Võ Hiệp Thế Giới Đại Chuyển Kiếp

sớm biết như thế hắn còn không bằng ở lại Tây Vực đây .

bất quá sau đó lâm sa cùng tạ vô kỵ chỉ đạo tuy có khác biệt lại có dị khúc đồng công chi hay có lúc tạ vô kỵ căn cứ những khác điển tịch cho ra chỉ đạo ý kiến so với lâm sa chỉ đều phải thích hợp hơn cầu xin chỉ điểm vị kia .

bởi vì bên người trên căn bản đều là người trong võ lâm đích duyên cớ tạ vô kỵ sở học tạp học phần lớn cũng cùng võ nghệ có liên quan dĩ nhiên những thứ kia căn bản đích thánh nhân nói như vậy cùng với trị quốc phương hơi cũng phải không thiểu đích con rùa tư đầy đất hành chánh hoạch định cùng với một ít quy định chế độ . có hắn tham dự trong đó chế định hơn phân nửa là được thấy một ban .

bởi vì tạ vô kỵ không biết võ công đích duyên cớ lâm sa lo lắng cho mình không chú ý lúc ngũ hành kỳ kia giúp thô lỗ vũ phu chậm đãi liễu tiểu tử làm thành cá Lâm Đại Ngọc tựa như đa sầu đa cảm người của vật .

trừ lần đó ra còn có Thiên Trúc bên kia truyền tới võ học thanh tàng mật dạy võ học . năm đó đại thực đế quốc cường thịnh lúc truyền lưu hạ đích võ học còn có Ba Tư võ học phương tây giáo đình võ học vân vân vân vân đơn giản xốc xếch nhìn hoa người mắt cái gì kỳ lạ cổ quái đồ chơi đều có .

nhưng vấn đề là trường đồ bạt thiệp không phải là nói giỡn đích mặc dù một đường đều có người ở chiếu cố nhưng là bây giờ cũng không có lò xo các loại giảm chấn thiết bị một ít bình thường nhân vật giang hồ cũng cảm giác cố hết sức dị thường chớ nói chi là tạ vô kỵ như vậy cá so với người bình thường còn kém chút đích tiểu thiếu niên liễu . (đọc tại Qidian-VP.com)

sự thật cũng sự thật như thế !

Càn khôn đại na di lòng của pháp thực còn lại là vận kình dùng sức hạng nhất vô cùng xảo diệu pháp môn căn bản đạo lý là ở phát huy mỗi người bản thân sở s·ú·c có tiềm lực mỗi thân thể con người bên trong cất giấu lực lượng vốn là vô cùng khổng lồ chẳng qua là bình thời khiến cho không ra được nhưng mỗi gặp khẩn cấp trước mắt thường thường bình thường một tay trói gà không chặc đích người yếu cũng có thể bị/cha/chịu ngàn cân đang cùng lâm sa hiện đại biết tương cùng .

cũng không biết tạ tốn đích người máy di truyền quá mức ưu lương còn là chuyện gì xảy ra tạ vô kỵ từ nhỏ thông minh lanh lợi đã gặp qua là không quên được ở học tập phương diện càng là thiên phú xuất chúng . (đọc tại Qidian-VP.com)

nhiều nhất như cũ là Trung Nguyên võ học . còn có Tây Vực địa phương võ học Tây Vực võ học lại có đông đảo không cần lưu phái lại ngày phương dạy phe có bộ tộc từ xưa lưu truyền xuống cổ quái võ học cũng có các loại các dạng đủ loại võ công .

Càn khôn đại na di quả nhiên không hổ là cao cấp thần công ! (đọc tại Qidian-VP.com)

Càn khôn đại na di luyện đến chỗ sâu thậm chí có thể đang cùng thế quân lực địch đối thủ đụng nhau đích trong nháy mắt đem đối phương hơn phân nửa lực công kích tích góp đứng lên nữa phối hợp lực lượng của mình trở về kính phản hướng trở về .

hơn nữa không giống với Vương Ngữ Yên đích thuần Trung Nguyên võ học bảo khố bởi vì chỗ cố đường an tây cũng hộ phủ liên tiếp đồ phương tơ lụa đường đích yếu điểm tiếp xúc võ học thể hệ nhiều vô số kể .

