Võ Hiệp Thế Giới Đại Chuyển Kiếp

Chương 252: Mật tông

Tạ Tốn liền như thế cái tính bướng bỉnh, thấy hắn kiên trì Lâm Sa cũng khó thực hiện đến quá mức.

Có điều người tốt làm đến cùng đưa Phật đưa đến tây, vì Tạ Tốn cái tên này an toàn suy nghĩ, hắn cố ý đưa một môn Mật tông đại thủ ấn cho hắn, để hắn tu luyện lấy làm dùng để phòng thân.

Theo Ngũ Hành kỳ địa bàn mở rộng, không thể tránh khỏi cùng Tây Vực thế lực khắp nơi có lượng lớn tiếp xúc.

Khiến người ta đau đầu chính là, Thiên Phương giáo ở Tây Vực thế lực thực sự quá lớn, hơn nữa bọn họ giáo lí lại quá có tính chất công kích, quả thực chính là mình ta vô địch bá đạo tác phong.

Đây đối với Ngũ Hành kỳ đối với cố Đường An Tây Đô hộ phủ thống trị lúc bất lợi, những kia tầng dưới chót giáo dân chỉ nghe địa phương nhà thờ Hồi giáo, đối với Ngũ Hành kỳ mệnh lệnh dương thịnh âm suy, thờ ơ Ngũ Hành kỳ cũng là vừa làm chủ nơi đây, căn cơ bất ổn dân tâm lỏng lẻo lúc nào cũng có thể bạo phát các loại không ổn.

Làm Bái Hỏa Giáo giáo đồ, ít nhất trên danh nghĩa là như vậy, không thể tránh khỏi cùng địa phương Thiên Phương giáo sản sinh mâu thuẫn xung đột, chỉ bất quá dưới mắt vì ổn định thế cuộc dẹp an phủ làm chủ, vậy thì trợ tăng địa phương nhà thờ Hồi giáo hung hăng kiêu ngạo, thường xuyên cùng phái trú với địa phương Ngũ Hành kỳ hành chính bộ ngành sản sinh xấu xa.

Việc này không thể nhẫn nhịn

Lâm Sa nhưng là trải qua hiện đại tin tức v·ụ n·ổ lớn thời đại, nhưng là biết Thiên Phương giáo các giữa hệ phái tranh đấu khốc liệt đến mức nào, chớ đừng nói chi là vẫn là cùng ở ngoài giáo xung đột.

Đối với một ít giáo lí cực đoan thủ đoạn kịch liệt gia hỏa, Ngũ Hành kỳ không chút do dự cường lực trấn áp.

Mà bất luận đông tây phương đánh lộn võ học, trên căn bản đều thoát thai từ tông giáo, Thiên Phương giáo võ công nhưng có chỗ thích hợp, đặc biệt là thân thể cùng với tinh thần rèn luyện bí pháp, đối với Lâm Sa đều có nhất định lấy làm gương tác dụng.

Mà vì phân bạc Thiên Phương giáo thế lực, dẫn vào ngoại lai thế lực tự nhiên là lựa chọn tốt nhất.

Mà tới gần thanh tàng Mật tông,

Tự nhiên là cái không sai lựa chọn.

Bất luận người nào giáo phái, chỉ cần lịch sử đủ trường liền khó tránh khỏi phân tông chi nhánh dây leo vô số, có sống đến mức tốt tự nhiên cũng có hỗn đắc soa, thanh tàng mật cũng không thể ngoại lệ.

Năm đó tám tư ba, còn có Kim Luân Pháp Vương đều là Mông Cổ quốc sư, bọn họ cái kia hai hệ tự nhiên sống cho thoải mái tự tại, hưởng thụ Nguyên Mông quan phủ đặc biệt ưu đãi, có thể Mật tông hệ phái khác liền không tốt như vậy mệnh.

Thổ phiền từ khi Đường sau cũng theo thất bại hoàn toàn. Tháng ngày cũng là càng ngày càng tệ, thêm vào nhiều năm liên tục chiến loạn sinh hoạt càng thêm khốn khổ. Tuy nói Mật tông có không ít nghị lực kinh người khổ hạnh tăng, có thể phần lớn phổ thông tăng nhân nhưng là không chịu được cái này, theo vật tư càng ngày càng cằn cỗi khan hiếm. Tháng ngày cũng theo càng ngày càng gian nan lên.

