Khu Ma Ghi Chép Bên Trong Không Cho Phép Kẹp Theo Thư Tình

Sớm tại Đồng Trị tám năm (1869 năm) thời điểm, lê viên đồn thôn có cái giáo dân điểm địa thời điểm, phân đến ba mẫu Ngọc Hoàng miếu Địa Bì. Quang Tự trong năm cái này giáo dân không biết nghĩ như thế nào, chuyển tay đem này ba mẫu đất đưa cho truyền giáo sĩ Tư Đà Lương.

Nơi đó thôn dân vì biểu đạt bất mãn, đề cử văn sinh Vương Thế Xương, võ sinh Diêm Đức Thắng liên hợp ký tên thượng cáo, yêu cầu phá hủy giáo đường trùng kiến Ngọc Hoàng miếu.

Sơn Đông Tuần phủ d·ụ·c Hiền từng thế là năm hạ đem nghĩa cùng quyền đổi tên Nghĩa Hoà Đoàn. Các loại danh mục dân gian bí mật tông giáo cùng võ thuật đoàn thể liền nhao nhao thay tên Nghĩa Hoà Đoàn, lấy tranh thủ "Hợp pháp" địa vị. Năm sau, kinh tân địa khu cũng phổ biến thành lập Nghĩa Hoà Đoàn, cấp tốc hình thành Nghĩa Hoà Đoàn vận động cao trào. (đọc tại Qidian-VP.com)

Những này đao biết, quyền sẽ cùng bí mật giáo môn mặc dù riêng phần mình thay tên Nghĩa Hoà Đoàn, nhưng lẫn nhau không lệ thuộc. Cùng năm xuân, Sơn Đông Thanh Bình huyện (nay cao Đường) Đại Đao Hội, trực tiếp phụ thuộc cảnh châu (nay Hà Bắc cảnh huyện) Đại Đao Hội đổi tên Nghĩa Hoà Đoàn. Tháng chín, nghĩa cùng quyền tại bình nguyên Sâm La Điện trong chiến đấu tự xưng Nghĩa Hoà Đoàn.

Quang Tự mười tám năm (1892 năm) mùa xuân, nơi đó đoàn luyện tổ chức hoa mai quyền đội, tại cùng truyền giáo sĩ đàm phán quá trình bên trong phát sinh xung đột, giáo sĩ một phương đóng cửa về sau, ý đồ dùng s·ú·n·g kíp đánh lui hoa mai quyền đội đám người. Hoa mai quyền đội đám người bị s·ú·n·g bắn về sau, dùng ném hòn đá cùng bó đuốc hướng truyền giáo sĩ đánh trả.

Nghĩa Hoà Đoàn vận động đối với người trong nước tổn thương lớn xa hơn người phương tây, Nghĩa Hoà Đoàn về sau, thanh đình uy nghiêm quét rác, địa phương ủng binh tự trọng, cách mạng gió nỏi mây phun, đại trong Vương Triều thống trị như vậy đi hướng cuối cùng.

Muộn trong thời kỳ địa phương triều đình, đối người phương tây e ngại cơ hồ không thua gì sợ sệt thượng cấp, các thôn dân cáo trạng, chỗ nào có thể được đến công bằng xử lý?

Nghĩa Hoà Đoàn khẩu hiệu là đỡ trong diệt dương, nhưng ở trong thực tiễn, Nghĩa Hoà Đoàn đối với người trong nước sát thương lớn xa hơn người phương tây, Nghĩa Hoà Đoàn lúc ấy đem người trong nước tiến hành phân chia, trong đó từ Nhị Mao tử đến mười bọn Tây không giống nhau, Nhị Mao tử là chỉ thờ phụng Cơ Đốc Giáo giáo dân, ba bọn Tây đúng đúng thông dương ngữ, lấy váy, mua hàng Tây người, đến tận đây đến mười bọn Tây mới thôi, trên cơ bản nhưng riêng phàm cùng dương tử dính dáng, đều tại Nghĩa Hoà Đoàn giải quyết liệt kê. (đọc tại Qidian-VP.com)

Ngọc Hoàng Đại Đế với tư cách nước ta dân gian tín ngưỡng Chí Cao Thần một trong (thực tế còn nghi vấn) đừng nói muộn trong lúc ấy, ngay tại lúc này cũng nông thôn cũng sẽ dẫn phát không nhỏ tranh luận.

