Trùng Sinh Chi Thuận Gió Mà Lên

Qua Giang Tâm Trung Bá châu, phía trước chính là Thạch Mô Trấn .

Nơi này cũng là một kiện quái sự, thuyền này từ Trung Bá đầu lái đến Trung Bá đuôi, nó hàng ngày không tại Trung Bá ngừng, không phải dừng ở hai đầu đường sông một lần nữa tụ hợp về sau bờ sông, Thạch Mô Trấn nhỏ trên bến tàu.

Thạch Mô Trấn giống như Dong Sơn Trấn, cũng là từ Nguyên Mạt xây trận, bởi vì nguyên phố cũ hạ tràng sát bên bến tàu địa phương, có một cự thạch hình như cóc, mọi người xưng là cóc thạch, Thạch Mô vì vậy mà gọi tên.

Cóc thạch Top 100 dư bước, khe đá trong có chảy ra ra, nước suối thanh liệt ngọt, mọi người ở đây xây một giếng nước, tên là cóc giếng.

Nhưng là Thạch Mô Trấn bởi vì thiếu đi quốc gia cấp đại hán chèo chống, cách cục vẫn như cũ là Lão Tràng Trấn cách cục, so Dong Sơn Trấn nhỏ rất nhiều, liền một đầu phố cũ, chỗ tốt duy nhất chính là thắng ở cổ kính.

Phố cũ bên trên rất nhiều bán quả trám nông dân, phẩm chất còn phi thường không tệ.

Quả trám chính là bầu d·ụ·c, Lý Thời Trân « Bản Thảo Cương Mục » chở: "Bầu d·ụ·c, này kết quả mặc dù quen, sắc cũng thanh niên, cho nên tục xưng quả trám" .

Tại Mân Việt địa khu, quả trám phần lớn là muối ướp đường nước đọng, tỉ như Tô Đông Pha tại Lĩnh Nam nhấm nháp quả trám thời điểm, liền viết xuống "Nhao nhao Thanh Tử lạc hồng muối, chính vị Sâm Sâm khổ lại nghiêm. Đợi đến hơi cam về răng gò má, đã thua sườn núi mật mười phần ngọt" . Nói rõ là phối muối ăn .

Mà tại Giáp Xuyên, cái này quả chủ yếu là ăn sống.

Còn có chính là lấy chi hầm heo bụng, cùng khổ hiểu hầm heo bụng, đều là thanh thai nóng giải thai độc thượng phẩm.

Cái quả này hương vị kỳ thật phi thường kỳ quái, mới vừa vào miệng thời điểm vừa chua lại chát, nhưng là nhai từ từ qua mở đầu kia một điểm chua xót về sau, liền sẽ miệng đầy thơm ngọt, chẳng những nước miếng giải khát, thanh nhiệt giải độc, còn lợi nuốt tiêu đàm, trừ phiền tỉnh rượu.

Bởi vậy rất được Giáp Xuyên người yêu thích, thậm chí có một bài dân ca hát nó —— "Một viên quả trám hai đầu nhọn, da lại Trửu Tửn đến vị lại tươi, mở đầu ăn lên có chút chát chát, nửa ngày ngươi mới hiểu được dư vị ngọt" .

Bởi vì cái này "Trước đắng sau ngọt" đặc tính, « Bản Thảo Cương Mục » bên trong cũng cố ý nâng lên một điểm: "Vị đắng chát, lâu chi Phương Hồi mỹ vị, Vương Nguyên Chi so với lời thật thì khó nghe, loạn chính là nghĩ chi, cố nhân tên là gián kết quả" .

Tấn Kê ngậm « Nam Sơn Thảo Mộc Trạng » chở: "Bầu d·ụ·c vị mặc dù đắng chát, nhai chi Phương Phức, thắng ngậm gà lưỡi hương, Ngô Thời tuổi cống, lấy ban thưởng hầu cận" .

Nói cách khác còn có sạch sẽ khoang miệng, làm khẩu khí tươi mát công hiệu.

Tiểu đồng bọn đều là Giáp Xuyên người, đối cái này đều rất thích, thế là Chu Chí chọn lấy một chỗ hảo mua mấy cân, sau khi nghe ngóng mới biết được, cái này quả trám vẫn là người ta cái này Thạch Mô Trấn chính gốc đặc sản.

Cái này lại là một quái, rõ ràng chỉ cách xem một đầu thủy đạo, bên này trên bờ thừa thãi chính là chua xót quả trám, mà bên kia Giang Tâm thừa thãi thì là thơm ngọt cây mía cùng Quế Viên.

