Trọng Sinh Chi Văn Hào Quật Khởi

Chương 38: Văn Học Thế Giới

《 Long Xà Diễn Nghĩa 》

Chỉ để g·iết địch, không biểu diễn. Bảo vệ quốc gia bằng võ thuật, gọi đó là Quốc gia thuật!

Lời mở đầu:

Từ năm 1899 đến năm 1949,

50 năm cuối triều Thanh và thời kỳ Dân Quốc, một thời đại đầy biến động với vô số anh hùng xuất hiện.

Dân Quốc là một giai đoạn kỳ lạ trong lịch sử, để lại rất rất nhiều quang hoa bắt mắt làm người nghe nhiều nên thuộc, rồi lại có không người hỏi thăm nhân vật truyền kỳ.

Bọn họ giống như Giả Vũ Thôn trong 《 Hồng Lâu Mộng 》 những con người không phân biệt chính tà, mang trong mình lạc ấn của thời đại này.

Bọn họ có thể là những người bình thường giữa hàng ngàn vạn người, nhưng khí chất thông tuệ và dũng mãnh đã khiến họ tung hoành khắp thiên hạ, vang danh trong và ngoài nước. Họ sẵn sàng hy sinh vì lý tưởng của mình, vươn cao hơn hàng vạn người khác. Nhưng đồng thời, cũng có những kẻ kỳ lạ, hành xử ích kỷ, hèn nhát vì tiền tài, làm ra những hành động ti tiện như bán nước, đứng dưới đáy của muôn người.

Bọn họ là những người lao động bình thường sống ở thế tục cuồn cuộn hồng trần bên trong, nhưng lòng lại hướng về sự vĩ đại của thời kỳ Hán Thịnh. Nắm chặt đôi tay, dùng sắc bén thiết quyền tạp hướng “Đông Á ma bệnh” bốn cái chữ to khi, như tiếng chuông gõ vang lên bình phàm đại chúng nhóm trong lòng phản kháng kèn.

Đây là thuộc về bọn họ chuyện xưa, đây là thuộc về võ thuật truyền thống Trung Quốc chuyện xưa. Đây là thuộc về một cái chỉ g·iết địch không biểu diễn chuyện xưa, đây là thuộc về một cường giả tung hoành chuyện xưa. Đây là một đoạn phá tan cái mác “Đông Á bệnh phu” chuyện xưa, đây là câu chuyện của những con người phi thường, tung hoành thiên hạ, xả thân vì nước vì dân chi lộ!

Chúng ta, những người chứng kiến, sẽ cùng họ bước lên con đường truyền kỳ anh hùng ấy! Hãy cùng nhau cố gắng!”

Sau khi trở về từ 《 Minh Báo 》 Hoắc Diệu Văn lập tức bắt tay vào sáng tác 《 Long Xà Diễn Nghĩa 》. Thay vì gọi đây là một kiệt tác võ hiệp, nó chỉ đơn giản là một cuốn sách có cái tên gợi nhắc đến "võ thuật truyền thống Trung Quốc". Nội dung bên trong hoàn toàn là những câu chuyện do Hoắc Diệu Văn sáng tác, không liên quan gì đến tác phẩm cùng tên sau này.

Hoắc Diệu Văn đặc biệt thích cái tên 《 Long Xà Diễn Nghĩa 》 rất có cảm giác. Cho nên mượn cái tên cùng võ thuật truyền thống Trung Quốc cái này khái niệm, hẳn là không phải bao lớn vấn đề.

Hoắc Diệu Văn có tự mình hiểu lấy, biết chính mình ở đánh nhau phương diện miêu tả năng lực tương đối bạc nhược. Cho nên hắn trong đầu cấu tứ 《 Long Xà Diễn Nghĩa 》 không tập trung hoàn toàn vào các cảnh chiến đấu, mà lấy việc kể lại hành trình của nam chính học tập các lưu phái võ thuật truyền thống Trung Quốc với những võ sư nổi tiếng thời kỳ Dân Quốc làm trọng tâm.

Câu chuyện bắt đầu từ sự kiện Nghĩa Hòa Đoàn chống lại Liên quân tám nước, tiếp đến là thời kỳ quân phiệt hỗn chiến. Nam chính cùng các võ sư Trung Quốc đối đầu với võ sĩ Tây Dương và các lực sĩ nước ngoài, để rồi trong cuộc c·hiến t·ranh kháng Nhật, họ đưa ra lý niệm: "Chỉ để g·iết địch, không biểu diễn, gọi đó là Quốc gia thuật". Lý niệm này đã nâng tầm tư tưởng của cả tác phẩm, gắn nó với vận mệnh quốc gia.

