Web sẽ có popup 1 lần/3 tiếng. Các bạn hoàn toàn không mất bất kì thứ gì, xin hãy để link popup được mở thành công. Đó là cách giúp mình duy trì web hoạt động.
Đảo Hồng Kông, Vịnh Đồng La, Miếu Thiên Hậu
Miếu Thiên Hậu được xây dựng từ thời nhà Thanh, do người Hẹ và thương gia đóng góp xây dựng, khi đó được gọi là “Muối Thuyền Loan Hồng Lư Hương Miếu.”
Khi ấy, Hồng Kông chỉ là một làng chài nhỏ. Khu vực Đảo này là nơi tập trung đông đảo ngư dân ra khơi đánh bắt cá. Khác với những người không sống trên thuyền, các ngư dân tại đây mỗi năm vào ngày Nguyên Đán đều đến miếu để bái Thiên Hậu Nương Nương, cầu mong bình an khi ra biển.
Theo thời gian trôi qua, hơn một trăm năm sau, ngôi làng chài nhỏ này đã phát triển thành thị trấn sầm uất. Dân số tăng nhanh, cùng với đó là những người từ khắp nơi trên đất nước đến đây lập nghiệp. Tập tục bái Thiên Hậu Nương Nương vào ngày Nguyên Đán cũng dần thay đổi. Ban đầu, người ta chỉ cầu mong thuận lợi khi ra khơi, nhưng về sau, lễ bái mở rộng ra mọi ngành nghề. Dù là người thường hay thương nhân, tất cả đều đến đây để cầu xin Thiên Hậu Nương Nương phù hộ một năm mới thuận buồm xuôi gió, an khang thịnh vượng.
Ban đầu, Thiên Hậu Nương Nương là vị thần chính được thờ phụng tại miếu. Tuy nhiên, từ năm 1842, sau khi Hồng Kông được mở cửa trở thành cảng giao thương quốc tế, nhiều vị thần khác cũng được thờ cúng tại đây, bao gồm Quan Âm Đại Sĩ, Thần Tài Triệu Công Minh, và Bao Công (Bao Thanh Thiên).
Sáng sớm
Khu vực xung quanh Miếu Thiên Hậu đã đông đúc người dân đến triều bái. Vào ngày Nguyên Đán, theo phong tục địa phương của Hồng Kông, mọi người thường đến bái Thiên Hậu Nương Nương vào sáng sớm, cầu xin cho một năm mới được an khang, thuận lợi.
Miếu Thiên Hậu mỗi năm đều thu hút một nhóm người đặc biệt, họ đến từ rất sớm, thậm chí trước cả khi trời sáng, để xếp hàng tranh giành cơ hội dâng "đầu hương" tức là nén nhang đầu tiên tại miếu.
Dẫu vậy, vào lúc 10 giờ sáng, số lượng người xếp hàng vẫn không ngừng tăng, nhưng đa số chỉ mang tâm lý cầu phúc bình thường, không nhất thiết phải tranh giành dâng "đầu hương".
Lễ dâng đầu hương và bái Thiên Hậu Nương Nương là một truyền thống lâu đời. Ngoài ra, sau lễ bái, người dân còn tham gia các hoạt động truyền thống khác như xem biểu diễn, xiếc ảo thuật, hay các màn múa lân sư tử.
Năm 1921, Hội Thương Gia Triều Châu tại Hồng Kông được thành lập, khi đó gọi là “Lữ Cảng Triều Châu Tám Ấp Thương Hội.” Để nhanh chóng quảng bá tên tuổi của hội, hội trưởng Trần Điện Thần đã dùng danh nghĩa hội để đóng góp một vạn đồng bạc, phục hồi và tu sửa lại Miếu Thiên Hậu vốn đã xuống cấp nghiêm trọng.
Vào ngày Nguyên Đán năm tiếp theo, Triều Châu Thương Hội đã mời một nghệ sĩ kinh kịch Quảng Đông nổi tiếng thời đó là Ma Si Tsang (Mã Sư Tăng) đến biểu diễn tại Hồng Kông. Đối với người ngư dân nghèo khó ở Đảo lúc ấy, việc được xem biểu diễn miễn phí như vậy quả thực là một chuyện hiếm có khó tìm. (Ma Si Tsang này không phải là Tân Ma Si Tsang nổi tiếng sau này, người đó thật tên là Đặng Vĩnh Tường, nổi danh vì bắt chước phong cách biểu diễn của Ma Si Tsang gốc, nên được gọi là Tân Mã Sư Từng.)
