Vị Lai Phật, Bắt Đầu Từ Tiểu Sa Di

Tu sĩ ở Cửu Châu nhiều vô kể. Các đại năng chi sĩ nhiều như kiến cỏ.

Viên Chân ngẩng đầu vọng nguyệt, hắn lẩm bẩm: "Thần diệu tuy diệu, thân ở ngũ trọc. Thần diệu không ổn, lại có Phật Pháp. Không lịch hồng trần, sao độ bản tâm. Không trải qua trắc trở, không thấy Phật Đà."

Viên Chân không hề hay biết, nhất cử nhất động của hắn đều nằm trong mắt của người khác. (đọc tại Qidian-VP.com)

Phật Môn cũng không phải là một khối vững chắc như thép, bên trong phân chia phái mọc lên như rừng.

Hắn vào Linh Diệu Tự là chắc như đinh đóng cột, lại thêm có hệ thống bên cạnh.

Hiện nay, thiên hạ bị chia cắt bởi Chu, Yến cùng Tam Đại Vương Triều tranh bá Cửu Châu, hồng trần như biển khổ.

Dù lúc đó có rời khỏi Linh Diệu Tự thì sao? Chẳng lẽ lại làm một phàm nhân vô danh sao? Hắn chỉ là một đứa cô nhi, không nơi nương tựa.

Tịnh Năng nói: "Thưa sư phụ, vậy chuyện của Viên Chân và Viên Linh thì sao?"

Ha ha, loại người này, ta đã cho hắn cơ hội cạnh tranh, nhưng muốn ta dẫn dắt hắn, đó là si nhân mộng tưởng."

Có người nói tiểu thừa độ mình, Đại Thừa độ mình độ người độ chúng sinh.

Cảm khái một chút, nói một câu cũng thêm Phật Tính? (đọc tại Qidian-VP.com)

Viên Chân bước ra khỏi ký túc xá, ngẩng đầu nhìn vầng trăng sáng trên cao.

Tịnh Năng đỏ mặt, muốn nói lại thôi.

Hắn khẽ thở dài.

Kiến trọc, tức là chính pháp đã diệt, tà pháp dần dần nổi lên, khiến người ta không tu tốt đạo.

Buổi học ở giảng đường kết thúc, Viên Linh không tìm Viên Chân, mà Viên Chân cũng chẳng có ý định tìm Viên Linh. Hắn chỉ mong Viên Linh đừng gây thêm phiền phức cho mình.

Do đó, Quảng Lâm mới càng yêu thích Viên Chân, đối với Viên Linh không cảm hứng, cũng không có lòng giúp đỡ Viên Linh dẫn dắt trở về chính đạo.

Hắn muốn đem thần diệu làm bàn đạp, mượn Vạn Phật thịnh hội một tiếng vang động kinh người, đi vào Đại Thừa Phật tự.

Quảng Lâm nhìn Viên Chân, trong đôi mắt hàm chứa sự khen ngợi, ông cười nói: "Không tệ, không tệ, là hạt giống tốt để ngộ Phật Pháp. Không ngờ trong Viên Tự Bối lại có một vị sa di ưu tú như vậy. Đây là phúc của Linh Diệu Tự ta. Đáng tiếc là, ta tại Viên Tự Bối vào chùa ngày đó, cũng không có mặt, không có cơ hội gặp hắn."

Trong đó, kinh văn Phật Pháp của Linh Diệu Tự phần lớn là kinh điển tiểu thừa, lấy A Hàm Kinh làm căn bản kinh điển. Thuộc thượng tọa bộ, cũng chính là tiểu thừa Phật Môn chia ra một chi nhánh bộ phái: Linh Hoa. (đọc tại Qidian-VP.com)

Phật Tính 38 điểm.

Có tiểu thừa, Đại Thừa mà nói.

【Phật Tính +1】

Chính quả là kết quả, là cứ thế, nhưng không phải cuối cùng.

Mệnh trọc, lại là thọ trọc. Hướng về Cổ Chi Thế, nhân thọ 8 vạn tuổi, lúc này vì ác nghiệp tăng thêm, nhân thọ giảm xuống, nguyên nhân tuổi thọ ngắn ngủi, trăm tuổi còn hiếm.

Ngoài ra còn có Đạo Môn Thất Thập Nhị Tiên Tông, một trăm linh tám tiên đảo ngoài biển, phương bắc là Trường Sinh Thiên, phương nam là mười vạn quần sơn, phương tây là Vạn Phật Tự miếu mọc lên như rừng tại Cửu Châu tứ hải.

