Thục Sơn Vạn Yêu Chi Tổ

Cái gọi là 《Kinh Thi》 《Thượng Thư》 《Lễ Ký》 《Nhạc Kinh》 《Dịch Kinh》 《Xuân Thu》 trước Khổng Tử chính là giáo trình truyền thừa của quốc triều, sau đó đều biến thành Kinh Thánh của Nho gia.

Sơ Phượng cũng không biết thứ này còn có tác dụng gì, trong bốn trăm năm qua chưa từng dùng qua. Thấy Thời Phi Dương muốn, nàng sợ đối phương nghĩ mình không thành tâm, nên đem hết số còn lại tặng cho, còn ân cần nhắc nhở: "Phương pháp luyện chân thủy cực kỳ tốn thời gian và sức lực, cần phải tìm kiếm tinh khí của Nhâm Quý thủy, từ hậu thiên trở về tiên thiên. Coi như bỏ bê hết công khóa tu hành chính đáng, mỗi ngày không làm gì khác chỉ luyện nó, trăm năm công phu cũng chỉ luyện được mười mấy giọt, thực sự là đồ bỏ."

Nói ra thật buồn cười, nguồn gốc của hiệp là Mặc Tử, nghĩa lớn nhất là Mạnh Tử, hai người này hoàn toàn không hợp nhau, Mạnh Tử mắng tư tưởng "vô phụ" của Mặc Tử là cầm thú...

Những đệ tử này đừng nói là Lâm Hàn, Thạch Sinh loại tiểu hài tử chưa từng thấy qua thế sự, ngay cả Đặng Bát Cô đã từng bôn ba khắp nơi, tung hoành thiên hạ hàng trăm năm cũng cảm thấy mở rộng tầm mắt.

Rất nhanh, trên đàn sao trời biến hóa, điện thiểm lôi minh, tiến vào cảnh giới địa lãi, bức tường rào cản cực quang đại hỏa đối diện cũng theo đó mà dao động nhảy nhót lên, biên độ dao động ngày càng nhiều, cuối cùng vặn vẹo biến dạng, xuất hiện một cái lỗ lớn đường kính mấy chục trượng. Thời Phi Dương dẫn mọi người vượt qua cực quang đại hỏa này, lại đến rào cản thứ ba, là một tầng hỗn nguyên tinh khí vô hình, mặc dù không nhìn thấy, nhưng phía trên cùng Thái Dương Chân Hỏa và Địa Cầu Nguyên Từ Chân Khí tương hỗ cảm ứng, cũng hóa ra ánh sáng cầu vồng rực rỡ, không ngừng biến ảo, quang quái ly kỳ, tầng này là lợi hại nhất, nếu không biết mà trực tiếp đụng vào, lập tức phải hóa thành tro bụi, hình thần câu diệt, thân tử đạo tiêu!

Một tư tưởng ở tầng đáy nhất của văn minh Hoa Hạ là "tư tưởng truy nguyên" muốn một cái cây lớn sinh trưởng tốt, phải trước tiên nuôi dưỡng rễ của nó, người Trung Quốc từ xưa đến nay đối với gốc, bản, nguồn đều rất coi trọng, trị thủy trước trị nguồn, dưỡng thân trước dưỡng ngũ tạng, văn hóa hiếu thảo, tôn lão, tế bái tổ tiên, lấy lịch sử làm gương, v.v... logic cơ bản cũng đều là "tư tưởng truy nguyên" hiểu rõ quá khứ, mới có thể nắm bắt tốt hơn tương lai.

Mọi người đều bị những cảnh tượng kỳ lạ đã trải qua chấn động, duy chỉ có Đặng Bát Cô... cẩn thận nàng phát hiện: Sư phụ lại luyện được hai viên nội đan? Đó là nội đan sao? Nội đan của tu sĩ chỉ là một đoàn chân khí ngưng tụ mà không tan, không có nội đan thực thể chân chính, chỉ có dị loại tu luyện bản mệnh nguyên đan mới có dáng vẻ đó...