ở như thế bàng tạp võ học phân vi hun đúc trung lớn lên tạ vô kỵ võ học ánh mắt cũng là xuất kỳ dự liệu đích trống trải không câu với hình thức . hay bởi vì học tất cả tạp sách đích duyên cớ suy nghĩ trống trải kiến thức trứ trứ rất có thể đem một ít trước hiền đại triết đích vi nói đại nghĩa sáo dụng ở võ học thượng hiệu quả vậy thì thật là vô cùng rõ ràng .

nếu nói không minh thì thôi một minh kinh người nói là tạ vô kỵ ở Tây Vực ngũ hành kỳ địa bàn cử động .

tùy ý mà đi không cần tâm mà không khỏi tâm dụng tâm thường không vì lệ khí trở kỳ trải qua kỳ trải qua trở nên thần kinh thần kinh tức từ kỳ được nếu nói tới ta tiêu dao du Càn khôn đại na di nầy đây thuần dương thân cùng thuần âm thân thể hợp luyện song tu bất động thân chỉ dùng ý ý động thân thủ thần là thủ là cố tờ vô kỵ luyện đến Cửu dương thần công tầng thứ sáu lúc toàn thân nóng bỏng khó nhịn duy nước vào trì hóa ao nước cùng tự thân mới tránh né liễu Kháng long bữu hối một kiếp .

lúc mới bắt đầu ngũ hành kỳ một đám cao tầng cao thủ cùng lâm sa tham khảo võ học cầu xin chỉ điểm lúc lâm sa cũng trước từ tạ vô kỵ lên tiếng chỉ đạo đưa tới ngũ hành trên lá cờ hạ một mảnh bất mãn tiếng .

tu luyện Càn khôn đại na di trọng yếu nhất một bước là làm toàn thân âm dương chân khí chia làm vô số thật nhỏ ti lũ xen lẫn nhau quấn quanh khiến cho chân khí tính chất lưới nhu kiêm bị giống nhau có tương tự lò xo đích s·ú·c lực đặc tính .

cho nên hắn quyết ý đi theo lâm sa cùng nhau bôn tẩu Trung Nguyên .

Càn khôn đại na di đích chủ chỉ là ở điên đảo một mới vừa một nhu 、 một âm một dương đích càn khôn hai khí .

thấy tạ vô kỵ ở võ học kiến thức phương diện năng lực đã vượt ra khỏi phần lớn người trong giang hồ phạm vi đã trực bức một đại tông sư tiêu chuẩn hắn cũng không có cất giấu che tự mình hộ pháp để cho tiểu tử đem bản lãnh lấy ra tới .

lâm sa muốn là cái kết quả này từ từ bắt đầu để cho tạ vô kỵ quen thuộc ngũ hành kỳ trì hạ chính vụ cùng quân vụ đồng thời chỉ điểm bồi dưỡng cơ tầng giang hồ hảo thủ đem ảnh hưởng lực từ từ thấm vào đi ra ngoài .

“ quả nhiên không hổ là Minh giáo hộ giáo thần công không chỉ có tu hành phương thức tầm thường võ công đại không giống nhau là uy lực cũng là cực kỳ bất phàm so với long tượng Bàn nhược công một chút không kém ! ”

hiệu quả cũng là vô cùng rõ ràng không nói dưới mắt ngũ hành kỳ trì hạ chính vụ quân vụ như thế nào mạch lạc rõ ràng ít nhất ngũ hành kỳ tầng dưới tam lưu thậm chí còn nhị lưu hảo thủ giống như sau cơn mưa xuân duẩn một loại rối rít lộ ra trong đó phần lớn cũng tiếp nhận quá tạ vô kỵ đích chỉ đạo cùng chỉ điểm .

luyện thành Càn khôn đại na di bất luận kia một nhà một phái kia võ công cũng có thể lấy làm dùng .

hắn thấy liệp tâm hỉ lấy được Càn khôn đại na di tầng thứ nhất tâm pháp bất quá ngắn ngủi ba ngày liền đã thô thô vận khiến cho với tự thân gân cốt trên không nói có thể mượn lực đả lực lúc đầu ở ngự lực phương diện liền cao hơn một tầng lầu .

