Hồng Hoang: Trùng Sinh Linh Trúc, Ta Là Tây Phương Giáo Thủ Đồ

Áo vải tăng bào, tướng mạo tuấn dật.

Mặc dù phong trần phó phó, vẫn như cũ khó nén tuyệt thế phong hoa.

Chỉ là, tăng nhân đi đường trăm vạn dặm, gặp trăm vạn dặm sơn hà, nhìn ức vạn chúng sinh khó khăn, lòng sinh cảm ngộ, minh tư khổ tưởng, đắm chìm tại bản thân trong suy nghĩ, tạm thời cũng không chú ý bốn phía phong cảnh.

Chỉ là cảm giác đầu đạo dị thường thanh tỉnh.

Chờ nồng đậm trúc hương xông vào mũi, hắn có phản ứng lúc, cũng tại sâu trong rừng trúc.

Lá trúc xanh ngắt, trúc lâm phồn mậu, trúc làm cao lớn, nhìn cảnh đẹp, tăng nhân hai mắt tỏa sáng, lập tức tâm thần thanh thản, không chỉ có trong lòng thanh tịnh, vứt bỏ các loại bực bội, còn tai thính mắt tinh, trước đó mê mang khốn đốn chỗ đều giống như thần trợ, bừng tỉnh đại ngộ.

Càng là hướng về sâu trong rừng trúc hành tẩu, trong đầu hắn suy nghĩ càng là phun trào, cuối cùng tại một gốc dưới bồ đề thụ tĩnh tọa.

Mặt trời lên mặt trăng lặn, đẩu chuyển tinh di.

Tăng nhân tại dưới bồ đề thụ tĩnh tọa bảy năm.

Bảy năm sau, hắn đột nhiên mở hai mắt ra, quanh thân phát ra rực rỡ Phật quang, khí tức trên người đại thịnh, thành tựu Nhân Đạo Văn Võ Đại La.

Nếu như nói, Lão Tử là Đông Phương Nhân Đạo vị thứ nhất Văn Võ Đại La, vị này tăng nhân chính là Tây Phương Nhân Đạo Văn Võ Đại La đệ nhất nhân.

Hắn sáng chế Phật Môn Đại Thừa Phật pháp, cũng sáng chế Phật Môn Nhân Đạo tu hành pháp.

Sau đầu sinh ra trí tuệ Phật quang, tăng nhân cầm hoa nở nụ cười, đứng dậy mà đứng, trước hướng phía bồ đề thụ hành lễ, sau hướng về xanh tươi rừng trúc chắp tay, cuối cùng tại dưới bồ đề thụ xây nhà mà ở.

Ba trăm năm ngộ đạo, quan trong rừng phù du sớm chiều, sinh tử một cái chớp mắt.

Ba trăm năm ngồi thiền, gặp diệp hoa bụi trần cố sự, vô lượng hạt bụi nhỏ.

Ba trăm năm thanh tịnh, nhìn trong núi thanh tĩnh thanh nhàn, vạn pháp giai không.

Ba trăm năm sau, tăng nhân đứng dậy, cất bước mà đi, hắn đi ra rừng trúc, một đường hướng Đông, cuối cùng dừng ở Đông Tây biên giới.

Lúc này, động tĩnh kết hợp phía dưới, tăng nhân tu vi đã tới Đại La đỉnh phong, Văn Võ song toàn, Nhân Đạo tu hành pháp tràn ngập Phật đạo trí tuệ.

Đưa mắt nhìn ra xa, nhìn xem mênh mông Nhân Đạo bên trong đạo kia Lão Tử biến thành pháp tắc, tăng nhân trong lòng hơi động, hắn ở trên mặt đất ngồi xếp bằng, gặp mặt trời chiều ngã về tây, hoàng hôn hỏa thiêu, tại hôm sau Đại Nhật mọc lên ở Đông Phương thời gian, thong dong mỉm cười, nở rộ vô lượng Phật quang, phổ chiếu vạn vật, đạo hạnh lại tăng.

Phía sau tuế nguyệt, hắn hành tẩu Tây Thổ các nơi, tại mỗi Nhân tộc quốc độ, chủng tộc khác hội tụ chi địa lưu lại dấu chân, truyền đạo giáo pháp, danh tiếng lan xa.

