Tuyết Trung Hãn Đao Hành

Từ Phượng Niên nắm lên một cái đất vàng đất cát, ngẩng đầu nhìn về phía Bắc mãng.

Ngô gia kiếm trủng mặc kệ ai khen ngợi vẫn là chửi bới, thủy chung cao cao tại trên, đối giang hồ hờ hững, đây là một cái rất quỷ quyệt địa phương, trăm năm qua chỉ có chút ít không đến mười tên người ngoài nhưng lấy ra vào, lấy trước sau hai vị kiếm thần Lý Thuần Cương Đặng Thái A nổi danh nhất, còn lại tiến về kiếm trủng đá mài kiếm đạo kiếm sĩ, đều dựa theo Ngô gia quy củ lưu ở trong mộ kiếm "Bái kiếm" một đời một thế, Ngô gia như vậy bễ nghễ võ lâm, tự nhiên có nó lực lượng, không chỉ là chín kiếm phá vạn cưỡi mang đến to lớn uy vọng, Ngô gia tử tôn không có khả năng tại phần này công đức bạc trên nằm trên hai trăm năm, liền xem như tự chịu như Lý Thuần Cương, cũng giống vậy không phủ nhận Ngô gia tại kiếm thế một đường, đi qua mấy trăm năm qua vô số tên kinh tài tuyệt diễm kiếm sĩ không ngừng tích lũy, xác thực đã đăng phong tạo cực, từng bước lên trời, Từ Phượng Niên nhớ kỹ về Bắc Lương đường trên, da dê áo lông lão đầu nói qua Ngô gia yên lặng nhiều năm, sớm muộn sẽ ra một cái tập đại thành người kiếm đạo phong lưu tử, về phần Ngô Lục Đỉnh có thể hay không nâng lên gia tộc nặng đỉnh, Lý lão đầu cũng không xem trọng, tương phản cảm thấy kia tên lưng có Tố Vương cổ kiếm nữ tử Kiếm thị hi vọng lớn hơn. Trừ cái đó ra, Ngô gia dưỡng kiếm thuật cũng cực kỳ nổi tiếng, một mạch trên Côn Lôn, rời tay ngự kiếm, mặc kệ là g·iết người hiệu suất, vẫn là đỉnh tiêm kiếm sĩ nên có khí thái, đều rất sáng chói.

Lúc đó lòng tham thế tử điện hạ oán thầm Đặng Thái A không có muốn người tốt làm đến cùng giác ngộ, cũng chỉ là tặng kiếm mà không có lưu lại tự dưỡng phi kiếm khẩu quyết, trở lại Bắc Lương thỉnh giáo vô song quốc sĩ Lý Nghĩa Sơn, người sau từ nghe triều đình bốn lầu tuyển chọn rồi một quyển bị long đong nhiều năm vẫn là bính thấu bí kíp, Từ Phượng Niên mới biết rõ Ngô gia tự dưỡng bí kiếm vào tay nhập môn không khó, khái quát bắt đầu chính là bốn chữ, uống máu thành thai. Khó khăn là một ngày không thể thư giãn dẻo dai, đúc kiếm như luyện đan, cực vì chú ý ra lò canh giờ, bất quá đan dược ra lò cũng liền nhưng lấy hưởng dụng, mỗi một chuôi nghi quỹ rườm rà bí kiếm đúc thành về sau, giàu có linh khí, giống như vật sống, chủ nhân lấy máu nuôi nấng, bởi vì thân kiếm hoa văn vi diệu khác biệt, khi nào uy, uy ở nơi nào, mỗi thanh kiếm đều sẽ có khác biệt, mười hai cái địa chi mười hai canh giờ, Đặng Thái A mười hai thanh phi kiếm theo thứ tự rèn đúc mà thành, thế tử điện hạ nếu là mang theo một thanh phi kiếm, bất quá là mỗi ngày một lần uy kiếm, cũng không phiền phức, nhưng nếu là ba bốn thanh phi kiếm nơi tay, cũng có chút đau khổ muốn ăn rồi.

Đặng Thái A trước khi đi từng mang theo "Cười trên nỗi đau của người khác" ngữ khí, để Thanh Điểu chuyển cáo thế tử điện hạ, phi kiếm một ngày không nuôi, dĩ vãng trăm ngày thời gian đều phế, ba ngày không dưỡng, phi kiếm triệt để mất đi linh khí, cùng phế liệu không khác, lại không hi vọng phi kiếm lấy đầu lâu.