Các nơi đoàn dân nhiều lấy nông dân, thủ công nghiệp người cùng người buôn bán nhỏ làm chủ, ở giữa có bộ phận du dân, binh lính cùng người giàu có gia nhập. Thành viên đa số trên dưới hai mươi tuổi thanh niên, có khác phụ nữ tổ chức đèn đỏ theo. Lấy đoàn, đàn (trận hoặc nhà máy) làm đơn vị, lấy bát quái càn, khảm, cấn, chấn, tốn, rời, khôn, đổi bên trong một chữ tự lập đoàn số.

Quan địa phương vì không cho tình thế tiến một bước chuyển biến xấu, liền triệu tập các nơi dân đoàn, khuyên làm bọn hắn giải tán dân đoàn quyền đội, không muốn tìm phiền toái cho mình. Hoa mai quyền đội vì cấm kỵ Quan Phủ, đem dân đoàn cùng quyền đội hợp hai làm một đổi tên là "Nghĩa Hoà Đoàn" .

« quyền sự tình tạp ký » ghi chép: Hữu dụng d·ương v·ật người "Đều g·iết không tha, như tờ giấy khói, nếu tiểu nhãn kính, thậm chí cái dù, dương vớ, dùng người triếp đưa cực hình. Từng có học sĩ sáu người hốt hoảng tránh loạn, bởi vì bên người mang theo bút chì một chi, dương chỉ một tấm, đồ gặp đoàn phỉ tìm ra, loạn đao cũng dưới, đều là c·hết bỏ mạng." Thậm chí có "Một nhà có một viên diêm, mà tám thanh cùng lục giả" ... .

Mặc dù Nghĩa Hoà Đoàn vận động có hắn chính nghĩa tính, nhưng bằng vào điểm ấy "Đạo nghĩa" không thể thay đổi Trung Quốc vận mệnh, Nghĩa Hoà Đoàn vận động cuối cùng tại ngoan cố phái cố ý dung túng hạ diễn biến thành một trường g·iết chóc đối lập cuồng hoan.

Lai lịch khảo chứng:

Dựa theo Nghĩa Hoà Đoàn tiêu chuẩn, hiển nhiên chúng ta tiếp thụ qua giáo d·ụ·c bắt buộc, học qua tiếng Anh dùng qua hàng

Mục nát vô năng thanh đình Quan Phủ mặc kệ, hoa mai quyền đội dưới cơn nóng giận mời đạo sĩ Ngụy Hợp ý đến Ngọc Hoàng miếu chủ trì đại cục, đồng thời đem dân đoàn khí giới đều đem đến Ngọc Hoàng miếu, cùng giáo sĩ giáo dân triển khai đại quy mô giới đấu, hai bên đều xuất hiện nhiều người tử thương.

Loại này rõ ràng thiên vị người phương tây cách làm, khẳng định không thể phục chúng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Nghĩa Hoà Đoàn là Thanh Mạt dân gian võ thuật đoàn thể cùng bí mật giáo môn hỗn hợp tổ chức. Từ Đại Đao Hội (Kim Chung Tráo) nghĩa cùng quyền, thần quyền cùng hoa mai quyền và dân gian bí mật liên hợp lẫn nhau tổ hợp, phát triển mà thành, vì nghĩa cùng đoàn vận động cốt cán sức mạnh. (đọc tại Qidian-VP.com)

Vương Thế Xương, Diêm Đức Thắng trên đường đi bẩm báo phủ, nói, viện, kết quả chẳng những không thể muốn trở về Ngọc Hoàng miếu, còn đem Địa Bì cho hết làm mất rồi.

Toàn bộ năm 1900, bị Nghĩa Hoà Đoàn g·iết c·hết người phương tây có thể đếm được trên đầu ngón tay, nhưng lại có đại lượng giáo dân, học sinh cùng dân chúng vô tội thảm tao tàn sát, liền ngay cả ngoan cố phái đại thần Từ Đồng cũng bị Nghĩa Hoà Đoàn xét nhà, Từ Đồng quỳ lạy cầu xin tha thứ, mới trốn qua một kiếp.

