Xuất Tiên Sơn

Chương 3: Trong lao ngộ kiếm

“Đại nhân, oan uổng a đại nhân, ta không phải Chu Tiểu Quả, ta là Chu A Bỉnh.”

Một người lớn tiếng kêu lên.

“Có phải hay không Chu Tiểu Quả, ngươi nói không tính. Sắp c·hết đến nơi, còn dám giảo biện, muốn đánh!”

“Đùng đùng!”

Hai cái cái tát, quất đến cái kia Chu A Bỉnh váng đầu chuyển hướng, nhất thời nói không ra lời.

“Khóa lại, mang đi!”

Ngay sau đó đúng mặc lên gông xiềng tiếng vang.

Trần Tấn đi vào cửa nhà lao bảng gỗ rào chỗ, hết sức thăm dò, muốn nhìn rõ ràng tình huống bên ngoài, nhưng khe hở chật hẹp, căn bản không nhìn thấy.

Chỉ thấy được trên lối đi nhỏ, lửa đèn chiếu rọi xuất hai ba đạo bóng dáng, bị kéo đến thật dài, vặn vẹo lên, phảng phất giống như dữ tợn quỷ ảnh.

Liền có người hát nói “oan có đầu, nợ có chủ; Có oan ngươi đi Hoàng Tuyền tố, có thù thì tìm người kiếm chuyện mà báo. Không liên quan chúng ta sự tình, tuyệt đối không nên tới tìm ta......”

Bịch bịch áp lấy người đi ra.

Trần Tấn trở về ngồi xuống.

Lão già viết sách nói “ta cho là ngươi sẽ kêu oan.”

Trần Tấn trả lời: “Nếu kêu oan vô dụng, làm gì lãng phí sức lực.”

Già người viết sách “ai” âm thanh: “Ngươi có thể nghĩ rõ ràng liền tốt.”

Trần Tấn im lặng không nói.

Lại nói vừa rồi, hắn một lần coi là ngục tốt là muốn nhắc tới chính mình đi ra.

Nói như vậy, thời gian vội vàng, việc giải quyết sẽ trở nên khá rắc rối.

Trần Tấn suy đoán, tại tòa này tử lao bên trong, ngồi oan uổng ngục, làm kẻ c·hết thay hiển nhiên không chỉ chính mình nhất cái, mà là có bao nhiêu cái, phân biệt nhốt tại khác biệt trong phòng giam đầu.

Những người này, thật giống như nhốt tại trong lồng sắt heo chó, cái nào bị chọn trúng, liền bắt cái kia ra ngoài g·iết.

Vừa rồi Chu A Bỉnh, cùng cái kia Chu Tiểu Quả cùng họ, giữa hai bên, nói không chừng tồn tại một ít liên quan, dễ dàng cho làm tay chân, từ đó tốt hơn thay mận đổi đào.

Trải qua một phen thao tác, chân chính lưu manh ung dung ngoài vòng pháp luật, như cũ tại bên ngoài cẩm y ngọc thực, tiếp tục làm ác; Mà hàm oan uổng mạng người khóc lóc kể lể không cửa, thậm chí c·hết không có chỗ chôn.

A, trời đất sáng sủa thế này!

Trần Tấn mắt sáng lên, kiềm chế tạp niệm. Không đi nghĩ những thứ này, nắm chặt thời gian tu luyện, mới là trọng yếu nhất sự tình.

Sau đó mấy ngày, đều không sự cố phát sinh.

Ở tại trong lao, Trần Tấn rất nhanh tìm tòi đến một bộ quy luật, dùng cái này đến phân phân biệt thời gian.

Quy luật này, chính là giờ cơm.

Ngục tốt đưa cơm, một ngày hai bữa.

Cơm trưa là nhất khối bánh bao khô, cùng một bát cháo thập cẩm; Cơm tối thì là chén lớn cơm gạo lức, thế mà còn có rau xanh, cùng hai ba khối dầu tanh.

Dạng này thức ăn, ở trong hoàn cảnh như vậy đầu, lộ ra mười phần khó được mỹ vị.

