Toàn Năng Đại Hoạ Sĩ

Cái này để tiểu lão đầu có chút bực bội, thật sớm đưa ra buổi chiều muốn tới lễ Phật.

Liền xem như dùng hiện đại nhất máy tính quét hình phân tích, tại điều phối thuốc màu quá trình bên trong cũng rất khó tránh cho nhỏ xíu sắc sai biến hóa.

Nhưng phi thường tiếc nuối là, bức họa này là không trọn vẹn .

Ưu điểm của nó là có thể bảo chứng thư hoạ nguyên dấu vết không bị hư hao, khuyết điểm là sẽ lưu lại rất rõ ràng sửa chữa phục hồi vết tích, tựa như một vũng màu lam đậm trong biển rộng xuất hiện mấy giọt màu lam nhạt nước biển, để cho người ta một chút liền có thể coi trọng cả hai khác biệt.

Cố Vi Kinh nhận ra trước mắt hoa văn màu bích hoạ lai lịch.

Loại thời điểm này vẫn là dựa vào người kinh nghiệm càng thêm có dùng.

Hắn trước đó thật sớm căn cứ ảnh chụp vẽ xong bản thảo cùng mấy loại khác biệt điều sắc phương án.

Trong hình vẽ vết rách hoàn toàn phá hư hết bích hoạ chỉnh thể mỹ cảm, nhưng lại có 80% diện tích trở lên vốn có bích hoạ màu sắc rực rỡ đều giữ vững hoàn chỉnh.

Nhưng mà, Tào Lão kỹ thuật lại thế nào cao siêu, cũng vô pháp hoàn toàn trở lại như cũ mấy trăm năm trước cổ đại họa sĩ kỹ thuật, nhất là thuốc màu phối hợp.

Ngoại trừ bởi vì dây mực vừa làm không lâu nguyên nhân, sắc thái hơi lộ vẻ càng đậm bên ngoài.

Cố Vi Kinh lấy ra điều sắc bàn, bắt đầu nếm thử điều sắc.

Cũng là không phải nói chữa trị bút pháp hoàn toàn không có vấn đề, liền là trăm phần trăm hoàn mỹ.

Cố Vi Kinh cũng không phải là văn vật học gia, có thể liền xem như lấy một cái hoạ sĩ thân phận đến, nhìn thấy dạng này tinh mỹ di tích cổ bị phá hư đồng dạng là phi thường để tâm hắn đau.

Này tấm bích hoạ rộng thùng thình ước hai mét, cao chừng một mét, cầu giữa trận cảnh cẩn thận, nhân vật hình tượng rất phong phú, không chỉ có Phật Đà, Bồ Tát, Thiên Nữ, Hộ Pháp Thiên Vương, còn có người ở giữa Quốc Vương, Vương Hậu, đồng hành Tần phi, thậm chí ngay cả Tiểu Quỷ cùng Quan Âm dưới chân sư tử, hổ báo các loại nghe thiền động vật đều không thiếu một cái.

Họa sĩ dây bản thảo chữa trị kỹ nghệ vô cùng tinh xảo, để cho người ta nhìn mà than thở.

Có thể hoàn toàn chỉ tiến hành bảo hộ tính sửa chữa phục hồi, không làm mỹ thuật sửa chữa phục hồi, loại phương pháp này thêm cái đầu gỗ xương rồng dàn khung loại hình liền có thể, xem như đơn giản nhất.

Còn có nguyên nhân trọng yếu hơn, hắn là cái hoạ sĩ.

Nhưng là vì cái gì loại phương thức này áp dụng ít đâu?

“Hi vọng Bồ Tát có thể mang cho mình hảo vận.” Tào Lão nghĩ đến.

Vẽ bằng không nhà bình luận không hài lòng, nếu không mình không hài lòng.

Này tấm bích hoạ áp dụng liền là khó khăn nhất loại thứ ba công nghệ.

Số mười bảy bích hoạ liền là để tâm tình của hắn tương đối hỏng bét một cái trọng yếu nguyên nhân. (đọc tại Qidian-VP.com)

Cái gọi là thiếu gấm chắp vải thô, không bên ngoài như thế.

