Linh Khí Khôi Phục: Nam Việt Kỳ Nhân Bình Thế

Từ nơi xa xa chỗ trú ẩn của người dân. Mẹ bồng con thơ, chồng bọc lại vợ, con cái nắm chặt tay cha mẹ già, tất cả quỳ xuống, nước mắt tuông rơi, đồng thanh hô.

Thế là ý chí càng thêm kiên định, càng đáng càng hăng, ép cho tà ma không thể thở.

“ĐÁNH.”

Chân thành!

Đứng trước cảnh người dân Chiêm Thành gặp tai kiếp, thầy quả quyết lấy thân mình để giúp được hết sức có thể.

Một trăm lẻ tám thẻ tre như vậy được chôn xuống khắp nơi Chiêm Thành, được địa mạch nuôi dưỡng, kết nối giữa âm và dương, một khi Minh vận hành bài khấn, cổng âm dương sẽ thông suốt, vong linh tử sĩ có thể lần nữa tái hiện nhân gian.

Thế nên Minh mới nghiên cứu tìm cách mượn sức những anh hùng trong quá khứ về cứu giúp. May mắn Minh có Đại Việt Kim Cổ Thi Ca Tập nên mới có thể nhanh chóng sáng tạo ra một bài khấn vong linh hiệu quả, kết hợp với thuật hiệu triệu âm binh, sinh t·ử t·rận nên mới có thể dùng sức một linh sĩ tứ giai triệu hồi được một đoàn quân âm mạnh mẽ như vậy.

‘Hồn tử sĩ, hồn chiến tử, hồn anh hùng

Hồn kia vui lòng theo khói hiển linh

Tiếng đồng lòng như thấu động trời cao, trời gầm lên những tiếng như trống trận, tà ma thấy thế cũng phải gào thét sợ sệt.

Nhưng kẻ hèn này cúi xin người ghé đây trợ giúp.

“A Di Đà Phật.” (đọc tại Qidian-VP.com)

Lời tác giả: bài khấn trong chương này là do tác giả tự bịa, không có tác dụng và không phải thơ nên mọi người không cần thắc mắt tại sao thơ gì mà không có vần gì nha. :))) (đọc tại Qidian-VP.com)

Một bên khác, nơi Minh bên bàn pháp sự, tô máu đã được Minh vung bay tán loạn trên không. Minh nhắm mắt lại, từng âm thanh mạnh mẽ từ trong miệng vang vọng. Âm thanh theo gió vang vọng ra khắp Chiêm Thành, lọt vào tai của những linh sĩ đang chiến đấu, những người dân đang nơm nớp lo sợ nơi trú ẩn, kể cả những n·gười đ·ã k·huất ngủ say khắp nơi. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đánh tà ma ra khỏi đất quê nhà

Nhận ra là muốn trị hồn phải dùng hồn, thế nên đã nảy ra ý tưởng triệu tập âm hồn trợ trận. Nhưng âm hồn phải mạnh, nếu không thì cũng không chịu nổi một kích. Thời gian gấp rúc, muốn nuôi binh cũng không kịp.

Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô yết đế thất phật ra lăng đà bà.’

Như là thứ khắc chế lũ âm tà hữu hiệu nhất, chúng gào khóc, nổi giận, trở nên điên tiết. Sức mạnh cũng bị áp chế rất nhiều.

Sớm biết được mối nguy hại từ tà ma, loài này quỷ quyệt, người thường khó lòng xoay sở. Từ khi nhận được Đại Việt Kim Cổ Thi Ca Tập, Minh đã không ngừng tìm tòi, mong từ đó có thể tìm ra biện pháp hoá giải. Thế là Minh bắt đầu chú ý tới các tác phẩm như Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh của Nguyễn Du.

Trong tre trăm đốt có chứa sinh mệnh lực mạnh mẽ, đại diện cho dương, Gà Trống Trắng là yêu ma, máu của nó là thuần âm.

Chính nhờ vậy mà sức ép đối với các linh sĩ cũng trở nên nhẹ nhàng hơn.

Trong Phật đường ngồi hơn năm trăm vị sư sãi, tăng nhân, chú tiểu. Ngồi phía trước nhất là một sư thầy gầy gò, đôi mắt đã mờ đục vì tuổi tác. Đó là sư trụ trì, một linh sĩ ngũ giai lâu năm ở Chiêm Thành. Chùa này tên gọi là Hương Mai, là nơi nương tựa tâm linh của chúng Phật tử ở Chiêm Thành.