Mà có tám tư ba cùng Kim Luân Pháp Vương ví dụ ở Tiền, Mật tông hệ phái khác đối với đầu tư một cái nào đó Phương hào hùng thế lực cũng theo nóng lòng lên, này không Ngũ Hành kỳ mới vừa đặt xuống cổ Đường An Tây Đô hộ phủ không lâu, liền có Mật tông cao thủ tự mình tới cửa nhờ vả.

Đang xác định cùng tám tư ba còn có Kim Luân Pháp Vương nhất hệ không có quan hệ sau, Lâm Sa càng là tự mình ra tay kiểm nghiệm những này Mật tông cao thủ phẩm chất.

Chỉ có thể nói trình độ cũng không tệ lắm. Thả ở trên giang hồ cũng là xen vào nhị lưu đỉnh cao cùng nhất lưu trong lúc đó hảo thủ, vưu cả người Mật tông đại thủ ấn công phu, nhưng có độc đạo chỗ kì lạ.

Ngũ Hành kỳ trước đem bọn họ coi như cung phụng, cho phép bọn họ có thể ở khu trực thuộc bên trong tự do truyền giáo, vẫn quan sát ba năm lâu dài phát hiện xác thực không vấn đề gì, liền mở ra cánh cửa tiện lợi, đi qua mấy vị Mật tông cung phụng giật dây bắc cầu, Ngũ Hành kỳ trắng trợn với thanh tàng khu vực mời chào nhân tài, mục tiêu chủ yếu chính là những Mật tông đó sinh hoạt thấy cái kia tiểu tông phái.

Hiệu quả còn là hết sức rõ ràng, Ngũ Hành kỳ lấy ra tự do truyền giáo này một lợi khí. Hấp dẫn không ít ở xin mời tàng một vùng sống đến mức cực sai Mật tông môn phái nhỏ.

Mà để tỏ lòng cung thuận hoà lòng biết ơn, có vài gia toàn bộ tông phái liền con mèo nhỏ hai ba con tiểu tông phái, ngoại trừ h·ạt n·hân phương thức rèn luyện ở ngoài, trực tiếp tướng môn bên trong truyền thừa nhiều năm võ học bí tịch dâng lên.

Nhiều nhất chính là đại thủ ấn công phu, mỗi môn tông phái trọng điểm điểm không giống, tu luyện đoạt được hiệu quả tự nhiên cũng thiên soa vạn biệt, để Lâm Sa cùng Ngũ Hành kỳ một đám cao thủ mở mang tầm mắt sau khi cũng như có ngộ ra.

Nhất làm cho Lâm Sa kinh hỉ chính là, ngoại trừ đại thủ ấn công phu ở ngoài, có gia tiểu tông phái dĩ nhiên là Kim Luân Pháp Vương cái kia nhất hệ sống đến mức cực thảm môn phái nhỏ, cư bọn họ nói ở tại bọn hắn cùng Kim Luân Pháp Vương nhất hệ từ lúc mấy trăm năm trước liền quan hệ ác liệt. Sau đó Kim Luân Pháp Vương đến thụ Mông Cổ quốc sư vị trí, bọn họ cũng không được đến nửa phần chỗ tốt. Vì hướng về Ngũ Hành kỳ biểu hiện thành ý, bọn họ thẳng thắn lấy ra hộ giáo thần công Long Tượng Bàn Nhược Công dâng lên

Này thật đúng là thiên đại kinh hỉ

Lâm Sa cùng những kia nương nhờ vào Mật tông Lạt Ma trải qua nhiều phiên tiếp xúc cùng với thâm nhập giao lưu, cuối cùng cũng coi như đối với Mật tông một ít cơ bản thường thức có cái đại khái hiểu rõ . Còn đại thủ ấn cùng Long Tượng Bàn Nhược Công, tự nhiên là hiểu rõ trọng yếu nhất

Ở Mật tông đại thủ ấn kỳ thực không tính là một môn công phu, mà là một loại Phật gia tu luyện phương pháp.

Mật tông thủ ấn "Cửu Tự Chân Ngôn" lại tên hàm nghĩa chín chữ, chia ra làm: Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, ở, chín vị trí đầu tự, cùng với đối ứng với nhau chín cái dấu tay nói là chín cái. Kỳ thực có điều là cái hư danh, có thể từ bên trong hóa ra hằng hà sa số dấu tay đến, lại tên hàm nghĩa chín chữ thiết chia ra làm: Bất động căn bản ấn độc chiếm ấn, phổ hiền tam muội ấn, đại Kim Cương luân ấn, ở ngoài Sư Tử Ấn, bên trong Sư Tử Ấn vân vân.

