Vị Lai Phật, Bắt Đầu Từ Tiểu Sa Di

Điều này càng khiến Viên Chân xấu hổ.

Nhìn Trần Bạch có vẻ rất nghiêm túc tán dương, mà không phải là âm dương quái khí.

Nhưng quy củ thì tốt, còn người thì chưa chắc.

Bài thơ này thoạt nghe có chút thô kệch, thậm chí có chút không tuân theo thần diệu. Nhưng ta ngẫm lại một phen, lại cảm thấy có mấy phần phật lý ở bên trong. Đúng là một bài thơ hay.

Để có thể được Linh Diệu Tự bảo đảm an toàn, đám ngu dân vẫn đồng ý.

Trần Bạch lắc đầu, một bộ không đồng ý: “Phật lý không chỉ ở trong kinh văn, mà còn ở trong câu thơ.

Nhưng Viên Chân thầm nghĩ mình cũng không có bao nhiêu lợi hại, còn là một tiểu sa di, làm sao lại có người giải đọc ba câu nói chàng bịa ra. Rõ ràng mình bịa ra ba câu nói, lại có phật lý sao?

Cuộc sống trong Linh Diệu Tự nhìn thì đơn điệu, nhàm chán, nhưng lại có tiết tấu riêng của nó, Viên Chân đã trải qua rất phong phú, không bằng nói là chàng rất thích loại cuộc sống này.

“Tiểu sư phụ, ngài tụng bài thơ này không biết xuất phát từ ai?”

Viên Chân khuôn mặt nhỏ đỏ lên: “Đây không tính là thơ, ngay cả một câu vè cũng không tính. Đây là ta vừa rồi nói nhảm, Trần thí chủ đừng để bụng.”

Như vậy, ngu dân sẽ phải gánh chịu phần nghiệp báo này, đồng thời cũng chia một phần lên thân Linh Diệu Tự.

“Cả hai đều có thể có, cả hai đều có thể bỏ? Nếu hỏi bản tâm muốn, cầu đạo không cầu vật?”

Hai người khách sáo một hồi.

Hội chùa cấm sát sinh.

Viên Chân có chút xấu hổ, chàng thật sự chỉ là tiện miệng nói, kết quả vị Trần Bạch trước mắt này còn khen ngợi. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thế đạo này, đây là môn đạo gì vậy?

Trần Bạch gật đầu: “Viên Chân tiểu sư phụ, tại hạ biết rõ ý của ngài, ta hiểu.”

Người ta thường nói, ngươi càng cường đại, tự khắc có đại nho vì ngươi biện kinh.

Linh Diệu Tự cũng không thể không vì chuyện này mà trừng phạt sa di, trục xuất hắn khỏi chùa chiền.

Viên Chân vừa quét rác, vừa lắc đầu cười khẽ: “Trên núi có thần diệu, dưới núi có khói lửa. Cả hai đều có thể có, cả hai đều có thể bỏ, nếu hỏi bản tâm muốn, cầu đạo không cầu vật.”

Nhưng cũng quyết định ra rất nhiều quy củ.

Viên Chân vừa mới nói với Viên Linh, cẩn thận phạm giới, cũng không phải là đơn thuần hù dọa Viên Linh.

Cấm bố thí vàng bạc. Đây là bởi vì hội chùa cũng sẽ có một số sa di, Tỳ Khâu tham gia, có người liền nghĩ đến việc bố thí vàng bạc cho sa di, Tỳ Khâu, mong họ làm việc.

Ví dụ như, phiên chợ hội chùa đổi thành một tháng một lần, mỗi tháng mùng ba mới mở, trước kia là một tháng ba lần.

Quy củ này, rất nhiều người phản đối, nhưng Linh Diệu Tự lại kiên quyết từ chối mọi sự phản đối. Rõ ràng là nếu không đồng ý với quy định của Linh Diệu Tự, thì hội chùa này cũng không thể cử hành ở chân núi Linh Diệu Sơn, cũng không thể gọi là Thần Diệu Hội Chùa.

...

Phải biết rằng, nếu như ngu dân vì bán thịt trên hội chùa, sau đó đi sát sinh.

Ít nhất, Viên Chân vào chùa trong ba tháng qua còn chưa từng nghe nói về chuyện này. (đọc tại Qidian-VP.com)

Cấm gây chuyện thị phi, t·rộm c·ắp c·ướp b·óc. Quy định này là hợp với lòng người của ngu dân nhất.

Viên Chân muốn cảm nhận một phen khói lửa nhân gian, cũng không phải là chán ghét cuộc sống trong Linh Diệu Tự.

Về phần người lừa gạt sa di kia, khi sa di phát hiện mình ăn bánh thịt, làm lớn chuyện, thì những người tham gia hội chùa gần đó đã trực tiếp vây quanh người kia, suýt chút nữa đ·ánh c·hết người đó.

Chương 34 : Tự có cao nhân vì ta biện kinh

Thế nhưng, phiên chợ Thần Diệu lại là một lần đi chợ mỗi tháng ba lần đối với những người sống quanh Linh Diệu Sơn. Hơn nữa, hội nghị ở Linh Diệu Sơn lại vô cùng an toàn, bởi vì Linh Diệu Tự ở ngay trên núi, không ai dám gây chuyện thị phi, t·rộm c·ắp hay c·ướp b·óc trên hội nghị.

Trần Bạch thầm nghĩ: Viên Chân tiểu sư phụ còn trẻ như vậy đã có thể nói ra những câu thơ có thiền lý, thật sự là bội phục. Càng khiến người ta bội phục là, Viên Chân tiểu sư phụ còn rất khiêm tốn, bội phục bội phục.

