Trọng Sinh Nguyên Thủy Thời Đại

Vậy cho rằng, sủa đà dạy là Brahman dạy đời trước.

Đông thắng Thần Châu hải ngoại có một nước đất, danh viết Ngạo Lai quốc. Nước gần biển khơi, trong biển có một tòa danh sơn, kêu là Hoa Quả sơn. (đọc tại Qidian-VP.com)

Bàn Cổ sau khi c·hết, tứ chi hóa là bốn vô cùng thiên trụ, năm thể hóa thành sơn nhạc, máu hóa là sông lớn, gân mạch hóa là đất lý, bắp thịt hóa làm ruộng đất, phát tỳ hóa là tinh thần, da lông hóa là cỏ cây, răng cốt hóa là kim thạch, tinh túy hóa là châu ngọc, mồ hôi chảy hóa là Vũ Trạch, hô hấp bốc hơi trào lưu mây, thanh âm hóa thành sấm sét, con mắt trái hóa là ngày, mắt phải hóa là tháng.

Cũng không biết qua nhiều ít năm tháng, trong hỗn độn uẩn d·ụ·c ra một tên thần nhân, viết Bàn Cổ. Bàn Cổ sơ khai mắt, gặp bốn phía hồn mông, ảm đạm không sáng, toại rút ra răng hóa thành một chuôi thần phủ, bổ ra hỗn độn, ích ra một phiến thiên địa.

Thích Ca Mâu Ni thuở nhỏ tang mẫu, cho nên ở thuở thiếu thời thì có mãnh liệt bên trong tỉnh nghiêng về và bén n·hạy c·ảm thụ lực, thành tựu sa sút bộ tộc vương tử, đối mặt nước tộc ảm đạm tiền cảnh, nhìn thấu thế gian đủ loại, liền quyết định xuất gia sa môn, quy y nhờ bát xuôi nam, đến cổ Ấn Độ sách mới hóa trung tâm đất ma kiệt đà nước, ở chỗ này hắn lần thăm danh sư, học được rất nhiều kiến thức, cuối cùng dung hợp thông suốt, ngộ được chân đạo, mở ra ra một môn thuộc về phật tư tưởng học thuyết.

Tới nơi này, trừ ở giữa thêm dầu thêm mỡ nhiều một chút yêu ma quỷ quái, cho thạch hầu cầu đạo chế tạo điểm gian hiểm bên ngoài, khác nội dung cũng cùng Tây Du Ký kém không nhiều, cho nên Công Lương viết rất mau, không quá nửa ngày công phu, liền viết một đống.

Công Lương viết xong một lần tiểu thuyết, liền lại bắt đầu viết. Thạch hầu cầu đạo ghi trước mặt diệt trừ Bàn Cổ khai thiên cùng thần thoại Chương tiết, phía sau thật ra thì và Tây Du Ký giống nhau như đúc, hắn chỉ cần chiếu sao liền tốt, rất thuận tay, viết vậy rất nhanh. Nhưng về sau, thạch hầu cao bước lên vương vị, được gọi là "Mỹ Hầu vương" chợt buồn sống c·hết, muốn phải xuất ngoại cầu đạo, học không già trường sinh phương pháp thời điểm, liền bắt đầu bất đồng.

Thế sự nhiều gian khổ, học đạo cũng giống như vậy, quá dễ được đồ thường thường sẽ không quý trọng.

Từ đây, thiên địa thì có sinh mạng, tản mát ra sinh cơ bừng bừng, lại nữa một phiến tĩnh mịch.

Mọi người đều biết, phật học là bị tôn xưng là Thích Ca Mâu Ni cổ Nepal biên giới Thích Già tộc khống chế già bì La Vệ Quốc vương tử kiều Đạt Ma · tất đạt hơn sáng lập.

Tròn cuồn cuộn vốn là nằm sấp ngủ dưới đất, nghe một lỗ tai sau đó, lập tức vui vẻ chạy đến nó bên người, lóng tai nghiêng nghe.

Hôm nay cái thế giới này tây cảnh cũng có cổ sủa đà dạy, chỉ là cái thế giới này hết thảy và Công Lương kiếp trước như là mà không phải là, hắn cũng không biết cuối cùng là không phải sẽ có Phật giáo xuất hiện.

Vật nhỏ này phiền nhất chính là viết chữ, ban đầu nếu không phải Công Lương ép nàng, hiện tại phỏng đoán đều sẽ không Đông Thổ chữ.

Mễ Cốc nhất thời hứng thú, chui vào ba ba trong ngực, chớp mắt to, ngây thơ hỏi: "Ba ba, ngươi viết là câu chuyện gì nha! Có hay không Ngẫu nói câu chuyện dễ nghe, Tiểu linh nhi, nhỏ chi mà, nhỏ ngây ngô, gà con, tiểu Hương hương chúng cũng thật thích thật thích nghe Ngẫu kể chuyện !" (đọc tại Qidian-VP.com)

Chương 688: Thạch hầu cầu đạo ghi

Công Lương kiếp trước sử ký lên rất nhiều nông dân khởi nghĩa, chính là như vậy.

