Tiên Ma Đồng Tu

Thanh Lương tự chính là nơi khởi nguồn của mật tông Phật môn, đã từng nhiều lần rách nát, lại được đại hòa thượng hậu thế nhiều lần thành lập lại, bây giờ cũng vậy, chỉ là không còn hùng phong năm đó, thực lực đã kém xa Già Diệp tự, thậm chí so với Tích Hương am cũng không bằng.

Nhưng không ai dám xem thường chùa Lương, chùa Thanh Lương lịch sử lâu đời, đã từng xuất hiện rất nhiều cao tăng đắc đạo, nổi danh nhất chính là Lục Tổ Tuệ Năng.

Năm đó Lư Cước tăng có một đoạn nghiệt duyên với Thục Sơn Chu tiểu muội, đã từng chính là một đời cao tăng đại đức của Thanh Lương tự, được thế nhân kính ngưỡng vạn năm. Vân Khất U giờ phút này đứng ở dưới Thanh Lương tự trên núi, đều đến tiết xuân ấm hoa nở, sơn mạch quang bà bà không nhìn thấy mấy cây tùng bách giống như vậy, tầng tầng lớp lớp đều là nham thạch phong hóa, một mảnh hoang vu, nếu không phải Vân Khất U xác định đây chính là tổng đàn của Ngũ Đài Thanh Lương tự, Diệp Đấu Tinh.

Phong, nàng cơ hồ liền cho rằng đây là một mảnh núi hoang dã lĩnh ngay cả con hổ cũng lười lui tới.

Dưới màn đêm, có thể nhìn thấy chùa chiền được xây ở giữa sườn núi, phóng tầm mắt nhìn lại, trên ngọn núi xung quanh hoặc là dưới chân núi cũng đều có chùa chiền.

"Căn cứ thống kê, Ngũ Đài Sơn tám trăm dặm, có hai trăm bảy mươi ba tòa chùa chiền đạo tràng, xem ra lời này không phải giả, tiếp tục mỗi một chỗ chân núi cùng sườn núi, tùy ý có thể thấy được chùa chiền đạo tràng, thật không hổ là thánh địa Phật môn. Chỉ tiếc hôm nay dần dần rời khỏi sân khấu lịch sử."

Vân Khất U thầm cảm thán trong lòng, trong chùa chiền đạo tràng dày đặc như thế này, trong thiên hạ chỉ có một nhà này thôi, không còn phân biệt nào khác.

Ví dụ như núi Tu Di ba trăm dặm, tuy diện tích nhỏ hơn núi Ngũ Đài rất nhiều, nhưng ở trong núi Tu Di, ngoại trừ chùa Già Diệp thì không tìm được bất kỳ một chùa chiền đạo tràng nào.

Bồ Đề sơn khá hơn một chút, ngoại trừ Tích Hương Am ra, vẫn có bảy tám miếu thờ.

Hiện giờ thiên hạ, Phật môn có mạnh hay không mạnh, cũng không phải là nhìn cao tăng trong chùa chiền kia lý giải đối với Phật pháp có đủ sâu hay không, mà là xem tu chân đạo hạnh.

Kỳ thật đây mới là nhân tố quan trọng dẫn đến Ngũ Đài Phật môn Mật tông không phải chủ lưu tu chân giới.

Bất luận là Già Diệp tự, hay là Tích Hương Am, môn hạ hòa thượng ni cô, kỳ thật trọng điểm đều là ở phương diện tu luyện Phật môn chân pháp, rất nhiều thời gian, đều tiêu tốn ở trên tu luyện, tự nhiên không có bao nhiêu thời gian đi tìm hiểu Phật lý.

Mật tông của Ngũ Đài sơn Phật môn, bọn họ cũng tu luyện chân pháp, nhưng bình thường chân pháp đều không phải rất mạnh, đa số hòa thượng bọn họ đều chủ yếu tìm hiểu tinh lực trên bản tâm phật lý.

Phật môn Mật tông là như thế nào? Người trong thiên hạ không phân biệt được.

Có người thông minh, cho Phật môn Thiền tông cùng Mật tông một cái định nghĩa, tu luyện pháp quang Phật tâm kinh chính là đệ tử Thiền tông. Tu luyện Đại Nhật Như Lai Chân Kinh chính là đệ tử Mật tông.

Loại định nghĩa này không thể nói không chính xác, chỉ có thể nói không toàn diện.

Nói thí dụ như, tu luyện 《 Pháp Quang Bảo Phật Tâm Kinh 》 nhất định là đệ tử Thiền tông, đây là không sai. Nhưng hòa thượng tu luyện 《 Đại Nhật Như Lai Chân Kinh 》 chưa chắc đã là đệ tử Mật tông.

Bây giờ Tích Hương Am, sở chủ tu thật ra chính là Đại Nhật Như Lai Chân Kinh, nghiêm khắc mà nói, Tích Hương Am thật ra là Thiền tông nhất mạch, đương nhiên, nói nó thuộc về Mật tông nhất mạch, cũng không sai.

Tu chân giới và phàm nhân định nghĩa cho hai đại tông phái của Phật môn thì không giống, định nghĩa của tu chân giới vô cùng chính xác.

Thiền tông tu chân, Mật tông tu tâm.

Đừng nhìn tâm tư hòa thượng của Già Diệp tự như bàn thạch, ngay cả Mị Tâm Yêu thuật của Hợp Hoan phái cũng khó có thể mê hoặc. Nhưng ở phương diện tâm trí cứng cỏi này, đệ tử của Già Diệp tự cho dù đ·ánh c·hết mười con ngựa, cũng không đuổi kịp đệ tử của Ngũ Đài Sơn Mật Tông.

