Từ Lưu Dân Bắt Đầu Võ Đạo Thông Thần

Mạnh Uyên tinh tế lật xem, phát giác cái này là thật cũng không phải là chỉ nói quân nhân áo nghĩa, còn có Nho Thích Đạo ba nhà, cùng yêu tu sự tình. (đọc tại Qidian-VP.com)

Về phần yêu tu đường tắt, bởi vì lấy bổ ích cực chậm, tốn thời gian lại lâu, là cho nên đi cái này một con đường càng ngày càng ít, ngược lại phần lớn yêu quái đi võ đạo chi đồ, thậm chí tham tu Nho Thích Đạo cũng không phải số ít.

Quân nhân nhanh mười năm liền có thể ngũ phẩm cảnh, thậm chí tứ phẩm cảnh, nhưng yêu tu mười năm sợ là vừa tới bát phẩm cảnh, đằng sau càng là chậm chi lại chậm.

Mạnh Uyên nghiêm túc lật xem, từng cái nhìn qua cổ kim đường tắt chi biến, cùng trong đó khác nhau tương tự chỗ, lúc này mới bắt đầu nhìn quân nhân sáu tiến năm, năm tiến bốn khẩn yếu chỗ. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lịch sử ung dung vô tận, rất nhiều đường tắt cũng dần dần lưu lạc, nhưng vẫn là có đôi câu vài lời lưu lại.

Tại năm nhà tu hành đường tắt bên trong, càng đi chỗ cao đi, càng có thể lớn mạnh tự thân, có thể kéo dài tuổi thọ.

Nhưng cũng vẻn vẹn như thế.

chỉ cần chăm chỉ tu hành, có chỗ bổ ích, gân cốt cường tráng về sau, cửu phẩm cùng bát phẩm cùng thất phẩm cảnh giới không kém là bao nhiêu, ích thọ Diên Niên là có, nhưng cũng nhiều không có bao nhiêu, cũng liền so người bình thường tuổi thọ nhiều một ít, tinh lực tràn đầy chút.

Thất phẩm là quân nhân mới nhìn qua thiên cơ, mà tứ phẩm thì là trên căn bản thoát ly người bình thường phạm trù. Chính là nói trải qua Thiên Nhân hoá sinh về sau, tận khai thiên cơ, từ trong đến ngoài gột rửa tự thân, người cùng thiên hợp.

Nho Thích Đạo tam giáo đệ tử bên trong, cũng có thật nhiều dùng võ nhập đạo người.

Cho nên đối với quân nhân đường tắt tới nói, tứ phẩm cùng cửu phẩm thọ nguyên cũng không kém quá nhiều, người bình thường sống an nhàn sung sướng, cũng có thể trăm tuổi mà kết thúc, thậm chí nhiều hơn.

Cho dù đến cao phẩm cảnh giới, cũng bất quá khó khăn lắm hai trăm năm tuế nguyệt. Thời cổ mở nho gia đường tắt nho thánh, cũng bất quá thọ 180, đây là nhất phẩm nho gia Thánh Nhân.

Mở đầu trước hết nói cái gì viễn cổ thời điểm, các loại tu hành đường tắt vì sao mà ra.

Trên sách có lời ngữ, chính là nói nho gia sở dĩ thọ ngắn, là bởi vì thời cổ nho thánh vì thiên địa lập tâm, lấy thế gian hạo nhiên chi khí, lại mượn Đạo Tổ một phần lực, lấy đao khắc cưỡng ép chém tới cái này một con đường thọ nguyên, làm nho gia một mạch khó mà Trường Sinh.

Mặt khác chính là quân nhân, cái này một con đường kỳ thật cùng nho gia không sai biệt lắm, theo tu hành càng dài, liền càng có thể kéo dài tuổi thọ.

Thượng cổ lúc, nhân tộc phân tranh không ngớt, các loại học thuyết tầng tầng lớp lớp, bởi vì lấy như thế, lại diễn hóa ra rất nhiều tu hành đường tắt, như Đạo Môn bất quá là trong đó một nhà mà thôi.

