Từ Ngũ Cầm Quyền Bắt Đầu Nhục Thân Thành Thánh

Hắn có thể thành tựu nhất luyện Thiên Nhân Tông Sư.

Chưởng ác chân ý, tự nhiên có thể chưởng ác thân dung thiên địa, cảnh giới thiên nhân hợp nhất. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thì cần nhiều công pháp như Nội Đan Dưỡng Sinh Công hơn.

So với tầng thứ thứ hai, dẫn trước quá nhiều.

Đây là tiêu chí hiển nhiên nhất của Thiên Nhân Tông Sư.

Cảnh giới này, chính là sự thăng hoa thực sự.

Trong đầu nhanh chóng hồi tưởng lại những văn tự vừa đọc.

Văn tự trên tờ giấy vàng cực nhỏ, giống như những con kiến dày đặc.

Tuy không rõ ràng, nhưng lại thực sự có sự đề thăng về thọ mệnh.

Trung đẳng Tông Sư, thì hấp thu linh tính vật chất trong một số thiên tài địa bảo đặc thù, hoàn thành hoán huyết.

Hắn xé lớp màng mỏng trên tờ giấy vàng trong tay, ánh mắt dồn vào tờ giấy. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hơn nữa trên giấy vàng còn có một ghi chép.

Chỉ cần nội tức thuế biến, đạt đến ngưng luyện thành cương, lại nắm giữ thế có thể dẫn động sức mạnh của đất trời, liền có thể dẫn sức mạnh của đất trời vào cơ thể.

Cũng khiến hắn trong nháy mắt có hiệu quả bát vân kiến vụ đối với con đường phía trước.

Sẽ kéo theo sự tăng trưởng về tố chất cơ thể.

Mà giờ thì khác.

Sau đó.

Nhưng cũng là phương thức khó thành tựu nhất.

Đại Tông Sư nhị phẩm, có năm thành đến từ Thiên Nhân Tông Sư.

Ở Đại Hạ, tuổi thọ trung bình của người bình thường chỉ khoảng năm mươi mấy.

Theo hắn đọc, kinh nghiệm trị của kỹ nghệ Thức văn đoạn tự tăng lên nhanh chóng, so với tốc độ tăng trưởng vừa rồi rõ ràng nhanh hơn.

Tầng thứ thứ nhất của thế, chủ yếu chiếu rọi vào thế giới tinh thần của đối thủ, tạo thành áp bức về mặt tinh thần.

Mà giờ, chỉ riêng thu hoạch bất ngờ này, đã tương đương với việc tiết kiệm cho hắn hai ngày đọc sách.

Mỗi một lần tẩy luyện, đều là thuế biến, đều là tân sinh.

Lúc này.

Giang Ninh liếc nhìn những mảnh vụn trên mặt đất, rồi thu hồi ánh mắt.

[Thức văn đoạn tự kinh nghiệm trị +1]

Luyện võ quá sớm, không có ích lợi gì, ngược lại tác hại cực lớn, p·há h·oại căn cốt tiên thiên của cơ thể.

Bản chất của nó, tương đương với thiên nhân tông sư.

"Tiến độ hơn phân nửa rồi!" Giang Ninh mừng rỡ.

Chỉ riêng thu hoạch này, đã khiến hắn cảm thấy điểm cống hiến bỏ ra thu về giá trị không nhỏ.

Bởi vì bất luận là thế Ngũ Hành Quyền, hay là Đao Thế đều đã đạt đến tầng thứ thứ ba.

Đạp không mà đi, giơ tay nhấc chân dẫn động thiên địa chi lực.

Xúc cập đến một loại lực lượng bản chất trong thiên địa.

Giang Ninh trong lòng cũng không khỏi yên tâm hơn.

Trong chân giải, ghi chép tường tận các pháp môn quan trọng trong đó.

Những chỗ sâu hơn một chút, thì không có bất kỳ sự hiểu biết nào.

"Tẩy Tủy Đan, ngược lại không cần đổi!"

Không có cái gọi là tiểu thành, đại thành và viên mãn.

Chính vì tàn phá thân thể, cho nên người luyện võ cần gân cốt đã thành, thoát ly khỏi chu kỳ sinh trưởng phát d·ụ·c, mới có thể bắt đầu thực sự tập võ.

Kẻ yếu trong Tông Sư, liền là dùng Bách Linh Huyết đẳng ngoại vật phụ trợ, hấp thu linh tính vật chất trong Bách Linh Huyết, hoàn thành một lần hoán huyết, từ đó bước vào tam phẩm.

