Tử Nhân Kinh

Bích Ngọc thành ngưng tụ toàn bộ tội ác và âm mưu của Tây Vực, thích ứng với điều này, người nơi này hầu như đều tin thần phật, các loại miếu thờ am quan nhiều đếm không xuể, trong thành ngoài thành khắp nơi đều có, thần linh thổ dân trong các góc của thiên hạ, đều có thể thu hoạch cung dưỡng ở đây.

Các thần linh cao cao tại thượng, khuôn mặt mơ hồ, giống như kền kền thành đàn, đứng trên xác khổng lồ mục nát hấp thụ dinh dưỡng. Cư dân Bích Ngọc thành thường nói một câu, "Chuyện xấu làm càng nhiều, xây tượng thần càng lớn." Cũng từ đó suy luận ra một kết luận khác: "Người vô tội không có tín ngưỡng" khiến các đạo sĩ tăng lữ vui mừng là, trong thành này, không tìm được người vô tội.

Ở trong vô số ngôi miếu thờ, Tứ Đế Già Lam hoàn toàn là lãnh tụ xứng đáng. Bởi vì diện tích quá rộng, nó chỉ có thể xây ở ngoài thành, bên trong cung cấp nuôi dưỡng hàng ngàn tượng Phật, tăng lữ hơn ba ngàn người, mà thí chủ lớn nhất của nó chính là Kim Bằng bảo và Bắc thành Mạnh thị.

Tứ Đế Già Lam siêu thoát khỏi thế sự, rất ít can thiệp vào những cuộc đấu tranh rắc rối phức tạp của phàm nhân. Cố Thận Vi nhớ kỹ nó là vì Tứ Đế Già Lam có một lần phá lệ nhiễm trần, phái tăng nhân hộ tống một người trả thù lên núi.

Lúc Dương nguyên soái báo thù thay Cố gia, phía sau vẫn luôn có hai hòa thượng đi theo. Sau khi Dương nguyên soái c·hết, tăng nhân chẳng biết đi đâu, chỉ có một lần Cố Thận Vi cho rằng Tứ Đế Già Lam có thù oán với Kim Bằng bảo. Sau đó mới biết được, hành động này thay vì nói là giúp đỡ Dương nguyên soái, không bằng nói là đưa hắn vào miệng cọp.

Lúc ấy Dương nguyên soái lập lời thề với Tứ Đế Già Lam, nếu không thể lên núi báo thù, hắn sẽ đại khai sát giới ở Bích Ngọc thành. Các tăng nhân vừa vì bảo vệ người vô tội, cũng vì diệt trừ sát tinh mới đồng ý hộ tống hắn mang theo binh khí lên núi.

Theo Cố Thận Vi, đây cũng là một chiêu cực kỳ cay độc "Giải quyết vấn đề".

Sự kiện "Trung tà" nhao nhao rốt cục cũng kết thúc, Mạnh phu nhân không chỉ chuyển tiêu điểm của Thạch Bảo sang việc chữa bệnh cho con gái, mà còn bảo vệ được bốn sát thủ màu nâu: "Bọn họ và Như nhi đồng cam cộng khổ, chỉ có công là chưa từng có."

Mạnh phu nhân lấy danh nghĩa Thượng Hương Hoàn Nguyện tự mình đi tới Tứ Đế Già Lam, đội ngũ đi theo trùng trùng điệp điệp, phải dựng trướng bên ngoài chùa mới ở được.

Theo lời Tôn thần y, hắn không trị được bệnh của Thập công tử, Tứ Đế Già Lam có một bộ kinh văn khu ma, có lẽ có hiệu quả, Thiết Hàn Phong vẫn luôn cố gắng tranh thủ cơ hội xem bệnh cho đồ đệ, không ngờ cơ hội tới lại không có liên quan gì tới hắn.

Sáu thiếu niên đầu tiên bị gọi vào trong một đại điện âm u, đối mặt với rất nhiều tăng tục nhân và tượng Phật hình dạng không rõ. Quách tiên sinh của Bạch Y Viện chậm rãi nói, chứng minh đám người Thượng Quan Như không phải là sát thủ Kim Bằng Bảo, cho nên bọn họ tiến vào sa mạc không trái với hiệp nghị ban đầu.