Tiểu thừa và Đại Thừa có chỗ khác nhau.

Lúc đó, hắn vẫn chưa thọ giới xuất gia, vẫn còn cơ hội rời khỏi Linh Diệu Tự.

Nếu Viên Linh lạc đường biết quay lại, ông vui lòng thấy được, nếu Viên Linh hướng về Đại Thừa, tà đạo một đi không trở lại, vậy ông cũng tuyệt đối sẽ đem Viên Linh trục xuất khỏi Linh Diệu môn tường.

Đêm xuống.

Đường thủ tọa Quảng Lâm, ông là một vị hòa thượng hai tai rộng lớn, nụ cười chất phác, mập mạp trắng trẻo.

Tiểu thừa Phật Môn chùa miếu tuy có Đại Thừa Phật Pháp khả duyệt, nhưng không cần khổ nghiên Đại Thừa Phật Pháp tăng nhân.

Quảng Lâm nhìn Tịnh Năng thật sâu, ông thở dài nói: "Ngươi cứ bảo vệ cái tài mọn là hại bọn họ. Đừng nói nữa, cứ quyết định như vậy đi, bằng không ta sẽ không cho Viên Chân vào Tàng Kinh Các."

Tịnh Năng không hiểu, vội vàng hỏi: "Vì sao phải mặc kệ Viên Linh nhắm vào Viên Chân? Cả hai đều là đệ tử Linh Diệu Tự ta. Viên Linh tuy lòng dạ hẹp hòi, nhưng hắn còn trẻ, cần chúng ta những người đi trước dẫn dắt trở về chính đạo."

Nụ cười trên mặt Quảng Lâm thu lại, thần sắc nghiêm túc lắc đầu: "Ngươi và ta không cần tham dự vào."

Có bí mật, thiền, kiến thức uyên bác, có, nói chuyện, thượng tọa, Tịnh Thổ nhiều bộ phái Phật giáo.

Mà trong cuộc biện luận của Viên Chân, chưa bao giờ nhắc đến chúng sinh, một lòng chú ý đến Phật Pháp, tâm tính của bản thân, khuyên bảo Viên Không chú trọng bản thân.

Chương 3 : Tiểu Thừa Đại Thừa

Viên Linh nói Phật tại bỉ ngạn cũng như ở bờ này, phổ độ chúng sinh. Điều này kỳ thực đã có ý vị của Đại Thừa Phật Pháp.

Chúng sinh trọc, lại là hữu tình trọc. Chúng sinh nhiều tệ nạn, không hiếu kính phụ mẫu tôn trưởng, không sợ ác nghiệp quả báo, không làm công đức, không tu tuệ thi, trai giới, không giữ giới cấm các loại.

Viên Chân lắc đầu, đi đến một cái giếng trước ký túc xá, múc một gáo nước giếng uống, sau đó lau khóe miệng, trở về phòng ngủ.

Ba tháng trước, Viên Chân đã trở thành một tiểu hòa thượng Viên Chân, sắp sửa bước vào Linh Diệu Tự để xuất gia.

Kỳ thực, chỉ từ cuộc biện luận ban ngày của Viên Chân và Viên Linh cũng có thể nhìn ra.

Kiếp trọc, chỉ nhân thọ giảm bớt, thế gian t·hiên t·ai nhân họa không ngừng, chúng sinh chịu đủ tai ương.

Một vị trong đó là lão hòa thượng Tịnh Năng, Tịnh Năng nhìn Viên Chân trở về phòng, trong mắt tràn ngập vui mừng.

Quảng Lâm hiện tại đối với Viên Linh cũng đủ rộng lượng, đây cũng là giới hạn cuối cùng Quảng Lâm dễ dàng tha thứ cho Viên Linh.

Quảng Lâm thầm nghĩ: "Tịnh Năng sư đệ, ngươi thực sự không biết hay giả vờ không biết? Viên Linh tuy thiên tư còn được, nhưng lại mơ mộng hão huyền, không coi trọng thần diệu nhỏ bé của chúng ta, hắn ở trong thần diệu, lại càng cảm hứng với Đại Thừa chi pháp.

Trên cao, có hai vị tăng nhân đang hướng về phía trăng sáng.