Cho nên sáu mươi tuổi được gọi là sáu mươi đại thọ, còn võ giả ở cảnh giới tứ phẩm luyện tủy.

Thiên nhân tông sư, nhất chiêu nhất thức, nhất cử nhất động, tâm niệm lưu chuyển, đều có thể dẫn động sức mạnh của đất trời, hóa sức mạnh của đất trời để sử dụng.

Tờ giấy vàng trong tay hắn đặt dưới ánh mặt trời cũng dần dần hóa thành màu đen.

Mà Thiên Nhân Tông Sư, thành tựu Đại Tông Sư cũng có năm thành.

Hắn chỉ cần làm theo từng bước, đợi nội tức thuế biến, ngưng luyện thành cương.

Sau đó, hắn lại đóng giao diện, nhắm mắt lại.

Như kiếm ý, đao ý, vân vân.

Võ đạo tứ phẩm, chính là luyện tủy.

[Võ đạo tam phẩm thô giải]

Bởi vì ám thương và ẩn tật vẫn còn tồn tại.

[Lần này phiên duyệt võ đạo ngũ phẩm chân giải, thức văn đoạn tự kinh nghiệm trị cộng kế tăng thêm 588 điểm]

Phương thức này, yêu cầu thiên phú tài tình cực cao, và phương thức cũng không chỉ một loại.

Nói cách khác, khi động dụng tầng thứ thứ ba của thế, bản chất của nó tương đương với thiên nhân tông sư ra tay.

"Nguyên lai, ta đã đạt đến đẳng cấp này!"

Giang Ninh nhìn làn khói xanh dưới ánh mặt trời, không khỏi chìm vào suy tư.

Nếu như động dụng tầng thứ thứ ba của thế để ra tay, về bản chất, đã tương đương với thiên nhân tông sư.

Đồng thời.

Rốt cuộc, Thiên Nhân Tông Sư, mới có sự khác biệt bản chất với võ đạo tứ phẩm.

Mà sau khi hoàn thành tẩy tủy, bước vào cảnh giới Tông Sư, con đường thành tựu Thiên Nhân Tông Sư cũng hiện ra rõ ràng vô cùng trước mắt hắn.

Có sự thuế biến bản chất, từng bước siêu thoát khỏi người bình thường.

Hai loại thế này, đều có thể dẫn động sức mạnh của đất trời, bộc phát uy lực của thiên nhân tông sư.

Trong đó có đề cập đến Nội Đan Dưỡng Sinh Công.

Chỉ trong chốc lát, văn tự ghi chép trên hai trang giấy mỏng đã cung cấp cho hắn gần một nghìn kinh nghiệm trị.

Bước này đối với hắn mà nói, đã ở ngay trước mắt.

Hai phương thức còn lại, đều tính là ngụy Tông Sư, không được coi là Tông Sư.

Khiến cho khí huyết và nội tức của đối thủ vận chuyển trở nên trì trệ.

Quả thật bất phàm! (đọc tại Qidian-VP.com)

Tông Sư thượng đẳng nhất, thì không nhờ ngoại vật, chỉ bằng tự thân làm được dẫn thiên địa linh cơ nhập thể.

Hấp dẫn càng nhiều sức mạnh của đất trời vào cơ thể, thì mỗi lần tẩy tủy, hiệu quả và thuế biến mang lại càng rõ rệt.

Thiên tài địa bảo đặc thù này, do biến hóa của hoàn cảnh thiên địa, gần như tuyệt tích, chỉ tồn tại trong một số thượng cổ di tích và tiểu thế giới.

Hoàn thành một lần tẩy lễ toàn thân cốt tủy, liền là chính thức bước vào cảnh giới võ đạo tứ phẩm.

Một khi lớn tuổi, chức năng cơ thể suy giảm, những ám tật và ẩn hoạn đó sẽ đồng loạt bộc phát, phần lớn võ giả sẽ đi đến con đường mạt lộ trong vòng vài năm ngắn ngủi.

Tầng thứ thứ ba của thế, là hư ảo chiếu vào hiện thực.

Sau đó thông qua nội tức sau khi thuế biến để dẫn dắt, dẫn sức mạnh của đất trời tẩy luyện tủy cốt trong cơ thể, hoàn thành thuế biến, và tân sinh.

Từ chân giải tứ phẩm, hắn cũng biết nên làm thế nào để bước vào võ đạo tứ phẩm.

Giang Ninh buông tờ giấy vàng đang nắm.

