Trường Sinh Dị Văn

"Có lẽ tiên sinh tu tiên thích tiểu sư muội như vậy." Ngô Kiếm than thầm trong lòng, "Sư phụ sư nương cũng rất thích tiểu sư muội, có gì tốt đều nghĩ đến sư muội trước, trời thật bất công… chẳng lẽ ta phải chuyển giới mới được?"

Hắn không nghĩ đến việc dù có biến thành nữ nhân với cơ bắp cuồn cuộn, vóc dáng vạm vỡ, thì cũng không ai yêu.

Thực ra La Tác không thấy Lý Mộng đáng yêu, hắn đang tìm kiếm thông tin có giá trị từ miệng Lý Mộng.

Mấy ngày nay, các Tiêu Sư đều kính sợ hắn, chỉ có cô nương này không sợ, rất bạo dạn và nói không ngừng.

Lý Mộng là kiếm tu, lại là hoa si, nên rất để tâm đến vị thiên tài tuấn mỹ từng càn quét Kỳ Lân Bảng trong lịch sử, mới điều tra được tỉ mỉ như vậy. Giờ biết được nơi hắn vẫn lạc, nàng rất vui mừng. Vì La Tác biết chuyện của Phạm Vũ Tu, nên có thể biết thêm nhiều chuyện khác, do đó nàng tích cực lấy lòng La Tác.

Thấy La Tác không để ý đến mình, Lý Mộng vẫn thao thao bất tuyệt. Nàng cảm thấy La Tác biết rất nhiều, ví dụ như hôm qua hắn đã tiết lộ một bí mật tu tiên giới, kiếm tu Trúc Cơ kỳ Phạm Vũ Tu đã vẫn lạc ở Tro Muối Cốc hai trăm năm trước.

"Haiz… Thần Mạch Tông à? Sau khi tông chủ của họ vẫn lạc thì không còn tu sĩ cấp cao, giờ còn kém xa Sơn Nhạc Tông chúng ta."

Nghe nói pháp ấn có hiệu quả Trấn Áp Khí Vận, nên nó tượng trưng cho chính thống.

Bởi vậy, rất ít tu tiên giả đến thế tục tranh bá. Đương nhiên, cũng có vài vị Hoàng Đế truyền kỳ vì dẹp yên loạn thế mà cuối cùng bỏ qua tu vi.

Chương 14: Phong Quốc (đọc tại Qidian-VP.com)

Loại phong quốc tử pháp ấn này vô dụng với tu tiên giả, bởi vì chỉ cần cắt đứt liên hệ với mẫu pháp ấn, nó sẽ thành phế phẩm. Tuy nhiên, với yêu ma quỷ quái, một khi luyện hóa pháp ấn, sự ước thúc của nước được sắc phong sẽ yếu đi nhiều, giúp chúng tự do ra vào, nên rất được yêu thích. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhưng nhiều khi, vô tâm trồng liễu, liễu lại thành bóng râm. Như việc Thương Quốc thành lập, Linh Hồ chỉ là thấy Thương Lan Hầu thuận mắt, chiếu cố hắn một thời gian, tiện tay thu thập đại yêu, liền được đại lượng khí vận gia trì. Với những khí vận này, việc Linh Hồ đột phá đại cảnh giới tiếp theo không còn là vấn đề.

Xét theo một nghĩa nào đó, hành vi của Sơn Nhạc Tông là vô lễ. Hộ tống pháp ấn cũng là một phần của nghi thức sắc phong, hành động của họ có thể coi là thiếu tôn trọng Thương Quốc. (đọc tại Qidian-VP.com)

La Tác từng đến Thương Quốc. Nhưng khi đó Thương Quốc chưa thành lập, quốc gia hỗn loạn, trăm nghề tiêu điều, quân phiệt vô số, yêu ma quỷ quái cũng nhung nhúc, thậm chí có yêu tu Trúc Cơ kỳ hóa thành hình người, lập thế lực, tranh đoạt thiên hạ. Đương nhiên, thế lực của nó cực kỳ tàn bạo, vì nó che giấu rất kỹ, tu tiên giới không ai biết đến sự tồn tại và mục đích của nó. Theo lý mà nói, với tu vi của hắn, hắn có thể đánh bại mọi đối thủ, xây dựng yêu quốc.