Phải biết rằng, Linh Diệu Tự vốn là một trong những chi nhánh theo lý niệm Phật giáo nguyên thủy Tiểu thừa, rất ghét những hoạt động nghi thức kiểu này. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thần Diệu Hội Chùa, người ta gọi là hội chùa, nhưng chẳng khác nào một hội nghị.

Viên Chân lắc đầu nói: “Trần thí chủ đừng coi là thật, đây vốn là ta bịa chuyện mà thôi.”

Chàng chỉ đơn thuần muốn cảm nhận một phen khói lửa nhân gian, trong Linh Diệu Tự yên tĩnh, lạnh lẽo thường ngày, không tài nào tìm được loại hương vị tan rã đó.

Chính vì vậy, rất nhiều người đều coi Thần Diệu Hội Chùa là một phiên chợ vô cùng quan trọng, thậm chí là dựa vào đó để mưu sinh.

Viên Chân ngây ra một lúc, đầu chàng da đầu tê dại, chàng thấy ở đây không có ai, mới tiện miệng nói bậy. Nào ngờ vừa nói xong liền có người nghe được.

Chàng không ngờ, ba câu nói không tính là thơ của mình, lại có người muốn giải đọc.

Viên Chân nói: “Trần thí chủ, ta nói thật đấy. Những lời ta nói ra cũng không có phật lý gì ở trong đó. Phật lý ở trong kinh văn mới đúng.”

Chỉ là Trần Bạch ngu dốt, ban đầu không thể ngộ ra bên trong thiên cơ. Còn xin Viên Chân tiểu sư phụ thứ tội.”

Ngoài ra, còn cấm mua bán rượu.

Trên chợ, người ta thường tổ chức các hoạt động mừng sinh nhật Bồ Tát, Phật Đà, khai quang Phật tượng, cùng nhiều nghi thức cúng tế khác.

Rất nhiều sa di cũng không chịu nổi loại cuộc sống này, đã rời khỏi Linh Diệu Tự.

Nam tử trung niên thấy Viên Chân quay người nhìn mình có chút sợ run, liền vội vàng hành lễ: “Tại hạ Trần Bạch, vừa rồi quấy rầy tiểu sư phụ, thật sự là xin lỗi.”

Viên Chân đáp lễ: “Đâu có đâu có. Trần thí chủ không phải là quấy rầy ta, là ta vô lễ, trước mặt ngài ngớ người ra, khiến ngài chê cười. Cứ gọi ta là Viên Chân là được, Phương thí chủ.”

Bởi vì đây là hội chùa do Linh Diệu Tự chủ trì, nên không cho phép xuất hiện thịt trên hội chùa, cũng không được mua bán da động vật.

Đã từng thật sự có sa di không hiểu chuyện, tại hội chùa gặp một vị đại thúc với nụ cười ấm áp, bị đại thúc lừa gạt ăn bánh nhân thịt, phạm vào giới.

Cũng may, chuyện này không nhiều, thế gian vẫn còn rất nhiều người bình thường, dù trong lòng có tà niệm, nhưng phần lớn là có tà niệm mà không có tà gan. (đọc tại Qidian-VP.com)

Thứ hai, cấm mua bán thịt, bất luận là sống hay đ·ã c·hết.

Viên Chân thấy bộ dáng của Trần Bạch liền biết, Trần Bạch căn bản không hiểu ý tứ của chàng.

Viên Chân muốn đi hội chùa cũng không phải là muốn ăn chay, xem người khác biểu diễn tạp kỹ, xem đèn chiếu các loại.

Thần Diệu Hội Chùa vốn dĩ không phải do Linh Diệu Sơn chủ trì, mà là do dân chúng các thôn trang xung quanh Linh Diệu Sơn và các thị trấn tập trung về chân núi Linh Diệu Sơn để mở phiên chợ, mỗi tháng ba lần. (đọc tại Qidian-VP.com)

Trần Bạch tò mò hỏi: “Viên Chân tiểu sư phụ vừa rồi tụng thơ là của ai, tại hạ có chút hiếu kỳ. Không biết Viên Chân tiểu sư phụ có thể cho tại hạ biết hay không?”

Linh Diệu Tự trực tiếp phái người xuống núi ngăn cản hành vi khinh nhờn Phật Đà của những kẻ ngu dân này.

Nam tử trung niên mặc áo gấm, khuôn mặt góc cạnh rõ ràng, ngũ quan lập thể, gương mặt tuấn mỹ mang theo một vòng u buồn không thể tả, cỗ khí chất u buồn này lại càng làm tăng thêm mấy phần mị lực hấp dẫn ánh mắt của nữ tử.

Trần Bạch ánh mắt sáng lên, có chút kích động: “Nguyên lai là do Viên Chân tiểu sư phụ làm ra.

Quy củ của Thần Diệu Hội Chùa cũng không ít, nhưng chung quy là tốt.

Bài thơ này rõ ràng là ngài biểu lộ cảm xúc đối với hội chùa. Xin hãy để ta, một kẻ tục nhân này giải đọc một phen.”

Viên Chân có chút mộng.

Ngài nói ngài bịa ra bài thơ, kỳ thực ta không tán đồng.

Không đ·ánh c·hết là vì có Tỳ Khâu của Linh Diệu Tự tọa trấn tại hội chùa đến.

Cấm tất cả các nghi thức tế tự, cúng phụng Phật Đà, Bồ Tát. Nếu là hành vi cá nhân, Linh Diệu Tự có thể mặc kệ, ví dụ như Viên Chân vừa mới gặp Triều Thánh lão khách hành hương.

Nếu như ngươi bắt chàng rời khỏi Linh Diệu Tự, quay về thế tục, chàng vạn phần không muốn.

Viên Chân quay đầu, chàng thấy một vị trung niên nam tử nhã nhặn đang đứng sau mình bảy bước.