bởi vì tự thân tâm mạch bị tổn thương duyên cớ nếu nói bệnh lâu thành lương y ở lâm sa không tiếc huyết bổn đích bồi dưỡng hạ đem Trung Nguyên Tây Vực y thuật học được thất thất bát bát cũng đại hữu dung sẽ quán thông trở thành một thay mặt y tông chi tích .

vốn là hắn muốn đem tạ vô kỵ lưu lại dẫn hắn xuất hành bây giờ không thế nào phương tiện hơn nữa tạ vô kỵ từ nhỏ tâm mạch bị tổn thương mặc dù trải qua nhiều năm điều dưỡng lại có từ mật tông có được yoga đoán thể thuật kết hợp Tây Vực trân quý dược liệu phụ trợ thân thể tư chất khá vô cùng bị tổn thương tâm mạch cũng ở đây lớn lên trong quá trình lấy được chậm chạp khôi phục .

khó trách dương tiêu sẽ chọn long tượng Bàn nhược công cùng Càn khôn đại na di vừa đúng phối hợp ăn ý đem kích thích tiềm lực toàn bộ dời đi đến kia long tượng lực thượng …… không hoàn đợi tục . ~ lục soát một chút giỏ sắc * sách đi là được toàn văn đọc phía sau chương tiết ()《 võ hiệp thế giới đại chuyển kiếp 》 cận đại biểu tác giả ta tên là đứng hàng vân chưởng đích quan điểm như phát hiện kỳ nội dung có vi luật pháp quốc gia tương mâu thuẫn đích nội dung xin/mời làm thủ tiêu xử lý đích lập trường cận dồn lực với cung cấp khỏe mạnh màu xanh lá cây đọc bình thai . 【】 cám ơn mọi người ! (đọc tại Qidian-VP.com)

tỷ như thấy vi biết trứ bốn chữ này đạo hết lâm sa lúc này nội gia quyền đích cảnh giới . hắn đã thành công đạt tới thấy vị cảnh dưới mắt xem ra biết trứ cũng là một có thể đích đi tới phương hướng .

lần này cũng không ngoại lệ lấy được Càn khôn đại na di đích tầng thứ nhất tâm pháp sau lâm sa liền trước tiên giao cho tạ vô kỵ hai người cùng nhau suy nghĩ nghiên cứu .

đây là tạ vô kỵ xem qua Càn khôn đại na di tầng thứ nhất tâm pháp cùng với tôn chỉ sau mặt mũi sáng lên cùng lâm sa nói .

dĩ nhiên bọn họ cũng đều không phải người ngu tự nhiên nhìn thấu lâm sa đích ý tưởng tự nhiên biết nên như thế nào làm việc . đồng thời còn đem tạ vô kỵ ngút trời kỳ tài chuyện của mà giấu giếm xuống tránh cho gặp ngoại nhân đích tật hận . (đọc tại Qidian-VP.com)

nội gia quyền cảnh giới đến lâm sa bực này mức kinh mạch toàn thân thông suốt gân cốt tráng kiện hết sức thường thường cùng cường địch chiến đấu chi tế bì mô rung động gân cốt trỗi lên có thể đem ngoại lực dọc theo thân thể dời đi đất hạ hay hoặc là kỳ tha địa phương nào so với Càn khôn đại na di tinh diệu đích vận kình phản kích phương pháp kém không ít .

mặc dù dương tiêu cũng là hắn trưởng bối

không nói muốn hắn xưng vương làm làm thịt lúc đầu ở lâm sa không có ở đây trong thời gian có sức tự vệ nhất định .

quang minh đỉnh bây giờ hoàn toàn là dương tiêu đích địa bàn tuy nói lấy dương tiêu đích tính tình sẽ không ngại lâm sa một nhóm nhiều đợi một trận bất quá lâm sa đám người ở Tây Vực cao cao tại thượng thói quen luôn luôn đều là duy ngã độc tôn nặng tinh củng nguyệt kia chịu được loại này gửi người ly hạ đích khó chịu cảm ?

coi là chẳng qua là tầng thứ nhất vận khí đạo được dời cung dùng sức công pháp cũng có chỗ độc đáo riêng !