"Hai vị này là tiểu thư Thượng Quan gia, ở trong Tự Các, bốn vị thiếu niên này còn là học đồ, chưa bao giờ lấy được danh hiệu sát thủ, dựa theo hiệp nghị —— " Quách tiên sinh biểu hiện một tờ giấy trắng cho mọi người xem, phía trên là văn tự khắc trên bia, "Kim Bằng bảo sát thủ vĩnh viễn không tiến vào sa mạc. Mời xem, là "sát thủ" Kim Bằng bảo những người khác đương nhiên có thể tùy ý tiến vào. Ngược lại là Hiểu Nguyệt đường, đánh lén hai vị tiểu thư ở bên ngoài sa mạc. Vị học đồ tên Hoan Nô này thấy bộ dáng của nàng, nếu Hiểu Nguyệt đường đã phá vỡ ước hẹn ngưng chiến, Kim Bằng đương nhiên phải ứng chiến..."

Lúc Quách tiên sinh hùng hồn trần từ, hai vị công tử Thượng Quan gia —— hiện tại là tiểu thư —— cũng không quá vui vẻ, vì chuyện hôm nay, lần đầu tiên các nàng mặc nữ trang, cả người không được tự nhiên, trước mắt bao người càng khiến người ta căm tức.

Đây là kết quả của nhiều phe đấu tranh, Kim Bằng bảo cần được ngoại giới ủng hộ trong trận đại chiến sát thủ này, khi Thượng Quan Như và Thượng Quan Vũ chỉ có thể tạm thời biến về làm tiểu thư.

Bốn thiếu niên khác buộc đai lưng màu nâu, cho thấy bọn họ không cùng loại người với sát thủ chính thức.

Hoan Nô thậm chí còn có cơ hội lên tiếng, miêu tả lại nữ tử thần bí mình thấy được như mộng mà không phải mộng một lần nữa. Hắn chú ý quan sát mọi người ở đây, hy vọng làm rõ quan hệ phức tạp giữa rất nhiều thế lực ở Tây Vực, kết quả không đợi hắn nhìn ra manh mối, đã bị mời ra ngoài.

Sáu thiếu niên rất nhanh đã hoàn thành nhiệm vụ của mình, rời khỏi đại điện, không thấy được cảnh tượng phía sau. Chỉ là sau khi nghe nói Quách tiên sinh có được một bộ phận người ủng hộ, vì thế rất được Độc Bộ Vương vui vẻ.

Trong lúc mưu sĩ Kim Bằng bảo tranh luận lý lẽ trong điện, các thiếu niên đang lên núi bái kiến một nhân vật quan trọng.

Hổ Tăng pháp sư tên Liên Tâm, bởi vì bên cạnh hắn luôn có một con hổ ăn chay, bởi vậy thanh danh lan truyền lớn, được gọi là "Hổ tăng" ngược lại rất ít người nhớ tới pháp danh.

Kinh văn khu ma được bảo tồn trong tay Hổ Tăng pháp sư, mục đích quan trọng nhất của các thiếu niên lần này là bái kiến vị hòa thượng có tính truyền kỳ này.

Hổ Tăng pháp sư không ở trong chùa, xây mấy gian nhà tranh trên sườn núi bên trái Tứ Đế Già Lam, không phân biệt đông hạ ở đây tu hành, hiệu là "Tả Pha Tinh Xá" hòa thượng thích thanh tĩnh, cho nên sáu thiếu niên do một vị tiếp khách tăng dẫn dắt đi bộ lên núi.

Thượng Quan Như vô cùng mất hứng, dọc theo đường đi không ngừng kéo áo của mình, nàng không chỉ phá lệ mặc nữ trang, sinh nhật mười ba tuổi cũng bị che kín, vì biểu hiện với bên ngoài "Thập công tử" chỉ là nói đùa, tạm thời nàng không thể lấy được danh hiệu "Thiếu chủ" đương nhiên cũng không thể mở đường lập viện chưởng quản sát thủ.

Nhất là nghĩ đến ca ca Thượng Quan Phi lại có thể bình thường có được tất cả cái này, Thượng Quan Như càng ảo não, vừa đi vừa vỗ cây đốn cỏ, hủy đi tính mạng vô số côn trùng. Ngay cả Thượng Quan Vũ cũng không khuyên được nàng, chỉ là nghĩ đến có thể thấy con hổ không ăn thịt, Thượng Quan Như Tài mới hơi vui vẻ một chút.