"

Bàn Cổ liền buông tay ra, người vậy đi theo té xuống, bởi vì thân thể hao tổn quá độ, từ đây lại cũng không có đứng lên.

Đến nơi này, rồi đến vượt biển cầu đạo thời điểm, chính là Tây Du Ký nội dung bên trong, Công Lương không cần phí đầu óc, toàn bộ chiếu sao.

Thích Ca Mâu Ni vị trí niên đại, chính là mười sáu nước tranh bá thời kỳ, suy nghĩ một chút Trung quốc cổ đại chiến nước, ba nước, vậy thảm thiết tình cảnh có thể tưởng tượng được.

Cúi đầu thấy đứa nhỏ một mặt mong đợi dáng vẻ, Công Lương liền tạm ngừng viết sách, nói: "Ba ba viết là một con khỉ câu chuyện, nói về viễn cổ lúc đó, thiên địa thượng là một mảnh hỗn độn, không có trời trăng sao, không có sơn xuyên con sông "

Cái gọi là "Nơi nào có chèn ép, nơi nào thì có phản kháng" cho nên thì có cùng Brahman dạy tướng đối lập chúng sanh bình đẳng tư tưởng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhưng hiện đại phật học liền có chút không giống nhau, đặc biệt là Trung Quốc thiền tông, có thể nói rất ít có thể thấy Brahman dạy bóng dáng, phải nói thiền tông là dung hợp liền phật đạo nho cùng tư tưởng lần nữa sáng lập đi ra ngoài một môn học thuyết.

Mễ Cốc thấy ba ba không đi ra ngoài chơi, gục xuống bàn viết những cái kia đáng ghét đồ, liền tò mò bay qua hỏi: "Ba ba, ngươi đang viết gì đồ nha!"

Nếu như có đi nghiên cứu, liền sẽ phát hiện, cổ phật học bên trong có rất nhiều Brahman dạy bóng dáng.

Công Lương liếc khinh bỉ, trong lòng ngẫm nghĩ: Cầm do ta viết tiểu thuyết và ngươi nói câu chuyện như nhau, lộ vẻ được ta hơn không tiêu chuẩn tựa như.

Nhưng đến phía sau, liền không có cách nào tịch biên, cho nên hắn rút ra đầu bỏ đuôi, thay hình đổi dạng, dung nhập vào Ngộ Không truyền, và cái thế giới này vốn là có thiên địa thần chủ cùng Nguyên Cổ thần viên truyền thuyết, mà sách của hắn tên cũng không kêu Tây Du Ký, mà là thạch hầu cầu đạo ghi.

······

Tiểu Hương hương vậy đi theo từ nó lông gian nhô đầu ra, cẩn thận nghe.

Vì vậy, Công Lương ngay tại nó cầu đạo trên đường bày đủ loại trở ngại.

Nhưng lập tức dùng không có Phật giáo, cũng hẳn sẽ xuất hiện khác giáo phái. Bất kỳ một loại sự vật, chỉ cần bị chèn ép tới cực điểm, sẽ xuất hiện bắn ngược, không có ngoại lệ.

Thích Già tộc khống chế già bì La Vệ Quốc thần chúc tại kiêu tát la quốc, bởi vì nhỏ yếu, cho nên thường xuyên bị mạnh bên cạnh xâm lược uy h·iếp, địa vị mười phần yếu ớt.

Công Lương cho đứa nhỏ nói về tự viết tiểu thuyết, nhưng là phổ thông tinh giản bản, không giống trong sách viết như vậy phức tạp.

Núi này là mười châu tổ mạch, ba đảo tới long, từ mở thanh trọc đứng, Hồng Mông xử sau mà thành.

Hắn đá có ba 5.3m xích năm tấc cao, có hai trượng bốn xích vây tròn. Ba 5.3m xích năm tấc cao, theo tuần thiên ba trăm sáu mươi lăm độ; hai trượng bốn xích vây tròn, giữ chính trải qua hai mươi bốn khí.

Xây từ mở ra tới nay, mỗi bị ngây thơ tú, nhật tinh ánh trăng, cảm vừa lâu, rồi nảy ra linh thông ý. Bên trong d·ụ·c tiên bào thai. Một ngày vỡ toang, sinh một đá trứng, tựa như quả cầu dạng lớn. Bởi vì gặp gió, hóa thành một cái thạch hầu. Ngũ quan đã sẵn sàng, tứ chi đều là toàn. Liền liền học leo học đi, bái bốn phương. Mục vận hai đạo kim quang, bắn xông lên đấu phủ "

Như vậy lại qua mười tám ngàn năm, thiên biến được cực cao, đổi được thật dầy, đã không có trọng hợp có thể.

Thiên mỗi ngày đều ở đây tăng cao, mỗi ngày đều ở đây tăng dày, Bàn Cổ cũng theo đó tăng cao.