Nhất cái không biết, còn tưởng rằng là người trong nhà đưa thức ăn tới.

Ngồi tù lúc, người nhà có tiền chuẩn bị lời nói, là có thể đưa cơm tiến đến .

Nhưng Trần Tấn chẳng những không có tiền, liền thân nhân, thân bằng quyến thuộc đều ít càng thêm ít.

Huống hồ, người khác cũng không biết hắn chịu ám côn, đến ngồi oan uổng ngục, làm kẻ c·hết thay .

Mà lão già viết sách thức ăn rõ ràng kém một bậc, mỗi lần đều là một bát sền sệt ăn uống, vàng đen đều có.

Ngửi thấy đứng lên, còn mang theo một cỗ mùi hôi.

Nhưng hắn cũng không hâm mộ Trần Tấn đồ ăn, miệng nói: “Ngươi đúng b·ị b·ắt tới làm kẻ c·hết thay người ta sợ ngươi chịu không được, c·hết ở bên trong, coi như uổng phí công phu này mới khiến ngươi ăn được điểm.”

Trần Tấn cười trừ, chính hợp tâm ý.

Nếu là mỗi bữa đều ăn cái kia không có chút nào dinh dưỡng “thức ăn cho heo” cái kia « Hoàng Đình Bản Kinh » công pháp pháp môn, coi như không “tinh” có thể luyện.

Hiện tại thức ăn, tự nhiên còn lâu mới được xưng là “tốt” nhưng tối thiểu nhất, có như vậy một chút chất béo có thể cung cấp tu luyện.

Điều kiện đơn sơ, tu hành tốc độ không nhanh được, thời gian vài ngày, lúc này mới khó khăn lắm luyện thành đệ nhất cảnh.

Đương nhiên, cái này “nhanh chậm” tham khảo tùy từng người mà khác nhau, đối với một chút tán tu mà nói, Trần Tấn tốc độ tu hành, có thể xưng là bay lên.

Người mang huyền môn hành quyết « Hoàng Đình Bản Kinh » cũng không phải bài trí;

Huống chi, còn có nhiều năm như vậy kinh nghiệm tu luyện tâm đắc tại.

Trọng yếu nhất tất nhiên là bảo trì hoàn hảo thần hồn.

Nếu như bộ thân thể này cho thêm chút sức, hắn lập tức liền có thể phá cửa mà xuất, đại sát tứ phương.

Có tu vi sau, lực lượng lòng tin trực tiếp đi lên.

Trừ « Hoàng Đình Bản Kinh » bên ngoài, Trần Tấn còn dành thời gian sửa sang lại thoáng một phát suốt đời sở học đạo pháp thần thông, quả thực là đủ loại:

Độn pháp, huyễn thuật, vẽ bùa, luyện khí, chế dược......

Đều có đọc lướt qua.

Bất quá cái này rất nhiều đạo pháp, phần lớn cần cao thâm pháp lực duy trì, hắn hiện tại, tạm thời không thi triển ra được.

Chỉ có một phần nhỏ đê giai pháp thuật, cũng có thể nếm thử một hai.

Nhưng xác xuất thành công sẽ không quá cao.

Vì không lãng phí thật vất vả mới ngưng tụ ra một chút xíu pháp lực, thôi được rồi.

Muốn lưu tại thời khắc mấu chốt dùng.

Tại trời tối người yên thời khắc, Trần Tấn tổng không tự chủ được nhớ tới ngọn tiên sơn kia, nhớ tới sư phụ.

“Quay đầu một kiếm đoạn hồng trần, lần này đicửu thiên gặp thanh sơn.”

Đây là sư phụ lời khen tặng.

“Một kiếm” đối với “Cửu Thiên” “Hồng trần” đối với “Thanh Sơn” đối trận chỉnh tề.

Từ trên mặt chữ đọc, rất tốt lý giải bất quá cẩn thận muốn sâu một tầng, liền có thể phát hiện trong đó có chỗ mâu thuẫn.