Hoa khai lưỡng đóa, các biểu nhất chi.

Tây Phương tăng nhân bận rộn lúc, Đông Phương một vị trí giả quật khởi, tên là Khổng Khâu.

Hắn từ nhỏ liền thông minh lanh lợi, học Đông Tây gì đều nhanh, thường thường suy một ra ba, sửa cũ thành mới, sau khi lớn lên càng là học rộng tài cao, Văn Võ kiêm toàn, cầm kỳ thư họa tinh thông mọi thứ, cưỡi ngựa săn bắn không một thứ không biết, tuân thủ nghiêm ngặt lễ nghi, nhân phẩm quý giá.

Thân hình hắn cao lớn, kiếm thuật cao siêu, giỏi về hướng những người khác học tập, đi thăm danh sư, về sau trở thành Lỗ quốc số một đại trí giả, tôn sùng lễ nhạc, khởi xướng nhân nghĩa, sáng lập Nho gia, hữu giáo vô loại, lại tùy theo tài năng tới đâu mà dạy, thu đồ vô số, được tôn là phu tử.

Về sau càng là dẫn dắt môn hạ đệ tử đắc ý du lịch khắp Đông Phương liệt quốc, ba trăm năm du lịch, hắn không ngừng hoàn thiện tư tưởng Nho gia, từng cùng Lão Tử luận đạo, từng cùng với những cái khác trí giả tranh luận.

Ba trăm năm sau, hắn trở lại quê cũ, đã là Văn Võ Đại La.

Phía sau tuế nguyệt, hắn nhà ở trong nhà, dạy học trò truyền đạo, đồng thời chỉnh lý mấy trăm năm chỗ phải, sau đó hóa đạo mà đi, giữa Thiên Địa bốc hơi Nhân Đạo vô tận hạo nhiên khí.

Tây Phương, dưới bồ đề thụ.

Một lần nữa trở về tăng nhân trong lòng có cảm giác.

Hắn nhìn ra xa Đông Phương, cảm nhận được Đông Phương Nhân Đạo nhiều một đạo pháp tắc, nghĩ đến Đại Thừa Phật pháp đã hoàn thiện, chính mình Công Đức viên mãn, đồng dạng thong dong hóa đạo, viên tịch mà đi.

Tây Phương Nhân Đạo thêm ra một đạo pháp tắc, quán thông Tây Phương, bao dung trên dưới, có bao quát vạn linh chi tâm, cùng Đông Phương Nhân Đạo bên trong Lão Tử cùng Khổng Tử biến thành pháp tắc tương sinh tương khắc, hô ứng lẫn nhau.

Thấy vậy một màn, rừng trúc chập chờn, Bồ Đề phát quang, Phật quang thời gian lập lòe hiện ra hai thân ảnh, chính là Mạc Ngôn cùng Bồ Đề tổ sư.

"Chúc mừng sư phụ."

"Cùng vui! Cùng vui!"

Chúc mừng lẫn nhau sau, bọn hắn nhìn nhau nở nụ cười.

Tây Phương Nhân Đạo không có rơi vào Đông Phương Nhân Đạo thân sau, đây là chuyện tốt, đến nỗi vị kia hóa đạo tăng nhân, tự nhiên là Thích Ca Mâu Ni chuyển thế thân.

Hóa đạo sau đó, hắn liền khôi phục kiếp trước thân phận, từ Nhiên Đăng Cổ Phật dẫn đầu, tại chúng Phật Đà Bồ Tát bao vây phía dưới trở về Tu Di Sơn.

Sau đó, hắn đổi Tu Di Sơn vì Linh Sơn, tại trong Đại Lôi Âm Tự miệng phun liên hoa, tuyên truyền giảng giải Đại Thừa Phật pháp, ba pháp ấn, bốn đế, tám chính đạo, mười hai nguyên nhân, ba mươi bảy đạo phẩm chờ, các loại nội dung từng cái nói tới, ở giữa huyền diệu từ cạn tới sâu.