Thời Phi Dương vung tay ngọc xích, phóng ra chín đóa kim hoa, ba đóa treo trên đầu, ba đóa nâng dưới chân, ba đóa bay vòng quanh thân, lại phóng ra vạn trượng Hồng Mông Tử Khí bay thẳng về phía trước, tiến vào trong sương mù vô tận, lập tức xông ra một cái hang, do từ cực cảm ứng, phía trên tự động biến mất và hợp lại với phía dưới, hình thành một cái lõm sâu mấy ngàn trượng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thời Phi Dương cười thu lấy chân thủy và quyển lụa ghi chép phương pháp luyện hóa: "Ta tự có diệu dụng."

Đạo của Tam Hoàng lại bất đồng, nhân vương tức là thánh nhân, thánh vương nhất thể! Ta chính là thần, thần trung chi vương, vốn tự cường không nghỉ, tự có thể đức dày tải vật, cần gì phải dựa vào quỷ thần khác? Ta nắm giữ đại đạo cai trị thiên hạ, quỷ thần nào dám trước mặt ta làm mưa làm gió? Tất cả yêu ma cầm thú, ly mị vong lượng, dám không tuân vương mệnh, nhất luật g·iết c·hết! Nếu nói công đức, đạo của Tam Thanh lấy hành thiện giúp người, hoặc thi thuốc cứu bệnh, hoặc trừ cường phù nhược, hành hiệp nghĩa sự, hoặc tích trăm thiện, nghìn thiện, vạn thiện, khai tông lập phái động một tí là phải tích lũy mười vạn công đức.

Bốn phía là núi non, đều là tinh thể ngọc sơn trong suốt, trên có diệu thụ, khắp nơi mọc kỳ hoa, tiên tuyền phi thác, quái thạch lởm chởm, cảnh trí đẹp không sao tả xiết.

Thời Phi Dương lần này cổ động chân khí, phun ra hai viên nội đan, khiến chúng xoay tròn lẫn nhau, hóa thành một đoàn tinh thần hỗn độn, theo hỗn độn tinh khí tương hỗ cảm ứng, tự nhiên hình thành hai cái lỗ hình bán nguyệt trái phải, hắn dẫn theo đệ tử đi xuyên qua cái bên phải.

"Không." Thời Phi Dương dùng ngọc xích vẽ một đường, "Toàn bộ Thần Sơn Bên Ngoài Trời, đều sẽ là quốc gia của chúng ta!"

Ở Nam Cực của thế giới Thục Sơn, từ ức vạn năm trước có một ngọn núi từ Linh Không Tiên Giới rơi xuống, trước tiên trôi nổi trong không gian, sau đó bị Nam Cực Nguyên từ Chân Khí hút vào rơi xuống mặt đất, vừa vặn đè lên cửa ra từ nguyên từ của địa trục phía Nam.

Thời Phi Dương lấy mấy gốc linh dược quý giá như cây Tục Đoạn ngàn năm, hoa Hồng Tâm Bổ Toái...tạm thời cất vào không gian của Thiên Thư Ngọc Hạp giao cho Mặc Truy ba tiểu tử trông coi.

Bên trong Thần Sơn Bên Ngoài Trời, đông tây nam bắc, đường kính vượt quá mười ngàn dặm, còn lớn hơn cả Thái Bình Dương trên trái đất. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đáng tiếc là đến đời sau, người ta ngay cả Tết Nguyên Đán đến từ đâu cũng không biết, bịa ra một con quái vật là Niên Thú, xuất xứ của mười hai con giáp cũng đều quên, bịa ra rất nhiều câu chuyện cổ tích thoạt nhìn rất đẹp, còn đang thắc mắc tại sao lại có một con rồng, coi Kinh Dịch là cổ nhân ngu muội đang làm sinh sản sùng bái, âm dương ngũ hành bát quái đều trở thành ký hiệu của bói toán l·ừa t·iền và tà giáo...

Giữa là biển cả, nước biển trong vắt, không những không có mùi tanh của biển bên ngoài, mà còn theo ánh nắng và sóng biển dâng trào, tản ra mùi thơm ngào ngạt, vì dưới đáy biển sinh trưởng rất nhiều dị hoa của thiên giới, ở đây được ánh sáng thường chiếu, không những làm cho tất cả nước biển nhiễm hương thơm, càng thấm ra biển lớn, hương thơm bay đầy cõi. Cát biển đều trong suốt, tùy tiện bắt một nắm là có thể luyện chế pháp bảo, trong đó các loại châu báu, bảo thạch, khắp nơi đều có.