Mà ngày qua ngày tàn phá thân thể, sẽ lưu lại những ám tật và ẩn hoạn nghiêm trọng hơn trong cơ thể.

Chương 356: Hiểu tường tận con đường tứ phẩm và tông sư!

Khiến cho đối thủ xuất chiêu, lực yếu đi ba phần.

Nhưng cũng chỉ là từ những lời kể của người khác mà hiểu sơ sài một hai.

Ở cấp bậc này, sự khác biệt giữa trên dưới cực lớn.

Giống như thế lửa cháy lan đồng cỏ.

Đạt đến tầng thứ này, chân giải tứ phẩm có một câu nói như sau.

Sau khi hiểu rõ cách nói này, Giang Ninh cũng biểu thị tán đồng.

Bởi vì thiên nhân tông sư, nhất chiêu nhất thức, nhất cử nhất động đều có thể dẫn động sức mạnh của đất trời.

Trên giấy vàng cũng có ghi chép về điều này.

Trong mắt nhiều người, chỉ có Thiên Nhân Tông Sư, mới là Tông Sư chân chính.

Sự hiểu biết này cũng chỉ liên quan đến bề mặt.

Đồng thời, ở tầng thứ luyện tủy này.

Nhìn làn khói xanh bốc lên dưới cột sáng, nhìn tờ giấy vàng trong tay dần dần hóa thành tro tàn, Giang Ninh thầm nói trong lòng.

So với tầng thứ thứ hai của thế, tầng thứ thứ ba của thế càng thêm huyền ảo.

Gần hai giáp tử công lực, là cấp bậc quan tuyệt quần hùng.

Hoặc là chưởng ác nhiều chân ý hơn, hoặc là lĩnh ngộ cảnh giới thiên nhân.

Sau đó nhị luyện, tam luyện, thậm chí cao hơn.

Nhưng người bước chân vào võ đạo tứ phẩm thì khác.

Hắn thầm than trong lòng.

Trên cơ sở ban đầu, cũng sẽ tăng thêm xưng hô nhất luyện.

Trước đó, hắn hoàn toàn không biết mình nên đi đâu, mới có thể từng bước một bước vào Tông Sư.

Thứ nhất, cũng là tiêu biểu nhất, là lĩnh ngộ cảnh giới Thiên Nhân hợp nhất.

Giang Ninh âm thầm lắc đầu.

Giờ khắc này, Giang Ninh có một cái nhìn toàn diện về võ đạo tam phẩm.

Điều này cũng sẽ đại đại đề thăng thực lực.

Ngay lúc này.

Đối với Tông Sư bình thường, tăng thêm một luyện, chỉ là đề thăng cường độ thân thể.

Sẽ hoàn thành sự thăng hoa về mặt sinh mệnh, thọ mệnh sẽ được đề thăng.

Có hiệu quả như vậy, là vì đã dùng thế dẫn động sức mạnh của đất trời.

Một khi chức năng cơ thể suy giảm, khí huyết suy bại, vẫn sẽ bước vào con đường mạt lộ.

Tuy là hư ảo, nhưng cũng có thể khiến cây cỏ khô héo, thân thể bị thiêu đốt.

Ở cảnh giới võ đạo tứ phẩm này, hắn không cần sự trợ giúp của ngoại vật, chỉ bằng tự thân là có thể hoàn thành.

Nội Đan Dưỡng Sinh Công viên mãn, liền là một viên kim đan nuốt vào bụng, ta mệnh do ta không do trời.

Như nhất luyện Thiên Nhân Tông Sư, lại hoàn thành một lần hoán huyết, liền là nhị luyện.

Thêm một ngày nữa, Nội Đan Dưỡng Sinh Công của hắn sẽ đại thành, nội tức của hắn sẽ hoàn thành thuế biến.

Cho nên theo Giang Ninh thấy, những vật phụ trợ như Tẩy Tủy Đan, đối với hắn mà nói hiệu quả không nhiều.

Hắn hoàn toàn không có sự cần thiết này.

Bởi vì võ đạo thời kỳ đầu, da thịt gân cốt, đều là đang tàn phá thân thể.

Tẩy luyện cốt tủy.

Đây cũng là chứng minh trực tiếp nhất.

Tầng thứ thứ ba của thế cũng như vậy.

Đối với hai đẳng cấp Tông Sư còn lại, một khi đối địch, liền là tồi khô lạp hủ.

Tẩy Tủy Đan, là đan dược phụ trợ hoàn thành việc tẩy luyện cốt tủy.