"Hồi thứ nhất thạch hầu xuất thế

Phúc chở nhóm sinh ngưỡng tới nhân, phát minh vạn vật đều là thành thiện. Muốn biết tạo hóa hội nguyên công, tu xem thạch hầu cầu đạo ghi.

Công Lương nghe được nàng mà nói, để bút xuống, duỗi người nói: "Ba ba đang viết câu chuyện."

Dĩ nhiên những thứ này đều là đề bên ngoài nói.

Lại mười tám ngàn năm, Cộng Công cùng Chúc Dung tranh đế, giận xúc không chu toàn núi, thiên trụ hao tổn, bốn vô cùng phế, thiên nghiêng tây bắc, trời trăng sao ở nơi đó vào vị trí; mặt đất hướng đông xuôi nam nặng, bách xuyên nước đọng hướng nơi đó hội tụ. Nhân tộc bị nước nơi đắng, chạy trốn núi cao, mãnh thú hung cầm nhân cơ hội ăn.

Mà Phật giáo, thì và đạo giáo như nhau, là đời sau tín đồ xây lập.

Thí dụ như vượt biển lúc đó, mưa gió đan xen, hải thú đánh tới. Cửu tử nhất sanh qua biển sau đó, chợt nhập nhân gian giới, thiếu chút nữa bị sầm uất sở mê. Thượng tốt đạo tâm kiên định, một lòng về phía trước, rốt cuộc đến ba tấc trong núi, lạy được danh sư.

Trên có cửu khiếu tám lỗ, giữ cửu cung bát quái. Bốn bề càng không cây cối che mát, chừng ngược lại có chi Lan tướng sấn.

Phật học bên trong có nhiều cổ Ấn Độ Brahman truyền thừa, chỉ là Brahman thờ phượng là loại họ chế độ, tựa như cùng cổ Trung Quốc quý tộc giai tầng vậy, hoàng gia dòng dõi quý tộc, con em thế gia thật cao lại lên, mà nghèo khổ dân nghèo thì hèn mọn cực kỳ. Chỉ bất quá cổ Trung Quốc nghèo khổ dân nghèo còn có cơ hội thông qua tất cả loại đường dây, dùng mình thân phận đổi được tôn quý. Nhưng ở Brahman loại họ chế độ bên trong, ngươi một khi có tiện họ, bất kể là ngươi hoặc là người nhà, thậm chí còn thế hệ con cháu, vĩnh viễn đều là kém một bậc tiện nhân.

Thấy mở đầu, nhất định là có những người này biết Công Lương đang viết là cái gì?

Ngọn núi kia trên đỉnh, có một khối tiên thạch, chính là Nữ Oa luyện đá Bổ Thiên lưu.

Nhưng hắn cũng không phải chiếu sao, trước mặt lại là dung nhập vào kiếp trước Trung Quốc cổ đại thần thoại Bàn Cổ khai thiên, Nữ Oa tạo người và Nữ Oa Bổ Thiên truyền thuyết, đem thiên địa, nhân tộc từ đâu tới cho nói rõ ràng trong suốt. (đọc tại Qidian-VP.com)

Không sai, chính là Tây Du Ký.

Lại qua trăm lẻ tám ngàn năm, trong vạn vật có linh vật cảm thiên địa khí mà sống, là là hơn cổ chư thần, viết Nữ Oa, viết Cộng Công, viết Chúc Dung, viết tướng liễu, viết mạnh chương, viết Chúc Long "

Thiên địa vừa ích, nhẹ thanh vật phiêu vu thượng, tạo thành thiên; nặng trọc vật chìm xuống, tạo thành . Sơ sơ thiên địa biến ảo không chừng, lúc phù lúc nặng, Bàn Cổ buồn tim thiên địa trọng hợp, liền lập vào trong đó, chân đạp mặt đất, tay chống đỡ trời, không để cho thiên địa trọng hợp.

Nữ Oa không đành lòng nhân tộc bị khó khăn, luyện năm màu đá lấy bổ trời, chém ngao đủ trọng lập bốn vô cùng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nói về ngày xưa hai nghi chưa phân lúc đó, minh hãnh Hồng Mông, không có thành hình, thiên địa nhật nguyệt không cái, hình dạng như gà con, hỗn độn Huyền Hoàng.

Mễ Cốc đứa nhỏ nằm ở ba ba ấm áp trong ngực, không nhúc nhích, mở hai mắt thật to, nghe được có thể nghiêm túc.

Thơ viết: Hỗn độn chưa phân thiên địa loạn, mờ mịt mù mịt không người gặp. Từ Bàn Cổ phá Hồng Mông, mở ra từ tư thanh trọc phân biệt.

Hậu nhân liền lấy bốn vô cùng phân chia thế giới, viết đông thắng Thần Châu, viết tây trâu hạ châu, viết Nam Thiệm bộ châu, viết Bắc Câu Lô châu.