Trùng Sinh Chi Thuận Gió Mà Lên

"Đúng rồi vấn đề này ngươi thấy thế nào?" Cừu lão đem trên bàn Ngọa Hổ Địa Tần Giản tư liệu đổi một tờ dùng tay điểm một cái phía trên thẻ tre HD ảnh chụp: "Cái này hai cây « vì lại chi đạo » ở trong hai đoạn."

Chu Chí xem xét hai đoạn văn tự theo thứ tự là:

hai mươi ngũ niên nhuận lại tháng mười hai Bính Ngọ sóc tân hợi ◎ cáo tướng bang: Dân hoặc vứt bỏ ấp cư nhập người mẹ goá con côi kiếu vợ người nữ không phải bang nguyên cớ. Từ nay đến nay cửa nghịch Lữ vô dụng bố dượng chớ làm cho hộ chớ chuột ruộng vũ. Ba về sau muốn sĩ sĩ chi chính là thự tịch nói: Cho nên nào đó lo vô dụng nào đó tẩu chi chính là tôn. Ngụy hộ luật

hai mươi ngũ niên nhuận lại tháng mười hai Bính Ngọ sóc tân hợi ◎ cáo tướng quân: Cửa nghịch vô dụng bố dượng hoặc dân không làm bất trị thất phòng quả nhân không muốn. Lại g·iết c·hết, không đành lòng kỳ tông tộc côn đệ. Nay phái tòng quân tướng quân chớ lo lắng xem. Hưởng trâu ăn sĩ ban thưởng chi tham gia cơm mà chớ chuột đồ ăn. Công thành dùng không đủ tướng quân lấy nhân hào. Ngụy chạy lang thang luật

Ý tứ hay là vô cùng dễ lý giải Chu Chí suy nghĩ một chút: "Cừu lão ngươi là muốn hỏi cái này hai đầu pháp lệnh thuộc về?"

"Tiểu tử ngươi!" Cừu lão Tiếu Đạo: "Thật đúng là cơ linh."

"Cái này không bày rõ ra sao " Chu Chí chỉ vào hai đoạn văn tự cuối cùng: "Ta mặc dù đối Thụy Hổ Địa Tần Giản tư liệu nghiên cứu không đủ tỉ mỉ gây nên nhưng cũng nhìn qua nghiên cứu báo cáo thẳng đến bên trong nội dung có thể chỉnh lý vì mười bộ phân bao quát: « Tần luật mười tám loại » « hiệu luật » « Tần luật tạp chép » « pháp luật trả lời » « phong xem bệnh thức » « biên năm ký » « ngữ sách » « vì lại chi đạo » giáp loại cùng Ất loại « ngày sách ». Trong đó « ngữ sách » « hiệu luật » « phong xem bệnh thức » « ngày sách » vì nguyên sách tiêu đề cái khác nhưng thật ra là về sau khảo cổ người làm việc vì công việc thuận tiện định ra tới mệnh danh."

Bản này nội dung không hề dài lấy Chu Chí cổ văn bản lĩnh hiện đọc cũng chỉ cần một hai phút không tồn tại cái gì độ khó: "Một thiên này kỳ thật chủ yếu là giảng quan viên cần có được tố chất cùng xử lý chính sự thời điểm thái độ cùng phương pháp kỳ thật cùng nho gia kinh điển 《 Lễ Ký 》 nội dung rất có tương tự. Đặc biệt nhất vẫn là cuối cùng này hai đầu trích ra Ngụy luật."

"Cừu lão ngươi là muốn hỏi cái này hai đầu pháp lệnh có phải là hay không Tần Quốc lành nghề pháp lệnh bản thân cái này quyết định trong lịch sử đối 'Bạo Tần' hai chữ định nghĩa đúng sai vấn đề."