Đáng tiếc là, ban đầu hắn cứ tưởng mình có thể tại Linh Diệu Tự, nơi thế ngoại thanh tịnh này tĩnh tâm lĩnh hội Phật Pháp, sớm ngày ngộ "Giác" chứng đắc La Hán chính quả. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tiểu thừa Phật Môn là gần sát với tư tưởng Phật Môn nguyên thủy, Phật Pháp của Linh Diệu Tự càng là lấy tư tưởng Phật Môn nguyên thủy làm thước đo.

Từ góc độ này mà xem, Đại Thừa tựa hồ càng rộng lượng hơn, cũng bởi vậy mà xưng là Đại Thừa. Tiểu thừa lại có một loại khinh bỉ làm thấp đi ác độc ý vị.

Bây giờ nghĩ lại, lựa chọn của mình cũng không sai.

Linh Diệu Tự cũng không phải là thế ngoại đất thanh tịnh, mà là hồng trần biển khổ.

Đại Thừa, tiểu thừa, hai từ này cũng đủ để chứng minh bên trong Phật Môn, bộ phái đấu tranh kỳ thực là vô cùng âm độc, kịch liệt.

Yến Lâm Châu nằm ở phía tây Cửu Châu, giáp với Tây Ngưu Hạ Châu, nơi Phật Môn hưng thịnh, cùng với Bắc Yến Châu, nơi đặt đô thành của Đại Yến Vương Triều, và Thánh Thiên Châu, nơi Đạo Môn hưng thịnh.

Viên Linh và Viên Chân t·ranh c·hấp, đối với bọn họ mà nói, cũng không hẳn là chuyện xấu. Từ xưa đến nay, có vị Phật Đà nào thành Phật mà lại thuận buồm xuôi gió chứ?"

A Di Đà Phật.

Viên Chân ngôn hành cử chỉ liền có tám chính đạo chi vị, tiếp cận tư tưởng của Phật Môn nguyên thủy.

Viên Linh cũng vậy, Viên Chân cũng thế, không trải qua hồng trần, thì làm sao độ hồng trần.

Hiện tại hắn khổ tu Phật Pháp, đây là chính đạo, cũng là một con đường khó đi. Hắn đã không còn đường lui.

Hiện tại, Viên Linh vì chuyện Vạn Phật thịnh hội mà phải cạnh tranh với Viên Chân, điều này trong mắt Tịnh Năng hoàn toàn không cần thiết.

Tịnh Năng há không biết Quảng Lâm nói gì, ông nói: "Nhưng tội gì lại để đồng môn sư huynh đệ vì chuyện Vạn Phật chi hội mà t·ranh c·hấp chứ?"

Quảng Lâm lắc đầu, thản nhiên nói: "Ngươi cũng nghe Viên Chân nói rồi đấy. Thần diệu tuy diệu, lại ở trong ngũ trọc. Chúng ta Linh Diệu Tự tuy tự xưng là thế ngoại thanh tịnh, nhưng người một khi đông, hồng trần trọc khí cũng sẽ nồng đậm.

Cũng không ngờ Linh Diệu Tự, ngôi chùa này lại vẫn ở trong ngũ trọc ác thế.

Linh Diệu Tự của Viên Chân nằm ở Linh Diệu Sơn, thuộc Lâm Nhạn Quận, Yến Lâm Châu.

Trong lòng hắn thầm nghĩ: "Ta đã đến thế giới này được ba tháng rồi sao? Không ngờ ta lại thích ứng nhanh đến vậy, nhưng đôi khi vẫn nhớ về kiếp trước. Ai..."

Phiền não trọc, chỉ chúng sinh nhiều ái d·ụ·c, tham lam đấu đá, siểm nịnh, dối trá, chịu tà pháp mà buồn bực, loạn tâm thần.

Tịnh Năng khẽ nói: "Ha ha, thủ tọa, ngài thấy Viên Chân thế nào?"

Do đó, hắn không có lựa chọn nào khác. (đọc tại Qidian-VP.com)

Lúc đó, Viên Chân cũng không biết mình có thiên tư như thế nào, có thể tiến vào Đạo Môn hay các môn phái khác hay không.

Cái gọi là ngũ trọc, chỉ kiếp trọc, kiến trọc, phiền não trọc, chúng sinh trọc, mệnh trọc.

Chỉ là hắn thông qua trí nhớ mà biết thế giới này huyền huyễn, kỳ diệu, không phải là cổ đại tầm thường.