Vân Khất U không đi theo Diệp Tiểu Xuyên tới Nam Cương, mà là đi tới Ngũ Đài Sơn, chính là đến khám bệnh, nhìn viên thất khiếu lung linh kia của nàng.

Nàng tới là đúng.

Nếu như nói trong tam giới lục đạo, ngoại trừ vong linh pháp thuật ra, còn có một loại pháp thuật có lẽ có thể trị tận gốc thất khiếu linh lung tâm, cái kia không phải Phật môn tu tâm mật tông thì không thể thuộc.

Chỉ là từ xưa đến nay, tất cả mọi người đều xem thường công pháp Mật tông, đều xem thường Lục Tổ Tuệ Năng, thế cho nên chỉ cần gặp được người thất khiếu linh lung tâm, đề nghị đầu tiên chính là đào trái tim, tu luyện vong linh kỳ thuật.

Năm đó Tà Thần và Huyền Sương Tiên Tử cũng không đặt tâm pháp Mật tông Phật môn vào trong mắt, lựa chọn tu luyện pháp thuật vong linh.

Sau đó khi Tà Thần lĩnh ngộ được tám quyển thiên thư, lĩnh ngộ được Vô Thượng Thiên Đạo, lúc này mới phát hiện, Mật Tông Tu Tâm Kỳ Thuật thật sự là không thể coi thường, có lẽ có thể trị liệu trái tim không trọn vẹn trời sinh.

Đương nhiên, cho dù công pháp tâm tu của Mật Tông có hiệu quả với Thất Khiếu Linh Lung Tâm, di chứng vẫn tồn tại.

Ví dụ như, không thích hợp để trở thành con ruột.

Tất cả những điều này đều được Tà Thần và Huyền Sương tiên tử ghi chép trong ngọc giản, bao gồm cả vong linh pháp thuật và Phật môn mật tông chi thuật.

Đáng tiếc, những năm gần đây miếng ngọc giản kia vẫn luôn nằm trong tay Tĩnh Thủy sư thái, nếu không Vân Khất U có lẽ căn bản sẽ không đi Minh Hải một lần.

Trời đã tối, Vân Khất U không vội lên núi, tìm một chỗ nghỉ ngơi dưới Thanh Lương cốc trên Thanh Lương tự.

Tối nay không mây, sao trời lấp lánh dị thường, Vân Khất U ngồi trong chốc lát, tâm thần có chút bất định, ngẩng đầu nhìn Ngưu Lang Chức Nữ nhị tinh trên trời, thân ảnh Diệp Tiểu Xuyên trong đầu vẫn không lái đi được.

Nàng ta năm lần bảy lượt lấy giấy vàng ra, chuẩn bị phi hạc truyền thư cho Diệp Tiểu Xuyên, kết quả đều từ bỏ.

Nàng cũng không biết kế hoạch của Diệp Tiểu Xuyên, cũng không biết mấy phong thư Diệp Tiểu Xuyên viết ra, nàng cho rằng đã qua ba ngày, Diệp Tiểu Xuyên cùng đám người sư tỷ hẳn là đã tiến vào trong bụng Thập Vạn Đại Sơn, nơi nào nguy cơ trùng trùng, nếu như mình phát phi hạc cho hắn, nhất định sẽ làm cho hắn phân tâm.

Xoắn xuýt nửa buổi tối, đến nửa đêm lúc này mới khó khăn nhập định.

Vừa mới nhập định không bao lâu, đã bị thanh âm không hài hòa chung quanh đánh thức, mở mắt vừa nhìn, sắc trời đã sáng lên, trên lọn tóc của nàng còn treo mấy giọt sương trong suốt.

Đứng lên theo thanh âm ầm ĩ nhìn lại, lông mày khẽ nhíu, chỉ thấy trên thềm đá thông tới sườn núi Diệp Đấu Phong, dĩ nhiên có rất nhiều khách hành hương bách tính, hầu như mỗi người đều mang theo giỏ, dọc theo thềm đá chậm rãi đi về phía Thanh Lương tự ở sườn núi. Vân Khất U không nghĩ tới Thanh Lương tự là một đại tự mật tông, dĩ nhiên sẽ mở ra đối với khách hành hương bình thường, đây cũng không phải là Tê Thế am, cách thành trì sinh hoạt của phàm nhân rất gần, cho nên sẽ mở ra đúng giờ. Thanh Lương tự này là Diệp Đấu phong ở Đông Nam của Ngũ Đài Sơn, cách thành trấn gần nhất đoán chừng có một thành trấn...

Hơn trăm dặm, những khách hành hương này sao lại tới chỗ này cầu phúc?

Khách hành hương rất nhiều, trên mỗi một thềm đá khoảng cách, đều có một vị khách mặc áo bào xám tiếp dẫn, có khi còn nâng đỡ một chút khách hành hương lên núi cầu phúc.

Vân Khất U xen lẫn trong một đám dân chúng, cũng theo thềm đá đi lên, có lẽ hình dạng của nàng quá xuất chúng, đưa tới không ít ánh mắt của người khác.

Bất quá những vị tăng nhân Tế Thế Am kia cũng không có phản ứng gì, nhiều lắm là nhìn Vân Khất U một chút, sau đó chắp tay trước ngực, nói một câu phật hiệu, liền làm một cái thủ thế mời Vân Khất U lên núi, trong mắt cũng không có ý khinh nhờn. Điều này làm cho Vân Khất U cảm thấy, thiên hạ vẫn là tăng nhân đứng đắn nhiều, giống như hai tên bại hoại Lục Giới và Giới Sắc trong giới môn cùng một chỗ với Tiểu Xuyên, chỉ là tồn tại số rất ít.