Thậm chí bởi vì khôi phục thân phận, bằng vào tự thân Chuẩn Thánh trung kỳ đỉnh phong cùng bản tôn khác loại chứng đạo tu vi, Thích Ca Mâu Ni còn tại giảng đạo quá trình bên trong không ngừng hoàn thiện Đại Thừa Phật pháp.

Mạc Ngôn thấy vậy càng thêm vui mừng, đưa tiễn Bồ Đề tổ sư sau, ánh mắt của hắn xuyên thủng hư không, lộ đến Đông Phương, cảm nhận được cái kia cỗ hạo nhiên chính khí, Mạc Ngôn không khỏi nở nụ cười.

Kiếp trước trong truyền thuyết, đối với Khổng Tử thân phận nghị luận ầm ĩ, có người nói là người mang ngũ đức Khổng Tuyên chuyển thế, có người nói là theo thời thế mà sinh Nhân tộc sinh linh, chân tướng đến tột cùng như thế nào, Mạc Ngôn không biết được.

Nhưng một thế này, Khổng Tử lại là Văn Tổ Thương Hiệt chuyển thế, Thương Hiệt là Mạc Ngôn đệ tử, đồ đệ tiền đồ, Mạc Ngôn tự nhiên cao hứng.

Đông Tây Phương Nhân Đạo diễn hóa đều dần vào giai cảnh sau, Mạc Ngôn cưỡi bạch ngưu, quay về Linh Đài Sơn, cái này con trâu đã đắc đạo thành tiên, tu thành Phật Môn tì khưu, Mạc Ngôn lệnh hắn thay thế Ngạo Ngoan, phụ trách chăm sóc vườn linh dược.

Thời gian như nước, thời gian qua nhanh.

Hai ngàn năm thời gian, Mạc Ngôn nhà ở trong núi, chưa từng lại xuất đạo trường, thưởng thức trà ngộ đạo, bồi dưỡng linh thực ngoài, cũng sẽ rút sạch nhìn một chút Nhân Đạo đại triều, thời gian thanh nhàn không bị ràng buộc, đạo tâm thanh tịnh như một.

Cái này hai ngàn năm, Nhân Đạo đại triều bao phủ tam giới.

Đông Tây Phương sinh ra đại lượng Nhân Đạo trí giả, riêng phần mình trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng.

Đông Phương Nhân Đạo sinh ra Mặc gia, Pháp gia, Binh gia, Nông gia chờ, mỗi gia tổ sư đều có tài năng kinh thiên động địa, sáng chế tất cả nhà Văn Võ tu hành pháp, đều có thiên về, lộ đầy vẻ lạ, Đông Phương Nhân Đạo pháp tắc ngày càng tăng nhiều, phá lệ rực rỡ.

Trong đó, Mặc gia tổ sư là Trấn Nguyên Tử chuyển thế thân, Pháp gia là Thiên Đế Hạo Thiên chuyển thế thân, Nông gia là Địa Hoàng Thần Nông chuyển thế thân, Binh gia là Nhân Hoàng Hiên Viên chuyển thế thân mấy người.

Tây Phương Nhân Đạo cũng không cam lòng tỏ ra yếu kém, cùng Đông Phương đồng thời tiến bộ, Tì Lam, Đế Thích Thiên, Nhiên Đăng Cổ Phật, Từ Hàng, Địa Tạng, Đại Nhật Như Lai, Lục Áp mấy người nhao nhao chuyển thế.

Tì Lam sáng lập Tây Phương Đại Nhật sùng bái, cùng tồn tại phía dưới thiên văn nhất mạch; Đế Thích Thiên sáng lập Chiến gia, tôn sùng chủ nghĩa anh hùng; Đại Nhật Như Lai sáng lập Phật Môn Mật tông nhất mạch, Lục Áp lập xuống Phật Môn thiền sư nhất mạch, Địa Tạng lưu lại địa lý nhất mạch mấy người.

Bọn hắn tại Tây Phương nhấc lên trí giả vận động, âm nhạc, hội họa, triết học, luật học, luân lý chờ tư tưởng đề cập tới Tây Phương Nhân Đạo mọi mặt, lệnh Tây Phương Nhân Đạo bộc phát, lộ ra phồn vinh cảnh tượng.