hắn cùng thiên long thế giới Vương Ngữ Yên thật có mấy phần tương tự đó là ở võ học lý luận cùng kiến thức thượng đích năng lực hết sức đột xuất là không có thực hành kinh nghiệm .

bởi vì thân thể duyên cớ hắn không thể tập võ . nhưng là ở kỳ tha tạp học phương diện lại học được hết sức dụng tâm hơn nữa cũng rất có hiệu quả còn nhỏ tuổi liền có một loại đại sư phong phạm .

chuyên cần chi là thúc giục bất kỳ võ lâm thượng thừa công pháp như lấy đồ trong túi nhĩ . kỳ thức le que mấy lời nhưng hiệu vô cùng cự chánh sở vị đường lớn tới giản !

bất quá tạ vô kỵ cũng không đáp ứng nhất định phải đi theo lâm sa dẫn hơi Trung Nguyên phong quang .

dần dần tạ vô kỵ đích danh tiếng cũng truyền ra ngũ hành trên lá cờ hạ biết tạ sư vương vị này từ nhỏ thân thể yếu đuối duy nhất thân tử tuy nói không thể tu luyện võ công cũng đang võ học kiến thức phương diện vượt qua bọn họ một đoạn lớn nhất thời người người kinh vi thiên nhân phụng nếu thượng tân .

lúc này lâm sa cùng bên người một nhóm chừng mười vị tâm phúc còn có thân thể suy yếu so với thường nhân còn có sở không bằng đích tạ vô kỵ bước lên đi trước Trung Nguyên cuộc hành trình .

không nói khác khi hắn đích chủ trì cùng với cho đến hạ ngũ hành kỳ tốn đại tiền vốn đại giá cao rốt cục ở năm ngoái nghiên cứu thành công tương tự với hắc ngọc đoạn tục cao giống nhau đồ chơi . gọi là tục cốt cao !

có lâm sa vị này đối với người thể gân cốt bắp thịt quen thuộc vạn phần đại cao thủ dẫn dắt tạ vô kỵ cũng là não động mở rộng ra trực tiếp nghiên chế được một bộ đầy đủ liệu dưỡng phương pháp không chỉ có chẳng qua là đơn giản tục cốt nối xương còn có khôi phục héo rút bắp thịt cùng với kinh mạch đạt tới toàn diện trị liệu một lần tính giải quyết tất cả vấn đề trình độ .

cùng hôn phụ tạ tốn giao tình cũng không kém nhưng mười mấy năm chưa từng lui tới cái gì giao tình cũng phai nhạt . bản thân của hắn có lẽ sẽ nhìn ở tạ tốn mặt mũi của thượng cho hắn chiếu cố nhưng thiên địa sấm gió bốn người trong môn đây còn có quang minh đỉnh những người khác viên đây ?

chương257: ngút trời kỳ tài

theo như lối nói của hắn ở lại quang minh đỉnh coi là cái gì chuyện ?

mặc dù không có lâm sa tự mình nhìn cố nhưng ngũ hành kỳ kia giúp người ai cũng không dám dễ dàng chậm trễ hắn . nếu là rước lấy lâm sa không thích cũng không phải là bọn họ có thể đam đợi đến khởi đích .

đối kích đến trên người mình lập tức sẽ bị mình chân khí thu nạp đem động năng tích góp đứng lên chẳng qua là tích s·ú·c đại lượng động năng đích chân khí cũng sẽ trở nên cuồng bạo mà không ổn định giống như đã bị áp s·ú·c tới cực điểm sắp bắn ngược đích lò xo lúc này nhất định phải đem chân khí vận chuyển tới những khác thích hợp phương vị tấn buông thả lực lượng nếu không cuồng bạo chân khí sẽ thương tổn được tự thân .

tu luyện này công chủ yếu có chín công lớn có thể bao gồm kích thích lớn nhất tiềm lực tập võ công đạo lý đại thành chế tạo đối thủ sơ hở tích góp kình lực niêm trụ chưởng lực dẫn dắt na di địch kính chuyển đổi âm dương nhị khí mượn lực đả lực vân vân thủ đoạn .

càn khôn tâm pháp hội tụ tàng mật cùng Tây Vực cùng Trung Nguyên tuyệt thế bí truyền tâm pháp chi tinh hoa kỳ công hiệu chấn cổ thước kim !