Thương Sinh Giang Đạo

Cao nhất là các Giáo sĩ Bà La Môn, sau mới đến vương thất và quý tộc. Dưới hàng quý tộc là tầng lớp thường dân, nhưng giữa thường dân cũng phân cấp với nhau. Những người làm công việc liên quan đến Bà La Môn sẽ có địa vị cao hơn, còn làm công việc khác sẽ không nhận được nhiều ưu đãi trong xã hội. Sau thường dân là nô lệ, không kể nguồn gốc nô lệ từ đâu, chỉ cần trên người có con dấu chủ buôn, nô lệ sẽ được đối xử như nhau. (đọc tại Qidian-VP.com)

Người phụ nữ này hành sự quanh vùng biên giới đã chục năm, thủ đoạn che giấu thân phận không thiếu, thậm chí còn làm giả được giấy thông hành và ấn ký của quan ải đầu tiên. Song, quan ải thứ hai cần một thứ mà cô không thể làm giả được: thẻ bài phân cấp. (đọc tại Qidian-VP.com)

Vệ Đà là quốc gia thần linh, thần linh đương nhiên nắm vị trí cao nhất, không ai dám nghi ngờ. Về lý, dưới thần linh, chúng sinh đều bình đẳng, nhưng với sự xuất hiện của Bà La Môn chuyên chủ trì các hội nghị và nghi lễ tế thần, xã hội Vệ Đà dần xuất hiện phân lớp. (đọc tại Qidian-VP.com)

Vệ Đà thình lình đẩy cao giới nghiêm khiến cho nhiều người lâm vào tình cảnh khó khăn, nhất là những người sinh tồn ở vùng biên giới, nơi quan binh không mấy khi để mắt. Nay tình thế đã khác, những người không rõ danh tính liên tục b·ị b·ắt nhốt, cho dù chứng minh được thân phận thì cũng rơi vào diện bị nghi ngờ, suốt ngày đi đâu làm gì cũng có người theo sát. (đọc tại Qidian-VP.com)