Các thiếu niên vốn cho rằng vị cao tăng này hẳn là một vị lão hòa thượng tướng mạo nghiêm túc, hình dung tiều tụy. Sau khi gặp mặt, hắn mới phát hiện là một vị tăng nhân trung niên tuấn lãng cởi mở, ấn ký duy nhất khi khổ tu lưu lại trên người hắn làn da tái nhợt gần như trong suốt, đối nhân xử thế cũng không cổ hủ, cũng không cố làm cao thâm. Hắn giống như tán gẫu việc nhà, đối xử bình đẳng với mọi người, tự tay nâng sáu bát nước sạch, thân thiết đàm luận tin tức xa gần.

Hổ Tăng pháp sư cảm thấy rất hứng thú với con chim đại bằng mấy tháng trước quấy rầy thạch bảo, thậm chí còn muốn xả thân cảm hóa nó. Có điều Cố Thận Vi nghi ngờ, có lẽ hòa thượng không hợp khẩu vị của Đại Bằng đỉnh đỏ.

Các thiếu niên thấy con hổ nổi tiếng gần xa kia, nó nằm sấp bên cạnh hòa thượng, há to miệng dọa người, cái bụng phập phồng như ống bễ, bộ dạng ủ rũ.

Con hổ ăn chay, đại khái không khác gì sát thủ không mang đao, Cố Thận Vi thầm nghĩ, hiện tại hắn không mang đao, trong lòng sẽ đột nhiên xẹt qua cảm giác nôn nóng, phải cường lực áp chế mới có thể giữ được bình tĩnh.

Nói chuyện phiếm nửa canh giờ, cuối cùng cũng nói tới chuyện chính, Hổ Tăng pháp sư xoay người móc một bao quần áo bằng phẳng từ dưới bụng lão hổ ra, sau khi mở ra lộ ra một phiến bùn nung, phía trên in lít nha lít nhít văn tự, phiến bùn rõ ràng có dấu vết thiếu sót, giống như chỉ còn lại một nửa.

Lực chú ý của Thượng Quan Như chuyển từ con hổ sang bùn đất: "Đây là kinh văn khu ma sao?"

Hổ Tăng pháp sư yêu quý vuốt ve nê bản, "Đúng vậy. Kinh này vốn được viết thành cho một vị cao nhân tuyệt thế, năm tháng thoi đưa, không chỉ cao nhân đã sớm đi về cõi tiên, ngay cả chữ viết mà hắn ta viết cũng tiêu vong. Ba trăm năm sau, mới có cao nhân phá giải chữ viết, lấy chữ Trung Nguyên ghi lại một lần nữa. Không biết vì sao, vị cao nhân này quyết định cất tiếng không tồn ý, cho nên kinh thư nhìn như câu câu thành ngữ, kỳ thật hàm nghĩa chân thật đã sớm c·hôn v·ùi."

Thượng Quan Như nhìn chằm chằm tấm bùn, nghi hoặc khó hiểu: "Ý nghĩa đều không còn, còn có thể khu ma trừ tà sao?"

Hòa thượng mỉm cười lắc đầu, "Đây chính là huyền bí của kinh này, cao nhân viết lại kinh văn đại khái lo lắng thế nhân chấp nhất vu văn nghĩa, hư vi thực, không trừ ma ngược lại nhập ma, cho nên cố ý ẩn đi chân ý. Chẳng qua, trong kinh văn này vẫn có mấy câu ý tứ ban đầu lưu truyền tới nay, mấy vị là thí chủ Kim Bằng bảo, tự nhiên quen tai biết."

Hòa thượng lật ngược ván bùn, chỉ vào một hàng chữ mở đầu, ấn "Đám người Long Hổ Vô Phân Vân Vô Phân Long Vô Phương hữu tình không có Nam Kha phạt lăng diệp" hòa thượng đọc lên lại là "Hồn thăng cửu thiên, phách lạc cửu uyên, người sống đau khổ, n·gười c·hết bình an".

"Nhân Kinh!" Các thiếu niên cơ hồ đồng thời thốt ra, mấy câu này chính là lời lẩm bẩm của Kim Bằng bảo khi c·hết.

"Không sai, kinh này tên là Nam Kha phạt lăng, là vong linh vãng sinh, sau khi c·hết ý bình an, được gọi là Tử Tử Kinh cũng không có gì không ổn."