Tương đương với quyển sách này đại khái chỉ là ghi lại các võ thuật lưu phái truyện ký, tăng thêm khoa trương hóa. Tuy nhiên, khó khăn lớn nhất mà hắn đối mặt là làm sao để viết chân thật mà không rơi vào sự hời hợt hay mâu thuẫn với các tư liệu lịch sử.

Viết xong lời mở đầu, Hoắc Diệu Văn liền đình chỉ viết tiếp.

Sự hiểu biết của hắn về giới võ thuật, thực tế không quá sâu rộng. Những môn phái võ thuật mà hắn biết cũng chỉ giới hạn trong một số cái tên nổi tiếng như Hình Ý Quyền, Thái Cực Quyền, Bát Quái Chưởng, Đại Thánh Phách Quải, Thái Lý Phật, Vịnh Xuân, Hồng Quyền... và vài môn phái danh tiếng khác.

Hơn nữa, không có internet để tra cứu, nên việc tự mình tưởng tượng ra những chiêu thức và môn phái võ thuật trong đầu là quá khó khăn. Thêm vào đó, nếu viết bừa, rất dễ bị người khác chê bai. Bởi lẽ, do ảnh hưởng từ tiểu thuyết võ hiệp ở Hồng Kông, người dân bình thường từ lâu đã có niềm đam mê với võ thuật. Không chừng, một người bán trái cây ven đường cũng có thể là đại sư huynh của một môn phái nào đó.

Thay vì viết bừa, tốt hơn là nên chuẩn bị kỹ tư liệu trước. Khi có thời gian rảnh, hắn dự định sẽ đến thăm các võ quán ở Hồng Kông, tìm cách thu thập thêm thông tin về võ thuật từ họ.

Lúc này, số lượng võ quán ở Hồng Kông có thể nói là nhiều không đếm xuể, chắc chắn nhiều hơn hẳn so với thời hiện đại, và các môn phái cũng rất đa dạng. Dựa vào danh tiếng của tờ 《 Minh Báo 》 việc tiếp cận những người trong các võ quán này để hỏi về các chiêu thức cơ bản hay bí kíp võ thuật hẳn không phải là chuyện khó khăn.

Ngoài những chiêu thức của các môn phái, Hoắc Diệu Văn còn muốn đến thư viện hoặc một vài nơi khác để tìm hiểu thêm về những tư liệu liên quan đến các đại cao thủ võ thuật thời dân quốc. Dù hắn có biết đến một số nhân vật như:

“Đại Đao Vương Ngũ”

“Thần Thương Lý Thư Văn”

“Nửa Bước Băng Quyền Đánh Thiên Hạ Quách Vân Thâm”

“Kiếm Chưởng Song Tuyệt Hàn Mộ Hiệp”

“Đỗ Tâm Niên của Tự Nhiên Môn”

“Đổng Hải Xuyên, người sáng lập Bát Quái Chưởng, đại nội cao thủ”

“Võ Thần Tôn Lộc Đường, người được xưng tụng là thiên hạ đệ nhất chỉ”

Những nhân vật này đối với Hoắc Diệu Văn chỉ là một phần nhỏ trong số các tông sư võ thuật thời cuối nhà Thanh và thời dân quốc mà hắn từng đọc qua. Hiện tại, ngoài việc nhớ được những cái tên, phần lớn thông tin liên quan đến họ đã bị hắn quên mất.

Viết về những nhân vật lịch sử có thật như thế này, hiển nhiên khó hơn nhiều so với lúc sáng tác 《 Quỷ Thổi Đèn 》. Không chỉ cần phải kiểm chứng các tài liệu để tránh miệng lưỡi thiên hạ, mà nếu có những nhân vật nổi tiếng hoặc hậu duệ của họ vẫn còn sống và đã di cư đến Hồng Kông, thì việc đi tìm gặp họ để phỏng vấn để nhận được sự đồng ý là điều không thể không làm.

Dù điều này làm tăng đáng kể độ khó trong quá trình viết, nhưng Hoắc Diệu Văn lại cảm thấy thú vị. Cuối cùng, hắn hy vọng có thể biên soạn nên một câu chuyện võ lâm truyền kỳ thời dân quốc, bá·m s·át thực tế nhất có thể, đủ để trở thành tác phẩm ghi dấu ấn trong lịch sử võ thuật truyền thống Trung Quốc, cũng như là nguồn gốc của các lưu phái.