Sư trụ trì lập tức hành động. hai tay chắp trước ngực, hô to.

Tại chùa, sư trụ trì cũng hiểu được tình thế khó khăn, thầy chắp tay xá lạy tượng Phật trước mắt rồi lom khom đứng dậy.

Tiếng tụng kinh từ ngôi chùa cách đó thật xa cũng nhanh chóng truyền đến khu vực gần cổng thứ nguyên.

Minh thở dài, sắc mặt đã trắng bệch, dù toàn bộ sức lực đi đọc bài khấn cũng khiến cậu thoát lực, nhưng không có thời gian chần chừ. Minh uống hết một ống tre thật to để hồi sức rồi nhanh chóng vọt tới vị trí long mạch. Nơi Phạm Nhã và thành chủ đang dốc hết sức cứu vãng.

‘Thiên thủ Thiên nhãn vô ngại Đại bi Tâm Đà la ni

Từng chữ phát ra như chân lí, vô số vầng hào quang chói lọi phóng thẳng về phía tà ma. Chúng thét lên rồi bị đốt thành tro bụi trong nháy mắt. (đọc tại Qidian-VP.com)

“A Di Đà Phật, trời không phụ giống loài ta.”

Sư thầy sau đó tiếp tục tham gia vào cuộc chiến, một bên hỗ trợ bảo vệ, trị liệu cho những người khác, một bên t·ấn c·ông về phía tà ma.

Từ khi đạt tới tứ giai, Minh bắt đầu thực thi kế hoạch. Bởi vì từ khi ấy, tre trăm đốt đã có thể hoá thành thực thể, diệu dụng vô cùng.

Các sư lớn tuổi khác phía dưới nhận ra sư trụ trì định làm gì nhưng cũng không ngăn cản, nước mắt đã rơm rớm nhưng vẫn cắn răng không ngừng tụng niệm, âm thầm cầu chúc cho sư trụ trì được bình an.”

Có thể nói, so với chiến trường ngoài thành, nơi này khốc liệt hơn rất nhiều.

…

Sư trụ trì sừng sững trên cao đang không ngừng thi triển linh thuật và Phật pháp nhìn thấy cảnh đó thì cảm khái không thôi, chắp tay, ca thán.

Chương 46. Hồn Tử Sĩ

Người đi trước, kẻ theo sau, thành kia xây nên cũng nhờ vậy.

Các linh sĩ kết thành đoàn, cùng lùi cùng tiến chống lại tà ma đang không ngừng tàn phá. Dù rào cản người trông như có thể gãy bất cứ lúc nào, nhưng khí thế vẫn hừng hực, không dừng bước dù chỉ một nhịp.

Chư tăng đồng thanh tụng niệm Chú Đại Bi, mắt nhắm lại tinh thần tập trung cao độ, lòng hướng về Bồ Tác cứu khổ cứu nạn, cứu người dân Chiêm Thành khỏi canh nguy nan.

Tiếng gọi đánh vang dồn, có nam có nữ, có thiếu niên có già nua, từ khắp nơi vọng tới. Tiệng ngựa hí, tiếng voi gầm cũng theo đó nổi lên.

Máu nối theo máu, thân nối theo thân

Khi xưa cất giọng hào hùng, gian nguy không nản

“Om Mani Padme Hum.”

Dù cho sóng dữ ba đào, chí khí làm người không mảy may lay chuyển

Tà ma chỉ biết gào thét rồi b·ị đ·ánh cho tan tác, từng lưỡi gươm vàng óng chém ngang người chúng liền khiến chúng tan thành từng đợt khói đen ngòm. Những mũi tên vàng liên tục xong phá bắn g·iết bất kỳ con tà ma náo dám xông ra cổng thứ nguyên.

…

Coi giặc kia như cỏ rác, một đoạn hùng tâm không thẹn với giang sơn

Tre mọc hoá sinh, máu âm hoá tử, có linh xin hưởng.’