Nhất là nhiều khi, đại lượng từ bên ngoài du khách cùng người địa phương văn vật bảo vệ ý thức không hoàn thiện, càng tăng thêm văn vật bảo tồn độ khó.

Vô luận trong lòng có bao nhiêu lo lắng, Cố Vi Kinh không nghĩ tại rõ ràng có thể làm tốt tình huống dưới để một bức họa biến càng kém, đó là đối nghệ thuật khinh nhờn.

Vô luận là sắc thái sáng tối biến hóa vẫn là thuốc màu cảm nhận, kỳ thật đều rất khó sánh được những cái kia phụ tử có bí phương đời đời truyền lại cổ đại họa sĩ.

Rốt cục đụng phải mình hài lòng, nhà bình luận cũng mãn ý kết quả thị trường không hài lòng.

Ảnh dây pháp là những năm gần đây phương tây bích hoạ đang sửa chữa thường dùng thủ pháp thứ nhất, từ Italy Nghệ Thuật sửa chữa phục hồi học giả Thiết Tát Lôi · Bố Lan Địch đưa ra.

Nghệ Thuật cùng tông giáo tại nhận biết, nắm giữ thế giới phương thức bên trên có một ít cộng đồng chỗ.

Anh Quốc mỹ học nhà Clive Bell « Nghệ Thuật » một sách bên trong viết —— Nghệ Thuật cùng tông giáo là mọi người thoát khỏi hiện thực hoàn cảnh đạt tới mê cuồng cảnh giới hai cái đường tắt. Thẩm mỹ cuồng hỉ cùng tông giáo cuồng nhiệt là liên hợp cùng một chỗ hai cái phái biệt. Nghệ Thuật cùng tông giáo đều là đạt tới cùng một loại tâm lý trạng thái thủ đoạn.

Quảng trường, lễ Phật hoạt động.

Cố Vi Kinh lật qua lại bản thảo bên trên ký tên, này tấm bích hoạ trực tiếp người phụ trách cái kia một cột ký chính là Tào Hiên danh tự, bức họa này là từ Tào lão tiên sinh trực tiếp phụ trách.

Lấy Cố Vi Kinh bị « Mojie Thủ Ký » gia trì ánh mắt phán đoán, vậy mà không cách nào nhìn ra hậu thiên tu bổ vết tích. (đọc tại Qidian-VP.com)

Trên đại thể sẽ có ba loại khác biệt xử lý.

Phương pháp như vậy so sánh trước cả hai ưu điểm rất rõ ràng, hoàn toàn liền là giao phó bích hoạ tân sinh.

Cố Vi Kinh lắc đầu, nhanh chóng mở ra trong tay bản thảo phấn vốn, đối chiếu nội dung phía trên đại khái xem lấy này tấm bích hoạ sửa chữa phục hồi kế hoạch.

Nếu là hắn chỉ truy cầu đại kém hay không, căn bản cũng không có tất yếu chủ trì hạng mục này.

Hắn không cảm thấy có bất kỳ người có thể thuốc màu điều phối bên trên, so thu hoạch được « Mojie Thủ Ký » tự mình làm tốt hơn.

Chương 22: Tào Lão làm phức tạp

Hắn tại Mural Restoration bên trong chủ trương “làm không trọn vẹn bộ phận trở thành hội họa bối cảnh, mà không phải tương phản” đưa ra vận dụng khoảng cách đường cong yếu bớt bù đắp chỗ sáng tối quan hệ, lấy thể hiện nhưng phân biệt cùng chỉnh thể quan hệ.

Lúc này, trước mắt No.17 Hào Bích Hoạ trống không chỗ đã hoàn thành đối với vỡ vụn sửa chữa phục hồi nhựa cây thổ bổ sung, đồng thời có người dùng tinh diệu tay nghề đem đứt gãy dây mực một lần nữa dùng bút vẽ câu tốt chữa trị.

Lại càng không cần phải nói, còn có đủ loại tuế nguyệt trôi qua tạo thành ăn mòn phong hoá vết tích.

Nhưng là, tại Mural Restoration hạng mục thật sau khi bắt đầu, vẫn là cùng dự đoán của hắn có chút sai lệch.