Dấu tay còn gọi là ấn khế, hiện thường chỉ mật giáo ở tu pháp thì, hành giả hai tay cùng ngón tay kết các loại tư thế.

Phật Bồ Tát cùng bản tôn dấu tay, tượng trưng đặc thù nguyện lực cùng nhân duyên, bởi vậy người tu hành cùng với kết tương đồng dấu tay thì, sẽ sản sinh đặc thù sức mạnh của thân thể cùng ý niệm sức mạnh, này cùng Phật Bồ Tát cùng bản tôn tu chứng bản vị sức mạnh cả người tình hình là tương ứng.

Ở mật giáo bên trong dấu tay là chỉ Mạn Đồ La hải sẽ chư tôn làm biểu thị bên trong chứng chi tam muội cảnh giới, hoặc người tu hành vì biểu đạt cùng với chư tôn bản thề, mà với trên ngón tay kết mật ấn, thuộc về bản tôn thân, ngữ, ý ba mật bên trong thân mật.

Bởi Phật Đà ba mật tác dụng cực kỳ nhỏ bé rất sâu, không phải tư duy đi tới, liền thập địa Bồ Tát cũng không thể hoàn toàn biết cố xưng ba mật, cùng chúng sinh chi ba nghiệp tương ứng có thể phát lên khó mà tin nổi chi tác dụng lớn.

Chúng sinh chi ba mật bên trong, hành giả tay làm bản tôn chi ấn khế, thậm chí Hành, trụ, tọa, ngọa chờ tất cả sự nghiệp, Giai xưng thân mật; miệng tụng chân ngôn thậm chí tất cả ngôn ngữ chờ khẩu nghiệp, Giai xưng ngữ mật; trong lòng quan bản tôn, thậm chí theo tất cả nhân duyên lên niệm, các loại sự nghiệp, Giai xưng là ý mật.

Rộng khắp thân mật không phải chỉ có dấu tay mà thôi, bất kỳ thể tư đều là thuộc về thân mật phạm vi. Mọi người tay rất linh xảo có thể làm ra các loại tư thế, nhưng đều là xây dựng ở nhiễm ô không minh trên, chế tạo động lực đều là đến từ thực, sân, si, chậm, nghi. Tỷ như bởi vì phẫn nộ mà giơ lên nắm đấm đánh người, thậm chí phát triển trở thành một bộ quyền pháp, hoặc cầm lấy v·ũ k·hí công kích người khác chờ chút, hoàn toàn là được không minh khởi động, chế tạo đi ra nhiễm nghiệp.

Mà đại thủ ấn, nhưng là một loại bảo vệ tu hành thủ đoạn, loại này đặc thù tinh thần phương pháp tu luyện, coi là thật để Lâm Sa kinh ngạc không thôi, bất luận coi như thuần túy võ học vẫn là đặc thù tinh thần phương pháp tu luyện, đều là một môn ghê gớm thần kỳ pháp môn, cùng Đạo gia những kia bí mật bất truyền quan tưởng phương pháp cực kỳ tương tự.

Cho tới [ Long Tượng Bàn Nhược Công ] tự nhiên càng là đại danh đỉnh đỉnh.

Long Tượng Bàn Nhược Công là tải với Long Tượng Bàn Nhược kinh trên, phân chúc Mật tông bên trong chí cao vô thượng hộ pháp thần công, tổng cộng chia làm mười ba tầng, ngoại công chưởng lực cường hãn hung kính, có thập Long thập tượng cự lực, mỗi một chiêu đều trùng có nghìn cân lực lượng, uy lực cực kỳ.

Công phu này tiến lên dần dần, vốn là tuyệt không không thể luyện thành lý lẽ, như có người đến hưởng ngàn tuổi cao tuổi, cuối cùng tất trăn tầng cảnh giới thứ mười ba nắm giữ mười ba Long Thập Tam tượng lực lượng, chỉ là người thọ có hạn, Mật tông bên trong cao tăng tu sĩ muốn ở tuổi thọ kết thúc trước luyện đến tầng thứ bảy, tầng thứ tám, liền cần phải táo tiến vào không thể, này vừa đến thường thường rơi vào muốn tốc không đạt đại nguy cảnh.