Có thể nói, tông môn mới là lực lượng chủ yếu kế thừa Tu Tiên Giới. Nếu không có tông môn bảo hộ, tuyệt đại đa số phàm tu đều không qua nổi cửa "Vấn Tâm Đường".

Con đại yêu kia bị Linh Hồ tiêu diệt. Sau khi Linh Hồ bại lộ chân thân, nó trở về núi sâu.

Ngày thứ hai, sau cơn mưa dứt, các Tiêu Sư lại lên đường. La Tác cũng ngồi trên một cỗ xe ngựa, bởi vì mục đích của bọn họ là Thương Lan Quốc, nơi La Tác đã từng đặt chân đến. (đọc tại Qidian-VP.com)

Theo một nghĩa nào đó, ở thế giới này, thiên tài càng dễ c·hết sớm, vì quá sớm vướng vào các loại t·ranh c·hấp.

Dù phải làm nhiều việc vặt vãnh, xử lý tông môn thế tục sự vụ, nhưng tạp dịch đệ tử có thể thu được đủ tài nguyên, có địa vị nhất định, được tông môn che chở. Thậm chí có người được tu sĩ thu làm đồ đệ, khiến người khác ngưỡng mộ.

Thấy Lý Mộng líu ríu với La Tác, Ngô Kiếm và Trần Lão ban đầu còn ngăn cản, sau thấy La Tác không tức giận thì mặc kệ.

Thực tế, ở thế giới này, tán tu rất ít, chỉ chiếm 20% phàm tu. Khoảng 20% khác đến từ các gia tộc tu tiên, còn lại phần lớn phàm tu đều xuất thân từ tạp dịch tông môn. Chỉ cần có linh căn, có quan hệ, liền có thể gia nhập tông môn làm tạp dịch đệ tử.

Trong thế giới này, thế tục và tu tiên giới phân ly. Thế tục được các thế lực lớn của tu tiên giới che chở và tiến hành sắc phong. Ấn được dùng trong sắc phong là một loại pháp bảo, chỉ là tử pháp bảo, có một mẫu pháp bảo tương ứng. Phàm nhân sau khi trải qua nghi thức sắc phong sẽ nhận được tử pháp ấn, thứ bảo hộ lãnh địa hắn cai trị. Khi cần thiết, họ còn nhận được sự hỗ trợ từ thế lực chủ quản.

Nơi nào không có pháp ấn trấn giữ, tình hình hoàn toàn khác biệt. Hoặc yêu ma quỷ quái hoành hành, hoặc đất đai khô cằn, dân chúng lầm than.

Kỳ Lân Bảng là danh sách xếp hạng thiên tài tu tiên giới do một số người thích bàn luận tạo ra. Người lên bảng đều là tu sĩ Trúc Cơ kỳ trẻ tuổi. La Tác năm nào cũng nghe những tin đồn này. Những người này tuổi trẻ đắc ý, hăng hái, cộng thêm hormone tuổi dậy thì dồi dào, khiến sự cạnh tranh trên bảng rất khốc liệt, nhiều khi còn đánh nhau vì thể diện.

Dọc đường, La Tác biết được nguyên do Huyết Kiêu xuất hiện. Thì ra, là do Sơn Nhạc Tông sắc phong Hầu Ấn.

Vì sao tu tiên giới không trực tiếp thống trị thế tục? Chủ yếu là chi phí quá lớn. Thời cổ đại, việc thống trị thế tục gây ra t·ranh c·hấp lớn, suýt chút nữa khiến tu tiên giới diệt vong. Mỗi lần tu tiên giới can thiệp vào thế tục, đều sinh ra những hậu quả khôn lường. Dần dà, đám tu tiên giả nhận ra rằng việc này không đáng, giống như "Bàn Tay Vô Hình" trong kinh tế học. Dù là tu tiên giả, năng lực cũng có hạn, không thể nắm bắt hết biến động của thế sự.