Chính là nói là người cùng thế gian vạn vật cùng tồn tại, cả hai vốn là ngây thơ ngu muội, sau đó dã thú đến linh khí của thiên địa, bất tri bất giác liền vào tu hành, vừa vào tu hành mặc dù linh trí dần dần mở, nhưng thú tính khó sửa đổi, từ trước đến nay cùng người làm địch.

Nhưng yêu tu đường tắt quá mức gian nan, chỉ vì hắn phương pháp tu hành cùng còn lại bốn nhà không quá giống nhau, tuy nói càng tu càng mạnh, không chỉ có thể mở tự thân chi pháp, minh thuật pháp thần thông, thân thể càng là cường hãn không thua quân nhân, pháp môn chi diệu không kém phật đạo hai phái, nhưng thấy hiệu quả cực chậm, bổ ích cũng chậm vô cùng.

Bởi vì lấy như thế, nhân tộc các đời tiên tổ vượt mọi chông gai, từ từ suy nghĩ ra quân nhân con đường, chính là dốc hết sức phá đi. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tới tương phản thì là nho gia. Nho gia càng lên cao đi, mặc dù có thể có thể kéo dài tuổi thọ, nhưng cùng yêu tu đường tắt chênh lệch chi rất xa.

Mà hậu nhân cùng yêu đều chiếm một phương, lúc thời gian c·hiến t·ranh hợp. Bởi vì nhân tộc thông minh, đầu tiên là đốt rẫy gieo hạt, sau đó liền hữu nhân gian đế vương, tích vô số nhân chi lực đem Yêu tộc đuổi tới một góc nhỏ.

Tỉ như binh gia, chính là không có gì ngoài tu luyện tự thân chi vũ lực, còn muốn nhập trong quân ngũ, hành binh nhà chi pháp, lên trời tam giai đệ tam giai tên là "Phá vây" cái này một con đường làm đất trời oán giận, đã sớm bị cấm tiệt thiêu huỷ, lại không người tu tập. Mặc dù có người vụng trộm tồn tại, nhưng không có đại tranh chi thế, không có tứ phương nạn binh hoả, cái này một con đường căn bản đi không xa.

Bây giờ y gia đường tắt sớm đã suy sụp, chính là bởi vì cái này một con đường cũng không phải là bình thường phương pháp tu hành, chính là nuốt thảo dược, làm nghề y hỏi bệnh mới có thể có tạo thành. Thế gian có lẽ có người tu tập, cũng đã cực ít cực ít.

Nghe đồn có nhà nông, y gia, binh gia, thậm chí người còn có luyện kim thuật sĩ một mạch, bất quá rất nhiều đường tắt truyền thừa cần tại đặc thù thời điểm tài năng rực rỡ hào quang.

Mà yêu tu đường tắt đến Thượng tam phẩm về sau, nghe nói thọ nguyên càng nhiều, có thể sống mấy ngàn năm lâu.

Mà lại, còn phải không có tai hoạ tài năng thọ nhiều. Nếu là nhận qua trọng thương, vậy liền khó mà nói.

Hôm nay thiên hạ ở giữa, năm đầu đường tắt song hành, bởi vì lấy quân nhân nhập phẩm dễ nhất, lại nhập phẩm sau liền có thể tăng cường tự thân, là cho nên đi quân nhân đường tắt nhiều nhất.

Độc Cô Huỳnh từng nói quyển sách này là các đời cao nhân tiền bối tại lục phẩm tiến ngũ phẩm, ngũ phẩm tiến tứ phẩm cảm ngộ tâm đắc.

Bây giờ làm nghề y đại phu mặc dù còn tế bái thời cổ lớn y, nhưng tự thân lại chỉ thông y đạo, không biết y gia phương pháp tu hành.

Thậm chí người dùng qua một loại nào đó ngang ngược Thiên Cơ thần thông, tựa như phù quang động thiên loại này, lúc tuổi còn trẻ dùng còn không tính cái gì, nếu là tuổi già lực suy thời điểm còn nhiều lần mạnh phát, tất nhiên tổn hại cùng tự thân . Còn Cửu Chuyển Hoàn Thần, Bồ Đề Diệt Đạo loại hình Thiên Cơ thần thông, dùng nhiều hơn càng là di hoạn vô tận.