Cừu lão Tiếu Đạo: "Chính là cái này ý tứ từ ngủ hổ thẻ tre nội dung đến xem đẩy ngã rất nhiều chúng ta trước kia đối Tần Quốc cố hữu chiếu tượng rất nhiều pháp lệnh thoạt nhìn là ôn hòa khoa học tiến bộ tỉ như Trần Thắng Ngô Quảng còn có Lưu Bang lịch sử ghi chép đều là bởi vì đi lao dịch mất kỳ mà tạo phản hoặc là đào vong. Nhưng là dựa theo trên thẻ trúc ghi chép mất kỳ trừng phạt kỳ thật cũng chỉ là 'Phạt giáp' cũng không chí tử. Điểm ấy ngươi là thế nào nhìn?"

"Ta cho rằng tại không có đạt được xác chứng tình huống dưới vẫn là trước không cần vội vã lật đổ tiền nhân kết luận cho thỏa đáng hiện tại giới giáo d·ụ·c tựa hồ còn tốt, dư luận tựa hồ bắt đầu có này khuynh hướng loại này tập tục kỳ thật không tính quá tốt." Chu Chí cau mày nói: "Cừu lão ngươi nhìn chỗ này thiên văn chương này là phát hiện tại n·gười c·hết phần bụng vô luận là mộ thất kết cấu vẫn là nhân thể đây đều là trọng yếu nhất một vị trí nói rõ mộ chúa vị này Tần Quốc lại viên đối thiên văn chương này coi trọng trình độ bởi vậy cái này hai đầu ghi chép không có khả năng vẻn vẹn đơn giản sao chép mà nên đem coi là tại « vì lại chi đạo » còn lại bộ phận tương đương văn tự."

"Lại tiếp theo chúng ta muốn cân nhắc đến Tần Pháp nguồn gốc." Chu Chí nói ra: "Kỳ thật chỉ cần có lịch sử cơ sở người đều hẳn phải biết Xuân Thu Chiến Quốc thời kỳ biến pháp kỳ thật ngay từ đầu là từ Ngụy quốc lý khôi Sở quốc Ngô Khởi bọn người phổ biến lên."

"Ngụy Sở cũng bởi vậy một lần mạnh lên chỉ tiếc không thể bền bỉ."

"Ngụy Văn hầu sau khi c·hết mới kẻ thống trị thượng vị Ngụy quốc biến pháp không thể tốt hơn duy trì. Trước đó còn phát sinh Thương Ưởng nhập Tần đại sự này."

"Lịch sử minh xác ghi chép Thương Ưởng nhập Tần mang theo cái này lý khôi « pháp kinh » đây là một bộ pháp điển là lý khôi thu nhận sử dụng lúc ấy các nơi pháp lệnh chỉnh lý thành sách mời Ngụy Văn hầu làm Ngụy quốc pháp lệnh thi hành pháp điển."

"Rất rõ ràng phía sau Thương Ưởng trợ giúp Tần Quốc ký kết tân pháp chính là căn cứ « pháp kinh » kết hợp với Tần Quốc tình huống thực tế giúp cho cải biến thi hành."

"Từ nơi này ý nghĩa đến xem Tần Pháp kỳ thật chính là Ngụy pháp truyền thừa bởi vậy cái này hai đầu Ngụy luật xuất hiện tại Tần Quốc quan lại thi chính chỉ nam bên trong, bản thân là không cần kinh dị."

"Cái này hai đầu pháp lệnh cùng còn lại pháp lệnh so sánh lộ ra vô cùng tàn khốc về căn bản nguyên nhân ta cảm thấy ở chỗ bọn chúng nơi nhằm vào đám người."

"Đem mấy chữ này lấp bên trên, hai đầu pháp lệnh nơi nhằm vào đám người hẳn là giả cửa lữ quán người ở rể bố dượng hoặc suất dân không làm bất trị thất phòng." Chu Chí chỉ vào pháp lệnh bên trên văn tự: "Giả cửa chính là giả cửa tức ngồi giả khách điếm; lữ quán lập tức thi hành thương; người ở rể tức 'Nhập người mẹ goá con côi' dã nhân 'Bố dượng' cũng là như thế bất quá chỗ nhập người ta lúc đầu có tử loại hành vi này thuộc về kiếu vợ người nữ."