Đó là bởi vì có thuyết "Khí Vận" thuyết này cho rằng hoàng quyền và tiên đạo có tính chất nghịch tương quan, phảng phất như muốn tiếp nhận trọng khí của thiên hạ vạn dân, thì phải từ bỏ trường sinh bất lão.

La Tác ngồi trên xe hàng, tự hỏi về vấn đề linh căn.

Thông thường, quốc lực càng mạnh, đẳng cấp tử pháp ấn càng cao. Nhưng không phải tuyệt đối, ví dụ như Nam Kha Quốc chỉ có Hầu Ấn, nhưng trải qua Lục Đại Quản Lý, quốc lực vượt xa các nước lớn bình thường.

"Thương Quốc cũng có tiên môn, nhưng chúng đã suy tàn. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ hộ tống này, Thương Lan Hầu hứa sẽ cho mỗi người chúng ta chọn một bảo vật từ kho bảo vật của hoàng thất…"

Dần dà, tu tiên giới biết đây là chuyện tốn công vô ích. Thử hỏi ai biết ai là chân mệnh thiên tử? Loại đầu tư này không chỉ cần nhãn lực tinh tường, mà còn cần vận khí nghịch thiên. Thế là, mọi người bỏ qua loại "chuyện tốt" có vẻ mê người này.

Vì thọ nguyên của tu sĩ Trúc Cơ kỳ không cao, những tu sĩ Trúc Cơ kỳ cùng thời với Phạm Vũ Tu gần như đ·ã c·hết hết. Số ít tu sĩ tấn thăng còn sống thì không quen biết hoặc không quan tâm đến chuyện của Phạm Vũ Tu. Ví như một học sinh tiểu học thi nhất huyện, nếu không cùng trường, thì dù là thiên tài cũng không ai biết, dù cùng huyện cũng không quen. Càng không có chuyện một thiên tài có thể gây chấn động tu tiên giới, thanh danh truyền đến tai các đại tu sĩ như trong tiểu thuyết.

Kiếm tu này năm đó càn quét tu tiên giới, là một truyền kỳ không nhỏ. Nhưng vì thời gian đã lâu, hơn nữa chỉ là tu sĩ Trúc Cơ kỳ, c·hết sớm, lại là tán tu, nên nhiều người đã quên hắn. Gần đây, có người biết được từ một di tích rằng Phạm Vũ Tu từng vào di tích đó và có được trọng bảo, nên mọi người muốn tìm lại ký ức về Phạm Vũ Tu, nhưng không có cách nào.

Thế giới này tông môn hưng suy, thực tế không có gì lạ.

Linh Yêu là yêu vật không ăn thịt người, ở thế giới này, chúng thường được thần hóa. Người phàm khi bắt được động vật có linh tính mà không có yêu khí, sẽ không s·át h·ại, mà còn thả về rừng. Người phàm thế giới này rất kính sợ sinh vật có linh tính, bởi vì ai ai cũng biết những câu chuyện về Hồ Tiên, Ly Tiên, Xà Tiên.

Trong quá khứ, có không ít tu sĩ và yêu tu nhòm ngó "Khí Vận" ý đồ phụ tá minh quân, thành tựu vĩ nghiệp. Nhưng đa số trong bọn họ đều vì gửi gắm sai người mà bị khí vận phản phệ mà c·hết.

Tử pháp ấn có bốn cấp: Hoàng, Vương, Công, Hầu. Các quốc gia trung ương tập quyền cường thịnh thường tự quốc quân sắc phong ba cấp Vương, Công, Hầu rồi báo cáo lên thế lực chủ quản. Một số nước thậm chí không sắc phong ba cấp này, mà trực tiếp dùng chế độ huyện quận.

Đương nhiên, điều này chỉ giới hạn ở những người phàm ngu muội. Tu tiên giới đối với Linh Yêu và yêu ma cũng chẳng khác gì nhau, tốt nhất là thuần phục, tiếp theo là đoạt nội đan, rồi rút tinh hồn, vân vân.