Khi đó, các hình thức giải trí rất ít, mà xem diễn kịch lại là một trong những hoạt động phổ biến nhất. Tuy nhiên, để xem kịch ở rạp hát phải trả tiền, nên khi có cơ hội xem miễn phí, người dân kéo đến rất đông.
Ngày hôm đó, khu vực Miếu Thiên Hậu tập trung hơn vài nghìn người đến xem kịch Quảng Đông.
Hội trưởng Triều Châu Thương Hội Trần Điện Thần, nhận thấy sự hưởng ứng nồng nhiệt này, liền quyết định gửi người sang Phật Sơn, Quảng Đông, mời thêm một đội múa lân và một đoàn xiếc ảo thuật. Các tiết mục này được tổ chức kéo dài liên tục trong mười ngày đêm tại Miếu Thiên Hậu.
Sự kiện lần đó đã trực tiếp đưa danh tiếng của "Lữ Cảng Triều Châu Tám Ấp Thương Hội" lan rộng khắp Hồng Kông. Người dân địa phương, đặc biệt là các ngư dân, hết lời ca ngợi tinh thần hào hiệp của thương hội. Nhiều người thậm chí sẵn sàng bán cá và đặc sản cho thương hội này, dù phải chịu giá thấp hơn các thương gia khác. Lý do đơn giản là vì Miếu Thiên Hậu, nơi họ gửi gắm niềm tin và hy vọng, đã được Thương Hội Triều Châu tài trợ sửa chữa. Họ, với tư cách là tín đồ, muốn đóng góp chút công sức nhỏ bé để đáp lại ân tình đó.
Đến ngày nay, hội trưởng và các thành viên Triều Châu Thương Hội vẫn duy trì sứ mệnh mà các bậc tiền bối để lại. Hàng năm, vào đúng dịp Nguyên Đán, họ mời nhiều đoàn kịch nổi tiếng đến biểu diễn tại sân khấu lớn gần Miếu Thiên Hậu.
Ngoài ra, với sự gia tăng của dân cư đến từ các tỉnh nội địa Trung Quốc, các hình thức biểu diễn ngày càng đa dạng hơn. Không chỉ có kịch Quảng Đông, mà còn có các tiết mục thổi tiêu, múa rồng, múa lân, xiếc ảo thuật, tung hứng, tam tiên về động, bò cán, và các trò chơi dân gian khác.
Sự kiện Nguyên Đán tại Miếu Thiên Hậu không còn chỉ do Triều Châu Thương Hội tổ chức. Ngày càng nhiều thương hội khác cũng tham gia, biến lễ hội trở thành một sự kiện lớn, sôi động.
Dọc theo con đường dẫn đến Miếu Thiên Hậu, có đến bảy, tám sân khấu được dựng lên, mỗi sân khấu đều treo biểu ngữ lớn với dòng chữ đen trên nền đỏ, ghi tên thương hội tài trợ: “Quảng Đông Thương Hội” “Triều Châu Thương Hội”“Liên Hợp Nhà Máy và Hiệu Buôn Trung Hoa” “Tổng Thương Hội Trung Hoa” “Công Nghiệp Tổng Hội” “Thương Hội Cửa Ra Vào Trung Hoa”........
Những thương hội này trang trí cầu kỳ, thu hút ánh nhìn của mọi người ngay khi vừa bước vào khu vực Miếu Thiên Hậu. Dọc đường đi, ai cũng cảm thấy như đang lạc vào một buổi triển lãm quảng cáo khổng lồ.
Tuy vậy, đối với người dân, việc các thương hội quảng bá không gây khó chịu. Họ chấp nhận điều này, bởi những thương hội đã bỏ tiền ra mời các đoàn diễn, đội múa lân, xiếc ảo thuật. Việc ghi tên thương hội lên biểu ngữ được coi là hợp lý, như một cách ghi nhận đóng góp của họ.
Khoảng 10 giờ rưỡi.
Hoắc Diệu Văn dẫn theo em gái Hoắc Đình Đình, biểu muội Trương Uyển Quân, và bạn học của Tế muội là Lữ Tố Trinh, đi xe buýt đến khu vực cách Miếu Thiên Hậu hai con phố thì xuống xe.
Không còn cách nào khác, hôm nay thời tiết rất đẹp, nắng ấm chan hòa, so với mấy ngày trước thì ấm áp hơn hẳn. Vì vậy, số người đến tham gia lễ hội Nguyên Đán ở Miếu Thiên Hậu rất đông. Đường phía trước đã có cảnh sát và lực lượng giao thông duy trì trật tự, xe cộ không thể vào được, buộc phải đi bộ tiếp.