Chương 279: Năm đầu đường tắt

Mặt khác chính là Đạo Môn cùng Phật Môn, hai nhà này không sai biệt nhiều, cũng là theo tu hành càng dài, thọ nguyên càng cao. Nhưng hạ tam phẩm lúc, cùng người thường chênh lệch không tính lớn, nhiều nhất xem như ích thọ Diên Niên. Nhưng đến trung phẩm lúc, hắn thọ nguyên chính là biến đổi, sống trên hai cái giáp cũng không tính là khó, nhất là đến tứ phẩm cảnh về sau, thọ hai trăm cũng không đáng kể.

Vô số cổ chí sĩ đầy lòng nhân ái hăm hở tiến lên tu hành, nhưng ngoại trừ Nho Thích Đạo, võ đạo cùng yêu tu đường tắt bên ngoài, bây giờ đã lại không người mở mới đường tắt.

Về phần Phật Môn nhất phẩm, chính là ngày xưa khai sáng này đường tắt Phật Đà, Phật Môn tôn làm Cổ Phật, chính là tọa hóa viên tịch, nghe nói là bởi vì Nho Thích Đạo ba nhà chi tranh bị hao tổn, viên tịch lúc còn có lưu báo trước chi kệ ngữ, tường tình lại không vì ngoại nhân biết. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thượng cổ lúc không có gì ngoài võ đạo cùng yêu tu đường tắt bên ngoài, Đạo gia từ đầu đến cuối tồn tại, sau đó có Thánh Nhân mở nho gia đường tắt, về sau lại có phật gia quật khởi. Mấy ngàn năm xuống tới, tam giáo ở giữa sớm đã ngươi bên trong có ta, ta bên trong có ngươi, học thuyết cũng dần dần hoàn thiện, nhưng phương pháp tu hành nhưng lại chưa biến động quá nhiều.

Quân nhân cảnh giới lại hướng lên, nhị phẩm cùng tam phẩm cũng bất quá là thọ hai trăm năm . Còn chí cao nhất phẩm cảnh quân nhân, nhưng không có ghi chép, chỉ vì từ xưa đến nay, nhị phẩm quân nhân không ít, nhất phẩm cảnh lại không nghe nói. Mặc dù có một số người đạt đến trong truyền thuyết nhất phẩm cảnh giới, nhưng cũng không cách nào chứng thực.

Cho dù đến lục phẩm cùng ngũ phẩm về sau, phát ra từ thân cơ hội, cường tự thân gân cốt, vô bệnh vô tai cũng có thể sống trên trăm năm, có ghi chép có thể sống đến một trăm năm mươi tuổi.

Tựa như y gia, bây giờ rất nhiều sách thuốc phần lớn là y gia tổ tiên lưu lại.

Phong bì không có văn tự, Mạnh Uyên lật ra một tờ, liền gặp năm chữ to: Cổ kim tu hành luận.

Về phần Thượng tam phẩm, thọ nguyên càng nhiều, tam phẩm thọ năm trăm. Nhưng đã đến nhị phẩm cảnh về sau, lại không biết đến tột cùng, có nói ngàn năm chi thọ, có nói sáu ngàn năm trong vòng.

Có cho dù đến tứ phẩm cảnh về sau, năng lực tất nhiên phóng đại, nhưng thọ nguyên cũng tăng thêm không nhiều, không thể cùng phật đạo hai môn so sánh. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nhân gian hưng thịnh, yêu hoạn không đủ gây sợ về sau, giữa người và người lại lên vô số tranh đấu. Không chỉ có đấu võ, còn có đấu văn, về sau càng là diễn biến ra rất nhiều học thuyết.

Thiên đạo hữu thường, thiên đạo vô thường, từ xưa đến nay vô số người tìm trường sinh cửu thị chi pháp

Sách này sách bên trong đầu tiên là khảo chứng cổ kim tu hành chi biến, sau đó lại đem bây giờ trọng yếu nhất năm đầu đường tắt.

Mà nhất phẩm cảnh, cái này càng không biết. Nghe đồn Đạo Tổ là nhất phẩm cảnh giới, đã vũ hóa phi tiên, cùng trời đồng thọ. Nhưng nhiều năm như vậy đến, nhưng lại chưa thấy qua Đạo Tổ hiển lộ, còn có nói Đạo Tổ bất quá sáu ngàn thọ, hôm nay đã sớm thọ tận.