Sau đó cái này hộ nông gia liền thổi nhà hắn quả trám là cây già tử tiếp chỉ cần là trấn trên đều hiểu được, Thanh Nguyên Cung phía sau già nhất một cây cây tử.

Sao? Chu Chí cảm giác giống như nghe được cái gì đồ tốt, lại sau khi nghe ngóng, nguyên lai trên trấn còn có một cái lão miếu tử gọi "Thanh Nguyên Cung" bên trong tế bái thần linh gọi "Xuyên chủ" .

Chu Chí lập tức hứng thú nổi lên: "Cho nên Thanh Nguyên Cung kỳ thật chính là Xuyên Chủ Miếu?"

Lão nông nói ra: "Đúng vậy đâu, chúng ta Thạch Mô Thanh Nguyên Cung, từ Minh Triều bắt đầu liền có Đại Miếu Hội, tháng giêng là thượng cửu sẽ, ba tháng thanh tiếu sẽ, tháng sáu là náo nhiệt nhất xuyên chủ sẽ, tháng chín còn có cái đèn cán hội."

Chu Chí nói ra: "Vậy khẳng định là xuyên chủ sẽ náo nhiệt nhất ."

"Chúng ta có cái nói hạt bụi nói chính là cái này náo nhiệt: Mỗi khi chuyện xảy ra, người đến Thiên Thiên, đi người vạn vạn, Giang Tân một nửa, Giáp Xuyên một nửa, tiếng người huyên náo, hương hỏa không ngừng..." Lão nông vui vẻ: "Hở? Bất quá ngươi tiểu oa nhi là lang cái hiểu được lẩm bẩm?"

"Hắc hắc, " Chu Chí cũng cười: "Ta còn hiểu được xuyên chủ sinh kỳ là tháng sáu hai mươi bốn, đối đầu không sao?"

"Đối đầu!"

Chu Chí đứng lên: "Lão nhân gia, kia Thanh Nguyên Cung ở đâu? Chúng ta đi xem một chút."

"Thanh Nguyên Cung nơi đó có rễ hơn năm trăm năm lớn nhãn thơm, dễ tìm!" Đợi đến lão nông cùng Chu Chí trò chuyện một phen về sau: "Các ngươi là Giáp Xuyên tới đùa nghịch a? Vậy chúng ta nơi này còn có Đại Vân Quán, Đăng Vân Tự, Thiên Phật Nham, các ngươi đều đi xem một chút mà!"

"Thật sao?" Chu Chí vốn là chuẩn bị du ngoạn Trung Bá nhưng không ngờ Thạch Mô Trấn liền có nhiều như vậy cảnh điểm, tranh thủ thời gian dò nghe địa phương, cùng cuối cùng ban một lên đảo đò ngang thời gian, tính toán tới kịp, vậy liền nắm chặt du ngoạn.

Thanh Nguyên Cung quả nhiên dễ tìm, phố cũ cuối cùng bên cạnh một chỗ tảng đá cầu thang thông hướng nơi đó, chủ yếu là cửa chính quảng trường phía bên phải một gốc nhãn thơm đại thụ quá chói mắt.

Cung trước rủ xuống mang thức đạp cầu thang vừa vặn cấp 40, từng bước mà lên, bậc thang hai bên đều có tám tòa bồn hoa, đi đến cầu thang chính là sơn môn, sơn môn vì bằng đá cổng chào, trên đó có Đạo Giáo truyền thuyết phù điêu sáu bức. Thạch cổng chào phía trên cửa chính thạch cổng chào có khắc "Thánh chỉ" hai chữ, hai bên đều có một vị thừa tướng. Cằm dưới hoành sách hơn một xích « Thanh Nguyên Cung » ba chữ to, bút lực là coi như không tệ .

Nơi này cũng không cần cái gì vé vào cửa, tùy ý du ngoạn, tiến nhập sơn môn về sau, liền có thể phát hiện đây là một cái điển hình hội sở + ly cung loại kiến trúc đại biểu chi tác.

Chủ đề kiến trúc phân biệt bao gồm sân khấu kịch, xuyên chủ điện, Linh Quan Điện, Ngọc Hoàng Điện, Nhật Nguyệt Đình, Thanh Phong Đình, còn có một cái có nhiều gốc trăm năm cổ thụ vườn hoa.