Sau một phen nghiên cứu trận pháp, Minh đã tìm ra một loại trận pháp rất phù hợp, đó là Âm Dương Sinh Tử Dẫn Trận, có thể điên đảo âm dương, người khuất hồi quy dương thế.

Sau một hồi tụng niệm trong lòng, toàn thân sư trụ trì hoá thành vàng óng, chói loá, sau lưng hiện lên vòng sáng bảy màu. Thần diệu như Phật Đà tái thế. Thầy dậm chân, đạp trên không trung mà đi, mỗi bước chân đều tạo ra một đoá sen vàng.

Tuy thế cục thay đổi sĩ khí bên nhân loại lần nữa tăng cao, nhưng sư thầy biết rõ, trạng thái này của mình không giữ được bao lâu, một khi thầy không chịu nổi nữa thì lúc đó mọi chuyện sẽ vô cùng phức tạp.

Giặc đang dẫm đạp trên bờ cõi, đồng bào đang chiến đấu từng giây

Từ lòng đất, những bóng người mờ ảo hiện lên rồi dần ngưng thực. Đó là những chiến binh cao lớn, thân mặc giáp vàng, tay là đủ loại v·ũ k·hí. Người đi bộ, người cưỡi ngựa, có cả người cưỡi voi từ bốn phương dồn về phía chiến trận gần cổng thứ nguyên.

Đi được chín bước, cảnh giới của thầy đột phá từ ngũ giai chín sao thẳng tới lục giai chín sao. Sư trụ trì nhanh chóng hoá thành quang thải, trong chớp mắt đã có mặt tại gần cổng thứ nguyên.

Người ra đi không thẹn trời đất cũng không thẹn giống nòi

Theo đó, tiếng trời gầm ngày càng hối hả, chớp xé trời cao nghe ‘đùng đùng’ dồn dập. Âm thanh từ bốn phương tám hướng nổi lên, chấn động đến mặt đất cũng phải rung chuyển, như có cả một đội quân lớn đang tiến tới.

Hàng loạt tà ma thoát ra từ cổng thứ nguyên làm khói đen mù trời. Chúng không có cơ thể vật lý nên những đòn t·ấn c·ông tầm thường khó lòng ảnh hưởng đến chúng. Nhưng các linh sĩ không hề bỏ cuộc, những người có thể t·ấn c·ông vào linh thể tập trung t·ấn c·ông, những người còn lại ra sức bảo vệ các linh sĩ đang t·ấn c·ông.

Măng tre mọc, tre đã già, lớp sau được sống cũng nhờ vậy.

Thế là lại tiếp tục tìm tòi, mới tìm ra một tác phẩm khác là Hịch Tướng Sĩ của Hưng Đạo Vương, Trần Hưng Đạo. Lòng liền nổi lên sáng kiến.

Nhưng như vậy cũng không thể xoá nhoà khoảng cách quá lớn về quân số. Chúng liều mạng vọt tới t·ấn c·ông nhân loại, khiến cho rất nhiều người dù có vòng bảo hộ cũng phải b·ị t·hương.

Hồi sau thầy lấy dưới chân tượng Phật ra một bộ tăng bào đỏ rực, viềng xung quanh ánh kim lấp lánh, trên đính bát bảo lưu ly hoa lệ mà thần thánh.

Tiếng gõ mõ rền rã vang lên, các sư các chú tiểu ngồi thành từng hàng ngay ngắn không ngừng trì tụng kinh Phật.

Xác về với đất, hồn cuốn theo trời

Kỳ lạ thay, từ dưới lòng dất, vô số tia sáng vàng rực phóng thẳng lên trên, khiến mặt đất rựng rỡ như một đồng lúa chín.

Tay gươm tay giáo, tay nỏ tay cờ

Nhớ khi xưa đứng dậy gióng trống khua chiêng

Đó chính là một kế hoạch mà minh dày công chuẩn bị suốt một năm từ khi đực dự báo về trận chiến này. Bày trận một năm, dụng một giờ, nhưng rất đáng.

Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô yết đế thước bát ra da, bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án. tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa.

Sau khi học tập kiến thức từ thầy Linh, Minh biết được thế giới này luân hồi chưa hoàn thiện, hồn n·gười đ·ã k·huất có thể còn vương vấn quê hương. Lịch sử bốn trăm năm chinh chiến, Chiêm Thành từng chứng kiến không biết bao nhiêu người tài hy sinh.