Thời Phi Dương tìm đến Sơ Phượng, muốn lấy Thiên Nhất Chân Thủy cùng phương pháp luyện hóa chân thủy.

Thời Phi Dương dẫn dắt đệ tử vừa bay vừa giới thiệu: "Thần Sơn Bên Ngoài Trời vĩnh viễn sáng rọi, cứ mỗi một trăm năm mươi lăm vạn năm nghìn năm trăm hai mươi giờ mới có một giờ âm u, cực quang đại hỏa bên ngoài là do Thái Hỏa Cực Quang và đường chân trời tạo thành góc từ, âm dương đại khí trên đường tử ngọ tương hỗ kích động mà thành, phàm nhân khó có thể thông qua, trừ phi có pháp bảo đặc biệt, nếu không, chỉ có thể đợi đến đêm Đông Chí hàng năm vào giờ Tý, mới có sáu giờ tương đối yếu ớt có thể đi qua."

"Muốn vào Thần Sơn Bên Ngoài Trời chỉ có ba con đường, một là đi qua từ đường âm dương lai phục, nơi này chịu ảnh hưởng bởi sự dao động tương tác của âm dương nguyên từ chân khí hai cực Nam Bắc, vào hôm nay sẽ hình thành một cái khe hở yếu nhất, chúng ta hiện tại đang đi con đường này. Ngoài ra còn có bốn mươi bảy đảo ở Tiểu Nam Cực, do cấu tạo địa mạch, địa khí câu dẫn, cũng có một cái khe hở, nơi đó sương mù từ lúc này gần như tiêu tan, dễ đi nhất, nhưng người của bốn mươi bảy đảo đều đáng ghét, dễ nảy sinh chuyện ngoài ý muốn. Ngoài hai con đường này ra, còn có một con đường ở bên dưới hòn đảo Hãm Không ở Bắc Cực, nơi đó là cực dương Bắc Khẩu của địa trục, từ đó đi vào địa trục xuyên qua toàn bộ mặt đất có thể đi ra từ cực âm Nam Khẩu, trực tiếp đến Quang Minh Cảnh bên trong Thần Sơn Bên Ngoài Trời."

Nguyên từ Chân Khí trong địa trục phun trào ra từ bên dưới Thần Sơn Bên Ngoài Trời này, dọc theo khe hở bao bọc quanh Thần Sơn một vòng. Vốn muốn cùng Thái Dương Nguyên từ Chân Khí của Bắc Cực Trường Dạ Đảo hấp dẫn lẫn nhau hội tụ trên không trung, lần này lại cùng hỗn độn tinh khí tán ra từ bên trong Thần Sơn Bên Ngoài Trời ma sát lẫn nhau hình thành Càn Linh Chân Hỏa, hóa thành cực quang thần diễm cao gần vạn trượng, tạo thành hàng rào c·ách l·y bên trong và bên ngoài.

Mọi người tấm tắc lấy làm kỳ lạ, Thời Phi Dương nói: "Đây là cảnh tượng bên trong Thần Sơn Bên Ngoài Trời, sau khi ánh sáng chiếu xạ ở đây mà thành hình ảnh, mọi người đừng phân tâm, theo ta đi qua."

Sơ Phượng không chút do dự, lập tức lấy ra hết, thứ này là do Thiên Nhất Kim Mẫu để lại, vốn chỉ có hai ba mươi giọt, được đựng trong một cái hồ lô lớn bằng san hô đỏ. Trước đây, nàng dùng mười ba giọt để giúp Kim Tu Nô thoát xác hóa hình, hiện còn lại mười mấy giọt.

Trong Tử Vân Cung, trân bảo khắp nơi, nhưng phần lớn là kim ngọc châu báu, không có ích gì cho tu hành. Duy chỉ có Bắc Uyển trồng rất nhiều linh dược, có do Thiên Nhất Kim Mẫu di thực đến, cũng có do Địa Mẫu và các tỷ muội của Sơ Phượng di thực đến, trong đó không thiếu những cây ngàn năm trở lên.