Kiểm tra trong đó nét khắc trên bia, mới biết được toà này ly cung bắt đầu xây dựng vào đời Minh Chính Đức ngũ niên, giống như bán quả trám lão nông lời nói, không sai biệt lắm hơn 500 năm.

Toàn bộ ly cung phi thường có đặc sắc, đã là tiêu chuẩn truyền thống kiến trúc, lại là truyền thống kiến trúc ngươi phong cách tương đối đặc biệt "Hợp lại viện" .

Toàn bộ miếu thờ bốn phía có cao ba trượng tường phòng hoả cách xa nhau. Trong miếu là nhấc kiểu cũ gạch, mộc, thạch kết cấu. Sợi khắc phù điêu công nghệ tinh xảo, mái cong vểnh lên sừng, tấm lót đá địa.

Lớn cách cục chính là ba điện một viện trong hí lâu, hai bên đối xứng, tả hữu còn có hai tòa gác cao, phân biệt là văn võ sao Khôi lâu.

Sân khấu kịch hai bên, nam nữ tân lâu cũng chia thiết tả hữu.

Trước sau điện tổng cộng có ba mươi hai vòng tròn lớn trụ chèo chống, mà lại cùng Giáp Xuyên Pháp Vương Tự, dùng chính là cột đá.

Rất có minh thanh đặc sắc, ngoài ra sau một cái phi thường có đặc sắc địa phương, chính là toàn bộ ly cung đỉnh chóp thuần một sắc áp dụng lục sắc ngói lưu ly, cùng miếu thờ chung quanh cổ thụ che trời buồn bực bóng cây xanh râm mát hoàn mỹ xứng đôi.

Mọi người một bên du lãm, Chu Chí một bên cho mọi người phổ cập tri thức,

Xuyên chủ sẽ, nhưng thật ra là một hạng Du Tây, Xuyên Nam, Kiềm Bắc địa khu quần chúng trọng yếu tập tục.

Âm lịch tháng sáu hai mươi bốn là trị thủy tiên thánh Lý Băng "Sinh nhật" bởi vì Đô Giang Yển công trình thuỷ lợi di trạch, Lý Băng bị Ba Thục dân chúng tôn làm "Xuyên chủ" "Đại Bồ Tát" .

Bởi vậy hàng năm âm lịch tháng sáu hai mươi bốn trước sau mấy ngày, dân chúng đều sẽ tổ chức tế điện hoạt động, liền tạo thành "Xuyên Chủ Miếu sẽ" .

Dựa theo địa phương phong tục, hoạt động trong lúc đó muốn giơ lên Lý Băng tượng nặn du lịch, cùng cử hành lấy nước, cầu phúc, tế bái chờ dân tục hoạt động, dùng cái này biểu đạt đối Lý Băng hoài niệm chi tình, khẩn cầu mưa thuận gió hoà, Ngũ Cốc Phong Đăng.

Tại trong lúc này, tiện thể tổ chức hội đèn lồng, hội chùa cùng dân gian hí kịch diễn xuất, đương nhiên cũng sẽ là tất nhiên.

Trương Tân Di nói ra: "Trước kia chỉ biết là Đô Giang Yển, Nhị Vương Miếu, nhưng lại không biết ngay cả chúng ta Giáp Xuyên cùng càng hạ du Du Châu, đều có tế tự Lý Băng miếu thờ."

"Kỳ thật xuyên chủ nơi phát ra có rất nhiều loại thuyết pháp, có nói là đời nhà Thương đại thần Dương Tiển, có nói là Lý Băng cùng hắn Nhị Lang, có nói là Đại Tống trị Thục có phương pháp Trương Vịnh, bất kể nói thế nào đi, đều là trác có chiến tích nhân vật."

"Mà lại tế phụng xuyên chủ tập tục không trống trơn tại Ba Thục địa khu, thậm chí điền, kiềm, ngạc, nhanh mấy cái tỉnh cũng tại tế phụng."

"Liền tốt giống như Vọng Tùng Nhị Đế, mặc kệ bởi vì c·hiến t·ranh hoặc là chính trị nhân tố, dẫn đến những này chùa miếu từ đường bị hủy bao nhiêu lần, nhưng là chỉ cần là mọi người hiểu rõ sự tích của bọn hắn, liền kiểu gì cũng sẽ tại danh tiếng trôi qua về sau, đem những cái kia từ miếu, một lần nữa cho chữa trị trùng kiến ."

"Cái này kêu cái gì? Đây mới gọi là chân chân chính chính vĩnh viễn sống ở nhân dân trong lòng."