Các Tiêu Sư nhận nhiệm vụ hộ tống này. Thực ra, nhiệm vụ này đáng lẽ phải do tu sĩ Trúc Cơ kỳ trở lên đích thân thực hiện. Nhưng Thương Quốc vừa thoát khỏi ba trăm năm loạn lạc, vừa nhỏ yếu lại nghèo khó, nhiều tu sĩ thấy không có lợi lộc gì nên không đến. Yêu ma quỷ quái mạnh mẽ thì không hứng thú với Hầu Ấn, chỉ có yêu ma cấp thấp mới nhòm ngó, nên nhiệm vụ này không quá khó khăn.

Vì không có tu tiên giới tham gia, nhưng vận mệnh lại thần kỳ, thế lực của hắn bị Thương Lan Hầu tiêu diệt, bản thân cũng tan thành tro bụi. Nguyên nhân là Thương Lan Hầu khi còn là sĩ tốt đã cứu một con bạch hồ, con bạch hồ luôn đi theo hắn, mà bạch hồ lại là một Linh Yêu.

Lý Mộng là một hoa si, sùng bái mấy "minh tinh" này. Thực tế, Kỳ Lân Bảng không đáng tin. La Tác sống hơn một ngàn năm, chưa thấy ai lên Kỳ Lân Bảng mà tiến vào được Nguyên Thần cảnh.

Trong truyền thuyết, thời cổ xưa có phương thức tu luyện hương hỏa, công đức và số mệnh. Thời đại đó, nho sĩ võ tướng có thể so với tu sĩ, chỉ là không biết vì sao phương thức tu luyện này lại đoạn tuyệt.

"Năm nay lên bảng có Thi Lạc Hoa của Hoa Thanh Tông, hắn đẹp trai lắm, tiền bối có biết hắn không? … còn có Lâm Trường Thanh của Ma Đồ Tông, hắn mới 16 tuổi đã Trúc Cơ, vẻ ngoài cũng rất được…" (đọc tại Qidian-VP.com)

Cô nương tiến lại gần, hiếu kỳ hỏi: "Tiền bối, ngươi biết Kỳ Lân Bảng không?"

Ở Thương Quốc, đây là một đoạn lịch sử được truyền tụng. Thực tế, thế tục tranh bá ở thế giới này có không ít sắc thái truyền kỳ. Bởi vì khai quốc ở thế giới này gian nan hơn kiếp trước, không chỉ phải dẹp yên loạn thế, mà còn phải chém hết si mị võng lượng, mới có thể thành tựu vĩ nghiệp. Bởi vậy, việc thành tựu vua khai quốc không dễ hơn tu thành Nguyên Thần bao nhiêu. Bọn họ hoặc tu vi rất cao, hoặc kỳ ngộ vô số, được kỳ nhân, tu sĩ hoặc Linh Yêu tương trợ, như có mệnh trời vậy.

Hơn nữa, thế giới này cằn cỗi, người phàm không có linh căn không thể phân biệt được linh vật trân quý, nên thế tục xã hội không cung cấp đủ tài nguyên cho tu tiên giả tu luyện.

Nhưng điều này cũng bình thường, tu tiên giả phần lớn đều tự cao tự đại.

Rất nhanh, hắn có câu trả lời.

Đến Thương Quốc phải đi qua một con đường rất khó đi.

Từ miệng nàng, La Tác biết được cô nương tên là Lý Mộng, đại sư huynh tên là Ngô Kiếm, lão Tiêu Sư tên là Trần Lão. Ngoài Trần Lão ra, cả đội tiêu sư đều là tạp dịch đệ tử của Sơn Nhạc Tông.

La Tác không đáp, vì cô nương tự nói tiếp.

Nhưng dù thế nào, họ có một điểm chung, là từ bỏ tu tiên.

Khi Lý Mộng nói đến đây, La Tác cảm thấy kỳ lạ, vì sao việc sắc phong Thương Quốc lại tìm đến Sơn Nhạc Tông? Bởi vì gần Thương Quốc có Thần Mạch Tông, mạnh hơn Sơn Nhạc Tông nhiều.