"Tại sao muốn nghiêm khắc đả kích hành động như vậy? Bởi vì lúc đương thời 'Nặng nông đè ép buôn bán' chính sách nông nghiệp sản xuất lương thực là quốc gia chinh chiến cần thiết trọng yếu nhất vật tư chiến lược đây đều là quốc lực vốn liếng nhất định phải có hạn cam đoan. Mà thu được thổ địa phương pháp ngoại trừ trên chiến trường thu hoạch được quân công cũng chỉ có thể đến từ kế thừa."

"Mà giả cửa lữ quán rõ ràng chính là trốn tránh nghĩa vụ quân sự không có thổ địa còn có năng lực nghề nghiệp đám người kia ngay lúc đó Tần Quốc phổ biến quân công tước chế độ có thể hay không hung hăng đả kích cái này đối tượng? Đương nhiên muốn."

"Người ở rể bố dượng rõ ràng là thông qua không đi lính thủ đoạn thông qua hợp cưới thủ đoạn thu hoạch được mẹ goá con côi trên tay thổ địa đám người kia Tần Quốc có thể hay không hung hăng đả kích cái này đối tượng? Đương nhiên cũng muốn."

"Hai loại hành vi rõ ràng là đang đào Tần Quốc quân công tước chế độ căn cơ tại kẻ thống trị xem ra cái này thuộc về dùng phi pháp thủ đoạn thu hoạch được trốn tránh quốc gia nghĩa vụ chiếm hữu quốc gia tài nguyên Tần Pháp dùng như thế tàn khốc thủ đoạn mà đối đãi bọn hắn đương nhiên cũng có đầy đủ pháp luật cơ sở."

"Bởi vậy cái này hai đầu pháp lệnh xuất hiện tại « vì lại chi đạo » bên trong vừa vặn nói rõ Ngụy luật cùng Tần luật truyền thừa quan hệ càng là Tần Quốc vì cam đoan tân pháp phổ biến mà nhất định phải cường ngạnh áp dụng pháp luật thủ đoạn bản thân cùng Tần Pháp 'Bạo' cùng 'Nhân' không có trực tiếp quan hệ ở trong mắt Tần Nhân đây là đương nhiên 'Chính trị chính xác' —— đối với hủy hoại ta Đại Tần lập quốc chi cơ loại người này ta không trực tiếp g·iết để bọn hắn đi tiền tuyến làm bia đỡ đ·ạ·n không phải đã rất nhân từ sao?"

"Về phần nói Tần Pháp bạo cùng không bạo chúng ta hẳn là nhìn thấy Ly Sơn tù phạm di chuyển phương bắc chống cự Hung Nô di chuyển phương nam trấn áp Bắc Việt đám người kia thân phận của bọn hắn tại sao lại là kể trên những người kia đương chủ lực mặt khác tăng lên 'Tội lại' 'Hình đồ' 'Bỏ mạng' cùng quý tộc hào phú nhà 'Tư' 'Bộc' 'Đồ' 'Đồng' ."

"Vấn đề mấu chốt nhất những người này tại sao lại có nhiều như vậy? Bản thân cái này nói rõ Tần Quốc xã hội vấn đề tại thống nhất cường đại đồng thời đã tích lũy đến tương đương trình độ."

"Chúng ta đang nói về chuộc tội giáp vấn đề này lao dịch mất kỳ phạt giáp thật là nhân từ sao? Kỳ thật chúng ta càng hẳn là suy nghĩ chính là dựa theo ngay lúc đó xử phạt ngay lúc đó Trần Thắng Ngô Quảng cùng Lưu Bang bọn hắn phải chăng chịu đựng nổi?"

"Chúng ta lại lật qua tư liệu liền tra được ta nhớ được là một giáp giá trị kim hai lượng rủ xuống hay là tiền 1,344. Hai giáp xử phạt cũng có thể làm cho kể trên mấy người đào vong hoặc là cùng Tần Nhị Thế mà c·hết kết quả ở giữa có tất nhiên liên hệ." (tấu chương xong)