Cửu thiên, trên chín tầng trời.

Tại Tiên Đạo hệ thống thần thoại bên trong, Thiên có cửu trọng, cao nhất địa phương, chính là thần tiên chỗ ở.

Cũng chính là “Tiên giới”.

Như vậy, ý của sư phụ nói là đi Tiên giới, liền có thể trông thấy “thanh sơn” ?

Có thể chính mình rõ ràng độ kiếp thất bại, thi giải chuyển sinh .

Lại hoặc là, câu nói này có ám chỉ gì khác, không phải nói cho Trần Tấn nghe.

Nhưng không có đạo lý, nếu là lời khen tặng, chính là đưa cho người khác, sao lại nhìn trái phải mà nói hắn, nói chút nói chuyện không đâu nội dung?

Càng không khả năng là đặc biệt vì đối trận, mới dùng này từ.

Sư phụ là người thế nào?

Chính là tu vi thông thiên, ngôn xuất pháp tùy tồn tại, một chữ nhất từ, đều có dụng ý.

Đối với hai câu này lời khen tặng, Trần Tấn khổ tư không được.

Một ngày, chợt nghe lão già viết sách ở nơi đó nói một mình: “Tính toán thời gian, mùa thu sắp xong, muốn bắt đầu mùa đông. Ai, nhưng thời tiết lạnh lời nói, có thể làm sao sống? Nhất cửu nhị cửu không xuất thủ, Tam Cửu tứ cửu băng đi trên băng......”

Trần Tấn não hải linh quang chợt hiện, lập tức hiểu được.

“Cửu thiên” không chỉ đại biểu “trên chín tầng trời” còn có thể dùng để tính toán dân gian lịch pháp mùa, từ đông chí bắt đầu, mỗi chín ngày là “nhất cửu” chín chín tám mươi mốt ngày sau, biểu thị trời đông giá rét kết thúc, mùa xuân tiến đến, vạn vật khôi phục, bắt đầu tân sinh.

Tuyệt xử phùng sinh, phá cái cũ xây dựng cái mới......

Cái này, mới là “lần này đi chín ngày gặp thanh sơn” chân ý.

Phúc chí tâm linh.

Sau một khắc, hắn trên linh đài, bỗng nhiên xuất hiện số thức kiếm pháp.

Kiếm quang tung hoành, phiêu dật như Tiên.

Hai câu này lời khen tặng, trong câu chữ, lại ẩn chứa một bộ kiếm quyết.

Nguyên lai sư phụ tặng không phải đạo, mà là kiếm, quả nhiên là dụng tâm lương khổ.

Phát hiện này, để Trần Tấn đại hỉ quá đỗi.

Lập tức bình tĩnh lại quan sát, học tập.

Nhất học phía dưới, phát hiện kiếm quyết này cực kỳ thâm ảo, diệu dụng vô tận. Lại có chút quan tâm trước mắt hắn trạng thái, phảng phất lượng thân định chế đồng dạng.

Kiếm này trọng ý không trọng lực, trọng pháp không trọng chiêu, dung hợp pháp kiếm cùng phi kiếm sở trường, hóa vô hình thành hữu hình, được xưng tụng tự mở ra một con đường.

Ngay sau đó Trần Tấn, chỉ có thể ngắm hoa trong màn sương, học được như vậy một chút da lông. Ngay cả như vậy, phóng tới phàm tục trên giang hồ, cũng là đỉnh tiêm chiêu số.

Bộ kiếm pháp này không có tên.

Nghĩ nghĩ, Trần Tấn mệnh danh là « Sơn Thượng Kiếm Phổ ».

Sở dĩ tên là “phổ” là bởi vì hiện nay chỉ là kiến thức nửa vời, đến không ngừng nghiên cứu, lĩnh ngộ, cũng từng thức viết lên đi ra, cho đến hoàn toàn nắm giữ mới thôi.

Vì học kiếm, hắn tìm một cây tương đối cứng cỏi cây lúa cán, ước chừng dài hơn một thước, coi đây là kiếm, đối với tường vung vẩy.