Từ chân giải tứ phẩm, khiến hắn biết mình mạnh hơn so với tưởng tượng ban đầu.

Bởi vì môn công pháp này thoát thai từ một loại nội đan chi pháp của thượng cổ tiên đạo pháp môn.

Hắn mới biết mình sớm đã nắm giữ hai loại thế ở tầng thứ thứ ba là thủ đoạn bất đắc dĩ đến mức nào. (đọc tại Qidian-VP.com)

Cho nên chỉ có đạt đến tầng thứ này trong việc nắm giữ thế, mới có thể dẫn sức mạnh của đất trời vào cơ thể, tẩy luyện xương cốt, phát sinh thuế biến.

[Kỹ nghệ]: Thức văn đoạn tự (lục thứ phá hạn 3705/7000) (đặc tính: Quá mục bất vong, ngũ cảm phi phàm, thần tư mẫn tiệp, ngộ tính xuất chúng, thiên nhãn thông, lục cảm siêu nhiên)

Chân ý, là một loại thuế biến của thế.

Do phương thức thành tựu khác nhau, đến từ thiên tài địa bảo, nên gọi là Địa Tái Tông Sư.

[Thức văn đoạn tự kinh nghiệm trị +1]

Chỉ vài hơi thở, hắn lại mở mắt, triệt để tiêu hóa kiến thức vừa hấp thu.

Bước này, cũng sẽ dần dần đề thăng thọ mệnh, bách bệnh tiêu tan.

Sẽ bách bệnh tiêu trừ, tiêu trừ hết thảy ẩn tật và ám thương trong cơ thể.

Nhưng rất nhanh Giang Ninh đã bị những dòng chữ kia thu hút.

Hoàn thành một lần hoán huyết, liền là nhất luyện Tông Sư.

Đây cũng là nguyên nhân địa vị siêu nhiên của Thiên Nhân Tông Sư.

Từ giấy vàng, Giang Ninh cũng biết mấy phương pháp thành tựu Thiên Nhân Tông Sư.

"Thủ đoạn phòng trộm này, ngược lại rất hữu dụng!"

Nội vụ xử.

Nhị thứ hoán huyết, tức là nhị luyện Tông Sư.

So với người bình thường, trong cùng một tình huống, võ giả tứ phẩm nhất định có thể sống lâu hơn, gần như đều có thể sống đến giới hạn của cơ thể.

Hoán Huyết cảnh, lại có sự khác biệt về thứ số.

Về phần lượng tích lũy, gần hai giáp tử công lực, dù là trong hàng ngũ Tông Sư, có thể so sánh với hắn về công lực thâm hậu cũng vô cùng hiếm hoi.

Một khi lĩnh ngộ, có điều kiện tiên quyết, một ngày có thể nhập Thiên Nhân Tông Sư, siêu nhiên vu thế.

Có thể nói một viên kim đan nuốt vào bụng, ta mệnh do ta không do trời.

Thứ ba, là chưởng ác chân ý.

Trong chân giải ghi chép, không thiếu những người sống đến trăm tuổi, thậm chí có một số người giỏi dưỡng sinh có thể sống thọ hơn hai giáp.

Nắm giữ tầng thứ thứ ba của thế, hắn có thể dẫn động sức mạnh của đất trời vô cùng khả quan, vượt xa so với tầng thứ thứ hai.

Bởi vì chỉ có nắm giữ ít nhất tầng thứ thứ hai của thế, mới có thể làm được việc dẫn dắt sức mạnh của đất trời.

Tức là, một khi thành tựu Thiên Nhân Tông Sư, liền có năm thành khả năng bước vào nhị phẩm, trở thành Đại Tông Sư danh truyền thiên hạ.

So với thế, chân ý càng mạnh, có một số lực lượng không thể tư nghị.

Xem xong chân giải tứ phẩm được ghi trên tờ giấy vàng, hắn cũng đã có một sự hiểu biết toàn diện về tứ phẩm.

Thiên Nhân Tông Sư, chưởng ác thiên địa chi lực, có thể làm được phong khinh vân đạm đạp không mà đi.

Thứ hai, là đem một số công pháp tu luyện đến viên mãn, tự nhiên có thể thành Thiên Nhân Tông Sư.

Một khi toàn lực xuất thủ, có thế thiên uy giáng lâm.

Hắn thầm than trong lòng.

Chỉ là một lần rồi lại một lần dẫn động sức mạnh của đất trời để tẩy tủy, mỗi lần hoàn thành tẩy tủy, đều giống như một lần tân sinh, một lần thuế biến, hoàn thành sự thăng hoa về mặt sinh mệnh.