…

Đoạn nước mắt cũng chảy xuôi, dù hôm nay có ngã xuống thì cũng là ngã xuống thật ý nghĩa, là một viên gạch trong sự hoà bình của nhân loại. Chiêm Thành có người tài như vậy, tương lai sợ gì?

------------------------------------------------------------------------------------------------ (đọc tại Qidian-VP.com)

Sinh nối theo tử, tử nối theo sinh

Nhiệt liệt hoan nghênh quý bạn đọc ủng hộ truyện bằng cách đề cử và đánh giá năm sao cho truyện, đặc biệt là để lại bình luận góp ý và cảm xúc của bản thân, đó chính là những món quà để ủng hộ tác giả tuyệt vời nhất.

Phương xa trên đất Chiêm Thành, có một ngôi chùa cổ kính. Chùa rộng rãi nhưng kiến trúc đã cũ, vách tường cũng đã sờn đi theo thời gian dài dằn dặt.

Linh lực suy kiệt lại tràn đầy, cơ thể đầy thương tích lành lặn lại, tinh thần không vững bị tà ma quấy phá cũng trở lại tinh anh.

Tiếng tụng niệm uy nghiêm mà từ bi vang vọng khắp chùa, truyền ra cả bên ngoài. Từ chư tăng, từng vòng hào quang hoàng kim phóng vọt ra không gian, bay đến các nơi Chiêm Thành, nơi các chiến sĩ đang cật lực chinh chiến.

Giáo gươm cất kỹ nay lại xuất ra khỏi vỏ

…

Nhưng hôm nay đất tổ lại lâm nguy

Giọng của Minh vang vọng tận chân trời, những người đang chiến đấu cũng phải ngẩn ngơ. Tim đập thình thịch, máu như sôi sục, không ai bảo ai tự dộng chắp tay trước ngực vái lạy.

Thầy khoác chồng tăng y lên người. Hai tay chắp trước ngực, nhắm mắt.

Lúc này, tà ma đang thắng thế, rất nhiều tà ma ngũ giai túa ra, chúng cười man rợ, khói đen, huyết quang liên tục t·ấn c·ông về phía nhân loại. Tình cảnh vô cùng nguy hiểm.

Tăng bào kia là Bát Bao Lưu Ly Tăng Y, chính là chí bảo của nhà chùa, người khoác lên sẽ được hưởng sức mạnh vô biên, nhưng đổi lại sau khi sử dụng, phàm thân sẽ trôi đi, tan thành tro bụi. Bậc cao tăng sẽ để lại xá lợi lưu truyền đến nghìn đời.

Hào quan rơi vào trán của những người đang chiến đấu, hoá thành từng vòng bảo hộ, thanh tẩy, giúp sức cho họ tiếp tục chống lại tà ma.

Những người chiến sĩ ngẩn người, nhìn những chiến binh vàng óng xuất hiện như đội quân đến từ thần quốc kia làm cho kinh ngạc. Họ rơm rớm nước mắt, nhìn thấy trong đó có tổ tiên mình, cha mẹ, anh chị, người thân đã t·ử t·rận. Giờ đây lại tái ngộ, cùng nhau bảo vệ quê hương.

Đương nhiên dù có yêu nghiệt đến đâu thì Minh cũng không thể tạo ra một thế trận lớn như vậy. Cũng phải nhờ toàn bộ người dân ở Chiêm Thành, nhất là những người thường đang trú ẩn. Họ không có sức chiến đấu, như tâm linh góp gió thành bão, cả thành đều thành tâm cầu khấn, ý chí động trời cao. Chính ý chí đồng tộc, ngọn lửa văn minh đã có thể tiếp sức cho Âm Dương Sinh Tử Dẫn Trận, tạo nên hiệu quả mạnh mẽ.

Người chiến tử, người hi sinh, người đáng kính

Cảm ơn các bạn đọc đã góp ý và tiếp tục kiên nhẫn ủng hộ truyện.

Trận này cần vật dẫn là là một vật thuần âm và một vật thuần dương, may mắn thay Minh có đủ. Thế là qua một phen cải tạo luật trận. Minh lấy máu gà đại diện thuần âm làm mựt, chép bài khấn lên thẻ tre đại diện thuần dương.