Trong khi Hoắc Diệu Văn đang phác thảo phần cốt truyện của 《 Long Xà Diễn Nghĩa 》 và chuẩn bị kết thúc bộ đầu tiên 《 Quỷ Thổi Đèn — Đạo Mộ Bút Ký 》.

Không khí tại tòa soạn báo 《 Văn Học Thế Giới 》 đang vô cùng náo nhiệt.

Sau hơn một tháng tổ chức cuộc thi viết bài với chủ đề “Tân uyên ương hồ điệp mộng” hôm nay là ngày chính thức kết thúc. Tòa soạn không tiếp nhận thêm bất kỳ bản thảo nào nữa, dù có gửi đến bây giờ cũng sẽ không được tính.

Trong một văn phòng tổng biên tập nhỏ hẹp, không khí thảo luận vẫn đang sôi nổi.

Trên bàn làm việc, các bản thảo chất đầy như núi. Phía sau, một bức tường với giá sách lớn treo kín, chứa đầy các loại sách vở và tạp chí.

“Thật sự rất cảm ơn Nh·iếp nữ sĩ đã không quản đường xa, bay từ Mỹ trở về Hồng Kông để tham gia cuộc thi viết ‘Tân Uyên Ương Hồ Điệp Mộng’ do 《 Văn Học Thế Giới 》 tổ chức lần đầu tiên. Ta biết ngươi vừa mới trở về Hồng Kông và chắc hẳn rất bận rộn, vì vậy ta đã sắp xếp các biên tập viên và phó tổng biên tập chọn lọc giúp ngươi. Chúng ta đã chọn ra mười bản thảo xuất sắc nhất, có khả năng cạnh tranh vị trí trong top ba. Việc còn lại sẽ phụ thuộc vào sự bình chọn từ ngươi, còn có Trương Ái Linh, Cố Thư, và Quỳnh Dao để quyết định top ba tác phẩm đoạt giải.”

Tổng biên tập Đặng Mạch Cơ nói, vẻ mặt đầy cảm kích khi trò chuyện cùng nữ tác gia nổi tiếng Nh·iếp Hoa Linh.

Nh·iếp Hoa Linh lộ ra không mất lễ phép tươi cười nói:

“Vừa hay lần này về Hồng Kông ta cũng định ghé thăm một số bạn bè cũ. Có thể tham gia sự kiện văn học này là vinh dự của ta. Ta rất vui khi được góp mặt trong cuộc thi này.”

“Thật tuyệt vời! Có sự tham gia của Nh·iếp nữ sĩ sẽ là điểm sáng lớn nhất cho sự kiện văn học lần này!” Đặng Mạch Cơ không tiếc lời khen ngợi.

Nh·iếp Hoa Linh liên tục xua tay, khiêm tốn nói: “Không dám nhận không dám nhận.”

“Nh·iếp nữ sĩ quá khiêm tốn!” Đặng Mạch Cơ bỗng nhiên nhớ ra điều gì, liền xoay người lấy từ giá sách một cuốn sách đã cũ, bìa sách hơi nhăn nhúm. Nàng đặt nó trước mặt Nh·iếp Hoa Linh và nói:

“Nh·iếp nữ sĩ, xin ngươi nhất định ký tặng ta quyển sách này. Ta đã đọc nó đi đọc lại không biết bao nhiêu lần!”

Nh·iếp Hoa Linh nhận quyển sách, liếc nhìn bìa xanh lam nhạt với dòng chữ lớn khắc chìm mơ hồ giữa sắc vàng và ánh kim 《 Mất Đi Con Dế Mối 》 không khỏi cảm thán một tiếng nói:

“Không ngờ Đặng tổng biên vẫn còn giữ bản in đầu tiên.”

Đặng Mạch Cơ thở dài:

“Đúng vậy. Thật tiếc khi lúc đó ta không mua hai bản. Quyển này đã cũ nát vì ta lật xem quá nhiều. Nếu biết trước, ta đã mua một quyển nữa để cất giữ.”

Nh·iếp Hoa Linh khẽ cười một tiếng nói:

“Sách vốn là để đọc, không phải sao? Ngươi đọc đến mức cũ nát, điều đó chứng tỏ những gì ta viết đã chạm đến ngươi, và đó là điều khiến ta vô cùng vui khi thấy. Nếu ai mua sách chỉ để đặt trong nhà mà không đọc, vậy mua sách để làm gì?”