Tào Lão tại bắt đầu hạng mục trước chuẩn bị kỳ, thông qua nghiên cứu quét hình ảnh chụp cùng mấy lần thực địa khảo sát, cũng dự liệu được khả năng vấn đề xuất hiện.

Bất luận cái gì nghệ thuật gia đều có mình đặc biệt phong cách, mà tu bổ cái này bích hoạ người vậy mà có thể đem phong cách của mình hoàn toàn dung nhập nguyên bản di tích cổ phong cách bên trong, để cho người ta thán phục.

Rất nhiều hoạ sĩ, nhất là lão niên hoạ sĩ, đều sẽ lựa chọn tông giáo tín ngưỡng đến thu hoạch được trên tinh thần bình tĩnh.

Myanmar văn vật di tích cổ nhiều lần kiếp nạn.

Sửa chữa phục hồi có được phức tạp kết cấu cùng đại lượng người khác nhau tìm kiếm màu biến hóa bích hoạ, dù là đối có được « Mojie Thủ Ký » sau hắn, cũng là một cái khiêu chiến không nhỏ.

Nhưng mà, cơ hội khó được.

Hắn thật không có nghĩ tới có người muốn hại mình, chỉ là hoài nghi có thể hay không nhân viên công tác ra sơ sẩy.

Loại này bích hoạ di tích cổ trực tiếp bao trùm một lần nữa hội họa là phung phí của trời phạm tội.

Công nghệ càng thêm phức tạp một chút, trên quốc tế Europe quốc gia phát đạt trước mắt thông hành lệ cũ thì là tại bích hoạ vỡ vụn trống không chỗ bổ khuyết đất tốt tầng, lại dùng cùng bốn phía nhan sắc tương cận màu sáng thuốc màu thật mỏng bao trùm một tầng, loại phương pháp này được xưng là ảnh dây pháp.

Loại này có một số nhỏ trực tiếp biến mất bích hoạ là khó khăn nhất lấy chữa trị.

Kỳ thật đến Tào Lão cái tuổi này cùng địa vị, đã không có ngoại nhân có thể đối với hắn khoa tay múa chân duy nhất có thể làm cho hắn cảm thấy bực bội không hài lòng chỉ có mình.

Đây là vô luận ngoại giới thời cuộc như thế nào biến hóa, người Cố gia đời đời đều có thể tay cầm bút vẽ bản thân tu dưỡng.

Mỗi cái tại Nghệ Thuật trên đường gian nan cầu tiến hoạ sĩ đều trải qua không sai biệt lắm tao ngộ ——

Mấy trăm năm đi qua, cổ đại hoạ sĩ cùng hiện đại hoạ sĩ sử dụng thuốc màu khác biệt, phối trí phương thức khác biệt.

Có câu nói nói, tại hoảng sợ không chịu nổi một ngày trong chiến hào không có kẻ vô thần, đối với thế giới tinh thần luôn luôn thay đổi rất nhanh các nghệ thuật gia, câu nói này cũng đồng dạng áp dụng.

Đang vẽ tranh quá trình bên trong đột nhiên ôm đầu khóc rống, hoặc là chửi ầm lên đều là chuyện thường xảy ra.

Hắn thật sự là ngứa tay lợi hại.

Đông Hạ Đôn Hoàng bích hoạ bầy tại vãn thanh cùng Dân Quốc thời kỳ phi thường làm cho lòng người đau bị phá hư, còn có đại lượng kinh quyển hoa văn màu bị phương tây nhà mạo hiểm mua đi.

Mỹ thuật nghề này dễ dàng ra tên điên, nếu là tinh thần không đủ ương ngạnh, rất dễ dàng tính cách trở nên quái gở quái dị.

Bích hoạ vết nứt chỗ chỉ còn lại có chờ đợi cao cấp trống không.

Mà là nói, nó mỹ thuật phong cách vô luận là từ dùng bút kỹ xảo, vẫn là dây mực đậm nhạt đều cùng nguyên bản bích hoạ giữ vững phi thường cao nhất trí tính.

“Thạch Thanh, sai lam nước, đồng bối phấn......”