Các đàn lẫn nhau không lệ thuộc, lấy truyền th·iếp làm liên lạc, phối hợp với nhau, cũng lấy "Đỡ trong diệt dương" thành khẩu hiệu, phản đối ngoại quốc xâm lược, đả kích giáo hội thế lực. Nghĩa Hoà Đoàn vận động sau khi thất bại, ký trung nghĩa cùng đoàn lấy "Dọn sạch diệt dương" tướng hiệu triệu, tiếp tục mở giương đấu tranh. Xoáy bị quân Thanh trấn áp.

Quan Phủ nhận được tin tức về sau, chẳng những phái binh đàn áp hoa mai quyền đội một phương, còn đem Ngọc Hoàng miếu lại đoạn cho truyền giáo sĩ.

Chương 03: Thế kỷ 19 hết Nghĩa Hoà Đoàn cùng đèn đỏ theo (1)

Cái này truyền giáo sĩ Tư Đà Lương cũng không phải đèn đã cạn dầu, hắn vậy mà ỷ vào này ba mẫu đất nơi tay, trực tiếp phá hủy Ngọc Hoàng miếu cải biến mười mấy gian giáo đường.

Lê viên đồn vị trí trực tiếp phụ thuộc cùng Sơn Đông chỗ giao giới, dân phong bưu hãn quản lý hỗn loạn. Cái này lang cha xứ phá hủy Ngọc Hoàng miếu cải biến giáo đường, đã dẫn phát thôn dân tụ tập phản kháng, cuối cùng đã dẫn phát Nghĩa Hoà Đoàn vận động.

Đối lúc ấy Trung Quốc rất khai sáng lập chí cứu quốc duy tân phái, càng là muốn "Phá hủy Đồng Văn quán, đại học đường, tất cả sư đồ, đồng đều không buông tha thả" .

Khác phụ bành trướng tin tức bản Nghĩa Hoà Đoàn giới thiệu ——

Trọng phương thị cũng tại « Canh Tý kỷ sự » bên trong nói: "Râm ran mỗi nhà không cho phép tồn lưu ngoại quốc hàng Tây, vô luận chi tiết, hết thảy nện ném, như làm trái kháng tồn lưu, một khi tìm ra, đem phòng thiêu hủy, đem người g·iết đ·ánh c·hết, cùng Nhị Mao Tý nhất dạng trị tội.

Sau đó trong mấy chục năm, mảnh đất trống này lên tới ngọn nguồn là xây Ngọc Hoàng miếu vẫn là kiến giáo đường, thành nơi đó Quan Phủ nhức đầu không thôi vấn đề. (đọc tại Qidian-VP.com)

Căn cứ « quan huyện huyện chí » ghi chép, Quang Tự mười ba năm (1887 năm) nước Đức một cái lang họ cha xứ, đến quan huyện lê viên đồn truyền giáo, đồng thời tại trong vòng mấy năm liền hấp dẫn không ít giáo chúng.

Trong đó càn chữ đoàn, chữ khảm đoàn người đông thế mạnh, phân bố địa khu rộng khắp. Các đoàn lấy lão sư, đoàn đầu, Đại sư huynh, Nhị sư huynh và làm thủ lĩnh, không thống nhất tín ngưỡng, nhưng "Thần Linh phụ thể" "Đao thương bất nhập" tín điều cơ bản nhất trí.

Hai bên v·ũ k·hí trang bị kém cách như thế đại, xung đột kết quả có thể nghĩ.

Quang làm phá hư khẳng định không giải quyết được vấn đề, cha xứ lại hủy đi Ngọc Hoàng miếu, trùng kiến giáo đường, hương dân không phục, lần nữa thưa kiện yêu cầu dỡ bỏ.

Dân bản xứ cho biết hình dáng con đường này đi không thông, dưới cơn nóng giận, Diêm Thư Cầm, tiểu học cao đẳng tê dại mười tám người tụ tập cùng một chỗ, danh xưng "Mười tám khôi" dẫn đầu nơi đó hương dân cưỡng ép phá hủy giáo đường.

Phụ cận các địa phương dân đoàn, quyền dân nhao nhao lên tiếng ủng hộ hoa mai quyền đội, cũng đề cử trực tiếp phụ thuộc uy huyện cây liễu sa mạc trại quyền dân Triệu Lạc Châu (lại tên Triệu Tam Đa) cầm đầu, bốn phía tập kích giáo đường, s·át h·ại giáo dân.