sen chín tầng, khắc một hàng tiểu triện cổ phong du dương: "Phong động thân phương chí, tâm khoan thể tự phong."

Hàng chữ nhỏ phía trên là triện thể. Triện thể là một hình thức viết được sáng tạo sau khi Tần Đại nhất thống đẩy mạnh thư đồng văn, xa đồng quỹ, đến cuối Tây Hán, bị lệ thư thay thế. Nhưng vì triện thể ưu mỹ, nét bút có thể uốn cong có thể gấp khúc, từ xưa đến nay đều thích dùng trong con dấu, thông qua chữ viết cũng không phán đoán ra được. Cùng lắm chỉ có thể phán đoán nó không thuộc về trước Tần hoặc một đoạn thời gian đặc biệt sau Hán khi lệ thư thịnh hành.

Hợp lẽ ta giả vờ tài giỏi!

Hách tiên sinh nhận được ám hiệu, xoay người lấy ra từ trong túi mình một cái hộp gỗ đàn hương.

Ánh mắt sở chỉ.

Mã Bình hẹn chúng ta ở bao sương quý宾 của Kim Lăng Đại Tửu Điếm cao cấp như vậy ăn cơm, hiển nhiên không thể dùng loại rượu này.

Ta quay đầu ngăn nàng: "Không sao."

Ta đặt Di Lặc mặt cười trở lại hộp gỗ đàn hương, tay nhanh chóng đẩy bàn xoay.

Ta dùng thìa uống một ngụm canh, không nhìn nữa vào khay, nhàn nhạt nói: "Dưới tấm vải đỏ, Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ chai 120 ml, nồng độ 53 độ."

Hoàng Mộ Hoa chân chữ bát cao cao vắt chéo, quạt trong tay khẽ phe phẩy, tự mình uống trà, vẻ mặt khinh bỉ lộ rõ.

Bảo tướng ung dung, hở ngực lộ rốn, mũi rộng môi mỏng, hai tai rủ xuống vai, miệng cười lớn, đoan tọa trên đài hoa sen chín tầng.

Ta để ngươi trả lại y như vậy.

Đồ gốm từ giữa thời Thương đã bắt đầu xuất hiện, đến Đông Hán thì phát triển thành phương pháp chế tạo đồ sứ xanh tương đối thành thục, sứ bắt đầu dần thay thế gốm, trải qua một ngàn sáu bảy trăm năm phát triển, các loại gốm phục cổ, sứ nhiều như lông trâu, nếu bề mặt không có đặc trưng đáng chú ý, cơ bản không thể phân biệt. (đọc tại Qidian-VP.com)

Muốn đoạn đại giảng truyền thừa cho nó, gần như không thể. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hoàng Mộ Hoa mở quạt ra, khẽ phe phẩy trước ngực, nói: "Có ý tứ, không biết ngươi là vận khí, hay là thật sự trâu bò như vậy, dù sao thì cũng có chút ý tứ! Đến, tiếp tục chơi!"

Nghe thấy một tiếng giòn "tách" nhỏ xíu.

Ở Kim Lăng, người có thể dùng thái độ này nói chuyện với Mã Bình, ước chừng không quá mấy đầu ngón tay.

Tạo tượng Di Lặc bụng bự không được ghi chép trong kinh Phật, phần lớn cho rằng được tạo hình theo hình tượng của nhà sư Khế Thử ở Phụng Hóa, Chiết Tỉnh vào thời Ngũ Đại Hậu Lương. Vị sư này thân thể béo phì, hở ngực lộ rốn, vác túi vải đi khắp nơi hóa duyên, dân gian còn gọi là "Hòa thượng túi vải". Nếu ngươi phán đoán là đồ vật trước Hậu Lương, chắc chắn không đúng. Nhưng từ Hậu Lương đến nay, thời gian kéo dài quá dài, độ khó đoạn đại lớn hơn.

Đầy đủ mấy chục vòng sau.

Di Lặc mặt cười.

Ta trong đầu đối với việc này có ấn tượng khá sâu sắc.

Kim Lăng Lão Diêu rượu nhỏ sừng sững ở đó.

Canh một giọt chưa đổ.

Mã Bình loại nữ vương đánh trống này, nàng sẽ động dùng ta để có được mối làm ăn này.

Hộp gỗ đàn hương mở ra.

Tượng Di Lặc đến trước mặt ta.

Chương 62: Xao Sơn Chấn Phật

Loại rượu này, trên thị trường chỉ bán năm đồng một chai, thuộc về loại rượu rẻ tiền của tầng lớp bình dân.

Ta nhấc Di Lặc mặt cười lên, ở trên đài hoa sen chín tầng bóp vài cái.

Gần như có thể đối diện với Hách gà mái.

Đây không phải là ta có nhãn lực lợi hại.

Nhưng đối với người giám bảo mà nói.

Mã Bình nghe xong, sắc mặt xanh mét, cầm khăn ướt lau miệng, rõ ràng có dấu hiệu nổi giận.

Người phục vụ khi bưng ra cái khay kia, thông qua hình dáng vật dưới tấm vải đỏ, ta đã phán đoán ra.

Hôm nay, ta muốn để nàng thành công.

Chai rượu nhỏ kia ở trong góc, có vẻ tương đối đột ngột.

Ví dụ, sư phụ giám bảo nếu muốn giám định pho tượng Di Lặc trước mắt này, thường cần bắt đầu từ ba phương diện, phán hình, thức khắc, đoạn chất. (đọc tại Qidian-VP.com)

"Cẩ·u đ·ảm bao thiên!"

Đoạn chất.

Mã Bình thấy vậy, lập tức trợn tròn mắt, vẻ mặt không thể tin được.

Kẻ này đầu óc phản ứng cực nhanh, thù dai nhớ lâu.

Hách gà mái ra đường chơi vòng quay may mắn, đừng quá phát.

Ta suy nghĩ chính là.

Đôi mắt của nó.

Bảo vật không lớn.