Bắc Tống thời kì, tàng một bên từng có một vị cao tăng luyện đến tầng thứ chín, tiếp tục tiến bộ dũng mãnh, chờ luyện đến tầng thứ mười thì tâm ma đột nhiên nổi lên không cách nào tự chế, rốt cục múa tung bảy ngày Thất Dạ tự chung tuyệt mạch mà c·hết.

Cũng chỉ có thần điêu thời kì Mông Cổ quốc sư Kim Luân Pháp Vương ngút trời kỳ tài, tại trung nguyên một đám cao thủ tuyệt đỉnh dưới sự kích thích, với sinh thời luyện thành Long Tượng Bàn Nhược Công tầng thứ mười, sau đó đại phát thần uy liền bại Trung Nguyên cao thủ tuyệt đỉnh, có thể cùng thần điêu hiệp Dương Quá âm u tiêu hồn chưởng đối kháng không hề rơi xuống hạ phong một chút nào, có thể thấy được thần công oai lực.

Nói đến Minh giáo hộ giáo thần công Càn Khôn Đại Na Di cũng thổi đến mức rối tinh rối mù, nói là luyện tới tầng thứ bảy liền có thể vô địch thiên hạ, chính là không biết nếu là Long Tượng Bàn Nhược Công luyện chi mười hai tầng, hai người trực tiếp ai càng lợi hại một ít

Vốn là Lâm Sa hướng về Tạ Tốn đề cử chính là Long Tượng Bàn Nhược Công, sau đó Tạ Tốn trải qua suy nghĩ vẫn là từ chối Lâm Sa hảo ý.

Tại sao vậy chứ, theo : đè Tạ Sư Tử Vương lời giải thích chính là, đồ chơi này tiến cảnh quá chậm, lấy thực lực của hắn đã tương đương với Long Tượng Bàn Nhược Công bảy tầng trình độ, nếu như muốn tiến thêm một bước nữa không biết đến năm nào tháng nào, cho hắn báo thù vô ích.

Lâm Sa ngẫm lại cũng cảm thấy là như thế cái đạo lý, sau đó liền đem đại thủ ấn công phu cố ý giao cho Tạ Tốn.

Tạ Tốn lần này ngược lại cũng không từ chối, làm giang hồ cao thủ nhất lưu nói thật sự công kích của hắn thủ đoạn xác thực phạp thiện có thể Trần, ngoại trừ một môn Thiếu Lâm tuyệt học sóng âm [ sư hống công ] ở ngoài, còn lại thủ đoạn Chân Chân không ra gì, có điều ỷ vào một thân hùng hậu nội lực mà thôi.

Mà đại thủ ấn công phu không giống, UU đọc sách (www. uukanshu. com ) chỉ cần tinh thần hắn tu vi đạt đến cảnh giới nhất định, đại thủ ấn công phu liền có thể nước chảy thành sông, bất luận quyền cước đao kiếm toàn bộ có thể hóa vào đại thủ ấn công phu, hơn nữa đại thủ ấn công phu biểu hiện bên ngoài luôn luôn cương mãnh không đúc, vừa vặn vô cùng thích hợp Tạ Tốn ra tay quen thuộc.

Tạ Tốn có thể từ một Minh giáo đệ tử bình thường, ngăn ngắn thời gian mấy năm liền bò đến bốn vương vị trí, ngoại trừ võ công của hắn không kém ở ngoài, thông minh đầu óc cùng với lưu loát làm việc thủ đoạn cũng là ưu thế của hắn.

Những này ưu điểm đặt ở học tập công phu bên trên cũng một điểm không kém, ít nhất mấy vị kia trợ giúp Tạ Sư Tử Vương Nhập môn Mật tông Lạt Ma, nhìn thấy Tạ Tốn ngày đó mới giống như tu hành tốc độ, con mắt trợn lên tròn xoe tỏ rõ vẻ ước ao thán phục, hận không thể đem Tạ Tốn quải đến chính mình tông môn rất vun bón một phen.

Đương nhiên, Lạt Ma môn có điều ngẫm lại mà thôi, Tạ Tốn là người nào thân phận gì, phía sau bọn họ tông môn miếu thực sự quá nhỏ, căn bản là không tha cho một vị Kim Mao Sư Vương.

Tạ Tốn cũng không để Lâm Sa thất vọng, chờ hắn trở về Trung Nguyên võ lâm sau khi, dựa vào một tay ẩn giấu rất khá đại thủ ấn công phu, vọt thẳng vào giang hồ nhất lưu đỉnh cao cao thủ hàng ngũ chưa xong còn tiếp.

. .