Thượng Quan Như gãi gãi thái dương, "Thì ra mấy câu nói kia là từ nơi này tới, uổng công ta nói mấy năm nay, vậy mà chưa từng biết."

"Cũng khó trách, kinh này cũng không phải là điển tịch của Phật gia, người biết không nhiều."

Hổ Tăng pháp sư dứt lời, bắt đầu truyền thụ kinh văn. Tuy trên phiến bùn chỉ có hơn ngàn lời, nhưng tất cả đều là dịch âm, nhìn qua ý sâu xa, khiến độc giả bất tri bất giác muốn tìm tòi nghiên cứu huyền bí trong đó, ngược lại quên ngâm tụng. Nhưng cố tình rất nhiều chữ phát âm cực kỳ quái dị, tỷ như rõ ràng là "Vân" lại phải đọc "Nhậm" nếu không có người chỉ giáo, càng thêm sai lầm.

Hổ Tăng pháp sư dạy từng chữ một, các thiếu niên dụng tâm ghi nhớ, ngựa hoang không cách nào lên tiếng, hòa thượng nói cho hắn biết trong lòng mặc niệm là được.

Sáu thiếu niên ở bên trái sườn dốc tinh xá trọn vẹn bảy ngày, mới tính là học thuộc lòng.

Thượng Quan Như không để ý tới chuyện mình "trúng tà" một lòng chỉ muốn trêu chọc lão hổ, từng tấc một kề cận, cuối cùng có thể vuốt ve đầu hổ vào ngày thứ ba, hôm sau khẽ vuốt râu hùm. Điều này khiến nàng cực kỳ hưng phấn, cảm thấy thú vị hơn nhiều so với việc học tập "Tử Nhân Kinh" gì đó.

Thượng Quan Vũ không rời Thượng Quan Như trái phải, đối với lão hổ, nàng chỉ dám tiếp cận, cũng không dám đụng vào.

Ngựa hoang dành càng nhiều thời gian hơn vào luyện võ, lên núi không cho phép mang đao, hắn liền bẻ một nhánh cây tiện tay thay thế, hơn phân nửa thời gian đều một người bổ tới chém lui.

Lưu Hoa giống như tức hướng lên núi, lên núi không bao lâu đã biến mất không thấy gì nữa, chỉ xuất hiện khi đang ăn cơm ngủ.

Chỉ có Cố Thận Vi khắc khổ học thuộc lòng "Tử Nhân Kinh" với hà nữ, thỉnh giáo lặp đi lặp lại mỗi chữ, cuối cùng, Hổ Tăng pháp sư cũng có hơn phân nửa thời gian chỉ dạy hai thiếu niên này.

Trên thực tế, hai người không chỉ cảm thấy hứng thú với kinh văn trên phiến bùn mà còn hết sức kh·iếp sợ.

Hòa thượng vừa mới triển lãm nê bản, không cần nhìn kỹ, hai người đã phát hiện văn tự phía trên kia đã sớm thuộc làu trong đầu, chính là văn tự ghi lại vài tờ cuối cùng trong Vô Danh Kiếm Phổ, chỉ là trên sách có bốn năm ngàn chữ, nửa đoạn trên phiến bùn chỉ có khoảng một ngàn chữ.

Từ đó về sau, Cố Thận Vi gọi Vô Danh Kiếm Phổ là "Tử Nhân Kinh" với Hà Nữ, trong lòng nảy sinh nghi ngờ, hàm nghĩa chân thật của kinh văn là một bộ nội công tâm pháp sao? Nó có quan hệ gì với Kim Bằng bảo, Hổ Tăng pháp sư? Làm sao có thể rơi vào vực sâu, được hai Kim Đỉnh Đại Bằng bảo tồn?

Hai người âm thầm thảo luận rất lâu, nhưng không thu hoạch được gì. Nhưng bọn họ biết bộ kinh văn này thật có hiệu quả, lúc đọc sai âm đều có thể chuyển "Bát Hoang Chỉ Lực" trong huyệt thành nội kình trong đan điền, dựa theo phương pháp chính xác mà đọc thuộc lòng chẳng phải sẽ tốt hơn sao?

Hai thiếu niên không thể không xin Hổ Tăng pháp sư giúp đỡ, kết quả vị cao tăng này c·hết đi.

(Cầu sưu tầm cầu đề cử)