Thần Sơn Bên Ngoài Trời, từ trong ra ngoài có tổng cộng ba tầng trở ngại, tầng thứ nhất là hỗn nguyên tinh khí bao bọc toàn bộ ngọn núi khiến nó tự thành một thế giới, tầng thứ hai là cực quang đại hỏa, ngoài cùng còn có một tầng từ khí, tựa như một lớp sương mù xám xịt che khuất toàn bộ ngọn núi, nhìn từ xa, toàn là mây mù màu chì bao quanh, dù có thị lực tốt đến mấy cũng không nhìn thấy bên trong.

Đến đây, mục đích đến Tử Vân Cung của hắn đã đạt được toàn bộ, nhưng hắn không lập tức rời đi, mà ở thêm hơn hai tháng, tính toán ngày tháng, đợi đến gần ngày Đông Chí, mới cáo biệt Sơ Phượng cùng những người khác, dẫn theo chúng đệ tử rời Tử Vân Cung hướng về Nam Cực. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lớp sương từ khí ngoài cùng có màu chì, lấp đầy toàn bộ thế giới trong tầm mắt phía trước, trên nối liền với bầu trời, dưới nối liền với biển lớn, bao la mờ mịt, trên dưới trái phải đều không nhìn ra bất kỳ ranh giới nào, tựa như vũ trụ bao la, mọi người nhìn thấy, đều không khỏi nảy sinh cảm giác sợ hãi, không dám tiến lên.

Lần này, hắn lấy ra Động Linh Tranh, tế lên không trung, tay trái bấm quyết dùng tâm niệm gảy dây đàn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Mọi người nhìn thấy tâm tình thoải mái, Lâm Hàn và Thạch Sinh càng thêm hưng phấn hỏi: "Sư phụ, chúng ta thật sự muốn ở đây khai mở tiên phủ sao?"

Hai vách núi phía nam và phía bắc tương đối mỏng, bên ngoài là hỗn nguyên tinh khí, mỗi bên đông tây có một khối lục địa lớn cách biển nhìn nhau, bên đông là thành phố không đêm, bên tây là Quang Minh Cảnh. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đạo của Tam Hoàng và đạo của Tam Thanh bất đồng, đạo của Tam Thanh chú trọng lánh đời tu hành, lại dẫn đến một đống đồ thần thần quỷ quỷ, vẽ bùa thỉnh thần, hành thần đạo, mượn thần lực... vốn dĩ đại đạo là gia học của Hoa Hạ, đạo thuật là thuật đại học dùng để trị quốc, kết quả đời sau lại biến thành nhảy đồng như bình thường, gần gũi với đế vương là yêu đạo loạn quốc, không phải là mang theo hoàng đế vẽ bùa bái thần chính là mang theo hoàng đế luyện đan ăn thuốc, ngược lại những người nhảy đồng của Nho gia đã tiếp nhận một phần đại đạo, làm ra thuật trị quốc.

Vượt qua ba tầng trở ngại, bên trong không bị ảnh hưởng bởi từ trường, Thời Phi Dương trả lại phi kiếm pháp bảo cho mọi người: "Sau này phải tế luyện một kiện chuyên phá cực quang và từ khí pháp bảo, nếu không vào ra quá tốn sức."

Mục đích theo đuổi ngộ đạo, cũng không phải là một mực cố chấp thủ cựu, chấp lấy đạo ngày nay, để đối phó với những gì hiện tại, để biết được khởi nguyên của quá khứ, đó gọi là đạo kỷ! Sau đó bị bóp méo thành chấp lấy đạo xưa, để đối phó với những gì hiện tại.

Tình hình ở đây tốt hơn so với dự đoán của hắn trước đó, nhìn xuống làn sóng biển bên dưới dập dờn, trong lòng vì đó mà rộng mở: Đây mới là nơi rồng nên ở, cái gì Đỉnh Hồ Phong, Tử Vân Cung, so với nơi này đều trở thành bồn tắm và hang chuột, căn bản không đủ để thi triển.

Kể cả Thiên Sư Đạo, Thái Bình Đạo, cũng phải trên dẫn chư thần, dưới tôn chúng quỷ, tự mình làm một Thiên Sư để phụ tá nhân vương.