Trong đó mỗi khi đạt thành một loại điều kiện, hắn có thể hoàn thành nhiều lần hoán huyết hơn trên cơ sở ban đầu.

Từ những điều trên, hắn cũng hiểu được sự phân chia tầng thứ của thế.

Muốn làm được bước này, cần phải nắm giữ ít nhất tầng thứ thứ hai của thế.

[Thức văn đoạn tự kinh nghiệm trị +1]

Cấp bậc này, cũng được gọi là Hoán Huyết cảnh.

Tầng thứ thứ hai của thế, là dùng thế ảo ảnh ảnh hưởng đến hiện thực.

[...]

Nhưng chỉ thấy khói xanh bốc lên, mà không thấy ngọn lửa bùng cháy.

Con đường phía trước trở nên rõ ràng, hắn có thể có một quy hoạch cụ thể, quy hoạch con đường võ đạo của mình.

Ngay lúc này.

Dưới ánh mặt trời, tờ giấy vàng dần dần bắt đầu tiêu đen. (đọc tại Qidian-VP.com)

Võ đạo tam phẩm, còn được gọi là Tông Sư.

Trong tay hắn lại xuất hiện một tờ giấy vàng khác.

Ở những người sống thọ, điều này càng thể hiện rõ ràng hơn.

Nhìn tờ giấy vàng trong tay, trong mắt Giang Ninh lộ ra một tia khát vọng, đối với tri thức.

Liền có thể bắt đầu luyện tủy.

So với võ đạo tứ phẩm, hắn hiểu biết về tam phẩm tông sư nhiều hơn một chút.

Từ võ đạo tam phẩm thô giải, hắn cũng có một cái nhìn khá toàn diện về tam phẩm.

Giây phút kế tiếp.

Không hổ là tin tức do Võ Thánh quy nạp hối tổng về võ đạo!

Tờ giấy trong nháy mắt đứt đoạn, hóa thành vô số mảnh vụn phiêu phiêu nhiên rơi xuống trong không trung, đồng thời còn có tro tàn bay lả tả.

Nhưng hiệu quả của nó là tăng cường lực hấp dẫn đối với sức mạnh của đất trời.

Pháp môn đạo khí dẫn dắt sức mạnh của đất trời.

Một khi viên mãn, ngưng tụ kim đan trong cơ thể.

Bước vào ngũ phẩm, nội tráng ngũ tạng lục phủ, kéo dài chức năng cơ thể, có thể sống thêm một số năm, nhưng đây cũng chỉ là trị ngọn không trị gốc.

Tông Sư thành tựu bằng phương thức này, là Tông Sư hạ đẳng nhất, được gọi là Nhân Đạo Tông Sư.

Bởi vì theo Giang Ninh biết.

So với linh tính vật chất, thiên địa linh cơ cao hơn một tầng.

"Quá quan trọng!"

Võ giả nếu không bước vào ngũ phẩm, có thể sống đến hơn năm mươi tuổi đã là vô cùng khó khăn, bọn họ thường đoản mệnh hơn người bình thường.

Như vậy có thể câu thông kiều lương thiên nhân, dẫn thiên địa linh cơ nhập thể.

Theo như sách ghi chép.

Nhưng theo Giang Ninh thấy.

Mỗi khi dẫn động thiên địa linh cơ nhập thể, hoàn thành tẩy luyện chu thân huyết dịch, liền tương đương với hoán huyết một lần, nhục thân liền có thể được thuế biến, tố chất thân thể đề cao, cấp bậc sinh mệnh thăng lên.

Thiên địa linh cơ, dung trong thiên tài địa bảo, hóa thành linh tính vật chất.

Chốc lát sau.

Hiệu quả như vậy, chưa đánh đã thắng ba thành.

Và Phách Sài Đao Pháp của hắn hiện giờ tùy thời có thể phá hạn, tiến thêm một bước nữa.

Không chỉ có sự khác biệt về số lần hoán huyết, mà còn có cao thấp.

Có sai biệt, chỉ là sự khác biệt về lượng.

Nhưng một khi thành tựu, cũng là Tông Sư thượng đẳng nhất, là Thiên Nhân Tông Sư.

Bởi vì hắn sớm đã nắm giữ thế Phách Sài Đao và thế Ngũ Cầm Quyền ở tầng thứ thứ ba.

Bình thường, để Thức văn đoạn tự tăng gần nghìn điểm kinh nghiệm trị, phải mất của hắn gần hai ngày.