Trong trí nhớ của Hoắc Diệu Văn, đây không phải lần đầu hắn đến Miếu Thiên Hậu vào ngày này. Những năm trước, hắn thường dẫn em gái đến đây xem diễn và xiếc ảo thuật.
“Ca, nhìn kìa! Người ta đang chơi xiếc khỉ! Lâu lắm rồi em mới thấy trò này, không ngờ hôm nay lại được xem!”
“Ca, nhìn sân khấu kịch đằng kia, đó là Tân Mã Sư Từng! A ma thích nhất kịch Quảng Đông của hắn. Biết thế em đã rủ a ma đi cùng!”
“Ca, nhìn người kia đang phun lửa kìa! Trời ơi, làm sao mà không bị nóng miệng nhỉ? Có khi nào bỏng đầu lưỡi không?”
“Ca, nhìn người nọ đang lấy trường thương chọc vào cổ mình! Trời ơi, thật đáng sợ, hắn không đau sao? Trường thương liệu có đâm thủng cổ hắn không?”
Đối diện với Hoắc Đình Đình ríu rít như một con vịt líu lo không ngừng, Hoắc Diệu Văn vẫn kiên nhẫn, không hề tỏ ra khó chịu. Hắn chỉ mỉm cười, lặng lẽ đi theo sau, cùng nàng nhìn đông xem tây.
Phải thừa nhận rằng, theo thời gian, những hoạt động lễ hội truyền thống như thế này ngày càng ít đi. Được tận mắt nhìn thấy nhiều màn biểu diễn xiếc dân gian thế này thực sự khiến chuyến đi trở nên đáng giá.
Dọc đường, Hoắc Diệu Văn cũng nhìn thấy không ít màn trình diễn thú vị. Như lúc này, trước mặt hắn là một tiết mục trèo cột tre. Một người đàn ông cao khoảng 1m6, gầy như cây tre, mình trần, chỉ vài động tác nhẹ nhàng đã leo l·ên đ·ỉnh của một cây cột tre to khỏe. Tốc độ của hắn nhanh đến mức khiến cả đám đông xung quanh phải vỗ tay tán thưởng không ngớt.
Đi phía sau Hoắc Diệu Văn, Trương Uyển Quân và Lữ Tố Trinh cũng không kìm được, cùng mọi người vỗ tay khen ngợi màn trình diễn xuất sắc này.
“Ca, bên kia có quầy hàng, chúng ta qua xem đi!”
Hoắc Đình Đình dường như đã xem đủ các tiết mục xiếc ảo thuật và kịch Quảng Đông, giờ nàng bất ngờ chú ý đến khu vực gần cổng Miếu Thiên Hậu, nơi một nhóm người đang bày bán đồ đạc. Nàng liền kéo tay Trương Uyển Quân và Lữ Tố Trinh, nhanh chóng đi về hướng đó.
Hoắc Diệu Văn đứng phía sau, chỉ biết cười khổ, lắc đầu hai tiếng, rồi vội vàng bước theo để không lạc mất các nàng.
PS: Ma Si Tsang (1900–1964) là một trong những nghệ sĩ kinh kịch và điện ảnh nổi tiếng của Hồng Kông thế kỷ 20. Ông được xem là "ông vua" của Cantonese Opera (kinh kịch Quảng Đông) với sự nghiệp rực rỡ kéo dài hơn 40 năm. Sinh ra tại Quảng Châu, Trung Quốc, ông bắt đầu sự nghiệp từ rất sớm, học hát kinh kịch từ những bậc thầy trong nghề. Tài năng vượt trội và phong cách biểu diễn độc đáo đã giúp ông nhanh chóng nổi tiếng, không chỉ trong lĩnh vực sân khấu mà còn ở điện ảnh Hồng Kông, nơi ông góp mặt trong nhiều bộ phim cổ trang nổi tiếng.
Bên cạnh vai trò nghệ sĩ, Ma Si Tsang còn được biết đến như một nhà tiên phong trong việc cải tiến nghệ thuật kinh kịch Quảng Đông. Ông sáng tạo và kết hợp nhiều yếu tố mới mẻ vào các buổi diễn, giúp kinh kịch trở nên hấp dẫn hơn với khán giả trẻ. Những đóng góp của ông đã đặt nền móng quan trọng cho sự phát triển của nghệ thuật sân khấu Hồng Kông. Sau khi q·ua đ·ời năm 1964, Ma Si Tsang để lại di sản to lớn trong nền nghệ thuật Hồng Kông và được xem như một biểu tượng văn hóa tiêu biểu của thế kỷ 20.