Chương 131: Thần Sơn Bên Ngoài Trời

Theo đạo của Tam Hoàng, những thứ này đều là tiểu hành tiểu thiện, không đáng một hào! Như Tam Hoàng Ngũ Đế khai hoang mở đất, dẫn dắt thần dân thiên hạ trong hồng hoang mà an thân lập mệnh, tích lũy công đức há chỉ ức vạn? Nếu luận truyền thừa đại đạo, ban ơn cho ngàn năm vạn kiếp, công đức của nó càng không thể đo lường! Tu thân trị quốc, thân quốc đồng thể, trị quốc tức là tu thân, tu thân cũng là trị quốc, Thời Phi Dương muốn hành chính là đạo lập quốc thành thánh của Tam Hoàng Ngũ Đế, hoàn toàn bất đồng với đạo của Tam Thanh chủ lưu trong hai ngàn năm qua, kỳ thực đạo của Tam Hoàng mới là chính thống của Hoa Hạ, chỉ là vào cuối thời Đông Chu, liên tiếp gặp phải mấy lần kiếp nạn, đạo thống bị đứt đoạn, chia làm trăm nhà, mặc dù Nho, Mặc, Pháp, Nông, Binh, Y, Âm Dương Ngũ Hành... v.v. trăm nhà chỗ nào cũng có thể thấy đạo, nhưng đều không được đầy đủ.

Thời Phi Dương dẫn theo mọi người, nhẹ nhàng bay qua rào cản đầu tiên này, vào sâu hơn ba trăm dặm lại đến tầng thứ hai.

Hắn đến đã tính toán kỹ giờ giấc, đến bên ngoài khói từ khí, vừa đúng vào giờ Hợi của ngày Đông Chí. Hắn bảo mọi người giao nộp tất cả bảo vật ngũ kim trên người, bao gồm cả phi kiếm, chiếc quạt Thái Ất Thanh Ninh là một chiếc quạt đồng, cũng không thể dùng, toàn bộ đều bị hắn thu vào trong ngọc hạp cất vào trong bụng, cuối cùng chỉ cầm một cây Cửu Thiên Nguyên Dương Xích dẫn mọi người tiếp tục tiến về phía trước.

Trong mắt Sơ Phượng, Thiên Nhất Chân Thủy ngoài việc giúp Kim Tu Nô loại dị loại này hóa hình ra thì không còn công dụng gì khác, giá trị xa xa không bằng cái Chu Thiên Thần Phù kia, nên lại cực lực khuyên Thời Phi Dương chọn thêm một số thứ khác.

Thời Phi Dương chính là muốn ở Thần Sơn Bên Ngoài Trời này, sáng lập một vạn yêu chi quốc, làm một vị thánh vương giáo tổ truyền đạo muôn đời! (Chương này hoàn)

Nơi này gọi là cực quang đại hỏa, nhưng thực tế nhìn không thấy ngọn lửa, chỉ là một bức tường ánh sáng chói mắt, kỳ lạ vô cùng, ngay ngắn như gọt giũa, dựng đứng vạn trượng, trái phải đều không nhìn thấy điểm cuối. Nửa dưới ánh sáng như mặt trời chỉ là sáng rực, nửa trên bảy màu phản chiếu, đẹp hơn cả cầu vồng, trong đó có rất nhiều bóng dáng của núi non, nhân vật, hoa cỏ, quái vật biển... có thể nhìn thấy chúng di chuyển đi săn mồi, chỉ là đều lộn ngược đầu xuống dưới.

Thiên Nhất Chân Thủy, là nguồn gốc của nước, ở giữa tiên thiên và hậu thiên. Về tiên thiên, nó là một đạo hỗn độn nguyên khí; về hậu thiên, nó biến thành một hồ nước trong veo. Nó tương khắc với ngũ hành hậu thiên, rất dễ tự động triển khai hóa thành nước hậu thiên. Một khi đã biến thành nước trong, ngoài việc uống và nuôi cá ra thì không còn công dụng nào khác. Vì vậy, tuy thần kỳ nhưng về cơ bản không thể luyện thành pháp bảo.