“Không tồi, Nh·iếp nữ sĩ nói rất đúng, sách mua về chẳng phải để đọc sao?” Đặng Mạch Cơ ha ha cười.

Bỗng nhiên, Đặng Mạch Cơ nghĩ đến một việc, tò mò hỏi:

“Nh·iếp nữ sĩ, ta nghe nói năm ngoái ở Mỹ, ngươi và chồng đã tổ chức một chương trình gọi là ‘Kế hoạch viết văn quốc tế’? Đây là hoạt động gì vậy?”

Nh·iếp Hoa Linh cười nói:

“Kế hoạch viết văn quốc tế là dự án mà ta cùng chồng mình thực hiện, nhằm mời các nhà văn, tác gia từ khắp nơi trên thế giới cùng thảo luận về tương lai của sáng tác văn học. Chúng ta còn tổ chức giao lưu văn hóa giữa Đông và Tây, để thúc đẩy sự phát triển của văn học toàn cầu. Dự án này diễn ra tại trung tâm sáng tạo mà chúng ta xây dựng, nơi các nhà văn có thể tham gia các buổi viết văn ngắn hạn và trao đổi ý tưởng với nhau.”

“Hảo a!” Đặng Mạch Cơ nghe vậy, trong lòng vui vẻ, vội vàng nói:

“Không biết tòa soạn của ta có cơ hội tham gia dự án này không? Sau này, bất kể tác giả là người phương Đông hay phương Tây, nếu họ có bản thảo sáng tác, đều có thể đăng trên 《 Văn Học Thế Giới 》!”

Nh·iếp Hoa Linh suy nghĩ một chút, rồi gật đầu nói:

“Có thể.”

PS1: Giới thiệu thoáng qua 《 Long Xà Diễn Nghĩa 》:

- Đây là một bộ truyện về võ thuật của Trung Quốc, bối cảnh thời hiện tại. Các chiêu thức, đòn đánh trong truyện hầu hết là có thực. Bản thân tác giả đã đi nhiều nơi gặp rất nhiều bậc thầy về võ thuật ở Trung Quốc, nói chuyện, học và hỏi han những chiêu thức tâm đắc của mấy vị này (tác giả cho biết vụ này cũng đốt khá nhiều tiền bạc).

- Nhân vật chính luyện chủ yếu là Hình Ý quyền, tuyệt chiêu là Long Xà hợp kích (Long Hình kết hợp Xà Hình). Trước đây Hoàng Phi Hồng luyện Hạc Hình và Hổ Hình. Thời hiện đại, luyện võ có giỏi mấy cũng không thể chống lại súng đạn. Luyện có vô địch thiên hạ cũng không thể tự nuôi nổi bản thân... C·hết dưới súng đạn là điều đau khổ nhất của người luyện võ… Một bộ truyện có kết thúc bất ngờ…

- Nói thêm: Tác giả Mộng Nhập Thần Cơ là một tác giả chuyên nghiệp, nguyên danh Vương Chung, hội viên hiệp hội tác giả Trung Quốc, phó chủ tịch mạng lưới tác giả tỉnh Chiết Giang, là tác giả bạch kim ở Qidian, cũng là tác giả ở Zongheng. Ông không chỉ là một Tiểu thuyết gia, mà còn là một bậc võ học tôn sư. Ông đã từng hơn một năm trời đi tới các môn phái võ thuật lừng danh còn tồn tại của Trung quốc để học võ và nghiên cứu. Bộ truyện này không chỉ là một bộ tiểu thuyết võ hiệp, mà còn là một công trình nghiên cứu về võ công và lịch sử võ học Trung hoa, đồng thời còn là một bí kíp võ công chân thực và hiệu quả. Ngay cả đang lúc sáng tác, Tác giả đã nhận được đông đảo thư tín phản hồi của nhiều Độc giả báo cáo đã luyện tập theo võ công miêu tả trong truyện mà thành tài… Bộ truyện này cho phép bạn trải nghiệm một thế giới võ thuật thực tế, chứng kiến sự trưởng thành của nhân vật chính từ một cậu bé bình thường đã từng bước trèo lên tột đỉnh vinh quang trong sự nghiệp võ thuật cũng như cuộc sống…

PS2: Cầu đề cử phiếu, cầu cất chứa, cầu đầu tư, các loại cầu…… ( đến nỗi các loại cầu là cầu cái gì, ngươi hiểu! )