Đối với văn vật sửa chữa phục hồi, thật so tốt quan trọng hơn. Hoặc giả thuyết, thật sự là lớn nhất tốt.

Nhất là đối với còn tại phấn đấu kỳ nhỏ hoạ sĩ tới nói thì càng là như thế.

Hắn viết rất cẩn thận, thậm chí có chút do dự.

Khó khăn nhất thì là hoàn toàn không dấu vết sửa chữa phục hồi, nếm thử thông qua nguyên trấp nguyên vị phương thức dùng thuốc màu trở lại như cũ hội họa lúc đầu diện mục.

Cố Vi Kinh tiếc hận lắc đầu, những này v·ết t·hương trực tiếp phá hủy này tấm có thể xưng tinh mỹ bích hoạ tạo hình.

“Có lẽ thêm một chút bột kẽm trắng cùng cáp phấn khả năng càng thêm phù hợp?”...... (đọc tại Qidian-VP.com)

Ngoại trừ Nghệ Thuật bản thân bên ngoài, Những thứ này đều là để nghệ thuật gia mất ngủ trằn trọc rụng tóc phát hỏa trọng yếu nguyên nhân.

Thế nhưng là đối với Tào Lão tới nói, không đồng dạng liền là không đồng dạng.

“Cũng không biết là Tào Lão đệ tử ở trên tường đối bản thảo câu dây, vẫn là Tào Lão tự mình thao bút .”

Không đối, cái này nhan sắc vẫn có chút dày.

Làm mười phần kinh điển Phật Giáo bích hoạ, Lễ Cầu Phật tại Giang Chiết, Đông Nam, Vân Quý, Myanmar, Thailand dạng này nhận đến Đông Hạ văn hóa vòng ảnh hưởng bích hoạ trong đám thuộc về tương đối thường gặp tạo hình.

Nếu là làm không tốt, hậu kỳ sửa chữa phục hồi lại sẽ cùng nguyên bản bức hoạ xuất hiện lặp đi lặp lại sắc sai, nhìn qua liền sẽ giống một người trên mặt kem dưỡng da không có bôi mở một dạng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nguyên nhân liền là quá khó khăn.

Mà chuyện giống vậy tại cận đại Đông Nam Á nhưng tuyệt không phải chưa có, Myanmar đông bộ Bagan các loại cổ thành Phật Giáo trải qua viện di chỉ cùng bích hoạ bầy lúc đến vẫn sẽ có những chuyện tương tự phát sinh.

Mình hài lòng Nghệ Thuật nhà bình luận không hài lòng, nhà bình luận hài lòng mình không hài lòng.

Loại thủ pháp này năm gần đây cũng bắt đầu xuất hiện tại đông phương tơ lụa thư hoạ cùng Đôn Hoàng bích hoạ sửa chữa phục hồi quá trình bên trong.

Một cái khe nứt to lớn bong ra từng màng từ trái hướng quán xuyên da cơ nở nang biểu lộ trang trọng Thiên Nữ, tay nâng hoa bát thị nữ, chắp tay trước ngực chậm rãi tiến lên Vương Hậu, cùng đằng sau vây quanh một đám chống đỡ cờ tần từ, thậm chí còn có Quan Âm đại sĩ một bên hai gò má.

Có như vậy trong nháy mắt, Cố Vi Kinh xác thực hoài nghi tới, lấy này tấm bích hoạ độ khó tới nói, cái này không thuộc về nguyên bản mình có thể tiếp xúc đến bích hoạ sửa chữa phục hồi công tác.

“Vậy mà có thể dẫn tới khó như vậy Nhiệm Vụ?” (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhìn xem bọt nước từ đại biểu cầm tinh bàn thờ Phật thần đàn trước chảy qua, ở một bên hòa thượng tăng lữ tụng kinh âm thanh bên trong, Tào Lão nguyên bản mặt nghiêm túc nổi lên bên trên bình thản an bình mỉm cười.

Mặc dù loại này sắc giai chênh lệch, đã nhanh đến trừ phi mắt thường khoảng cách gần một tia một tia quan sát liền khó có thể phát giác tình trạng.