Ta Thôn Phệ Thiên Địa Dị Hỏa

Thiên hạ chớ yếu đuối tại nước, mà công thành cường giả mạc chi có thể thắng, lấy không thể dễ chi. Nhu chi thắng vừa, yếu chi thắng mạnh, thiên hạ ai cũng biết, chớ có thể làm. Là lấy Thánh Nhân mây: thụ quốc chi cấu, là xã tắc chủ; thụ quốc chẳng lành, là thiên hạ vương. Chính nói như phản.

Hiện tại, ba người năng lượng trong cơ thể đã không còn là tinh thần vận chuyển năng lượng, mà là Chu Thiên vạn vật vận chuyển năng lượng, hai cái lão gia hỏa tu vi trực tiếp tiến vào Thần Vương ngũ đoạn, lúc này mới đình chỉ.

Lần này, hai cái già gia s·ú·c bế quan ròng rã dùng đi dài đến tám mươi trời, tại ngày thứ tám mươi mốt đến thời khắc, hai cái già gia s·ú·c toàn thân năng lượng ba động đứng lên.

Giang hải cho nên có thể là trăm Cốc vương người, lấy tốt bên dưới chi, có thể là trăm Cốc vương. Là lấy Thánh Nhân muốn lên dân, tất lấy nói bên dưới chi; muốn tiên dân, tất lấy sau lưng chi. Là lấy Thánh Nhân chỗ bên trên mà dân không nặng, chỗ trước mà dân không sợ. Là lấy thiên hạ vui đẩy mà không ngại. Lấy không tranh, cho nên thiên hạ chớ có thể cùng tranh.

Nó an dễ cầm, nó chưa điềm báo dễ mưu, nó giòn dễ phá, rất nhỏ dễ tán. Vì đó tại không có, trị chi tại chưa loạn. Hợp bão chi mộc, sinh tại một tí; chín tầng chi đài, bắt nguồn từ đất thấp; ngàn dặm chi hành, bắt đầu tại dưới chân. Là người thất bại, chấp người thất chi. Dân chi tòng sự, thường tại mấy thành mà bại chi. Thận cuối cùng như bắt đầu, thì không bại sự. Là lấy Thánh Nhân muốn không muốn, không quý khó được chi hàng; có học hay không, phục đám người chỗ qua. Lấy phụ vạn vật chi tự nhiên, mà không dám là. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hiện tại, hai cái lão gia hỏa chính là Huyền Diệp tu luyện máy g·ian l·ận, bọn hắn đoạt được, tức là Huyền Diệp đoạt được, lại là đoạt được chủ thể.

Thiên hạ đều là vị ta lớn, giống như bất tài. Phu Duy lớn, cho nên giống như bất tài. Như Tiêu Cửu vậy, nó mảnh cũng phu. Ta có tam bảo, cầm mà bảo đảm chi: nhất viết từ, nhị viết kiệm, tam viết không dám vì thiên hạ trước. Từ có thể dũng, kiệm có thể rộng, không dám vì thiên hạ trước, có thể thành dụng cụ dài. Nay bỏ từ lại dũng, bỏ kiệm lại rộng, bỏ sau trước tạm, c·hết vậy! Phu Từ, lấy chiến thì thắng, lấy quy tắc cố. Thiên Tướng cứu chi, lấy từ vệ chi.

Thời gian từng giây từng phút trôi qua, lần này, hai cái già gia s·ú·c bắt đầu kết hợp trước mặt nội dung tiến hành toàn diện xác minh cũng tổng thể tiến hành thể ngộ.

Tiểu quốc quả dân. Làm có thập bá, người chi khí mà không cần. Làm dân trọng tử mà không xa tỷ. Tuy có thuyền dư, không ngồi chi, tuy có binh giáp, không chỗ Trần Chi. Làm dân phục thắt nút dây để ghi nhớ mà dùng. Cam nó ăn, đẹp nó phục, an nó ở, vui nó tục. Nước láng giềng tương vọng, gà c·h·ó thanh âm cùng nhau nghe, dân đến c·hết già, không cùng nhau vãng lai. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tốt là sĩ người không võ, người thiện chiến không giận, tốt thắng địch giả không cùng tranh, tốt dùng người người vì đó bên dưới. Là không tranh chi đức, là dùng người chi lực, là phối trời, thời cổ cực. (đọc tại Qidian-VP.com)

Là vô vi, không có gì sự tình, vị vô vị. Lớn nhỏ bao nhiêu, báo oán lấy đức. Hình khó mà nó dễ, là lớn tại nó mảnh. Thiên hạ việc khó, tất làm tại dễ; thiên hạ đại sự, tất làm tại mảnh. Là lấy Thánh Nhân cuối cùng không làm lớn, có thể thành to lớn. Phu Khinh Nặc tất quả tin, nhiều dễ tất nhiều khó khăn. Là lấy Thánh Nhân còn khó chi, cho nên cuối cùng không khó vậy.

Huyền Diệp mở hai mắt ra hỏi: “Muốn hay không tiếp tục?”

Hào quang từ hai người trong thân thể phá thể mà ra, trong chốc lát, Huyền Diệp mảnh thế giới này hoàn toàn đắm chìm trong tường hòa trong hào quang.

Dân không sợ uy, thì đại uy đến. Không hẹp nó ở, không ghét nó sở sinh. Phu Duy không ngại, là lấy không ngại. Là lấy Thánh Nhân tự biết không từ gặp, tự ái không từ quý. Qua đời kia lấy này.

Thiên chi đạo, nó còn giương cung hồ? Cao giả ức chi, hạ giả nâng chi; có thừa người tổn hại chi, không đủ người bổ chi. Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ. Nhân chi đạo thì không phải vậy, tổn hại không đủ để phụng có thừa. Ai có thể có dư lấy Phụng Thiên bên dưới, chỉ có đạo giả. Là lấy Thánh Nhân là mà không ỷ lại, công thành mà không chỗ, nó không muốn gặp hiền.

Hai cái lão gia hỏa cùng Huyền Diệp lần nữa thêm thời gian pháp tắc gia tăng trên người bọn hắn, tu luyện thể ngộ lần nữa bắt đầu.

Dân chi cơ, lấy bên trên ăn thuế nhiều, là lấy cơ. Dân khó khăn trị, lấy bên trên chi có triển vọng, là lấy khó trị. Dân nhỏ c·hết, lấy bên trên cầu sinh dày, là lấy nhẹ c·hết. Phu Duy không thể sinh là người, là hiền tại quý sinh.

Huyền Diệp cảm động lây hai mắt nhắm lại, hai cái già gia s·ú·c tỉnh ngộ đại đạo tự nhiên gia tăng tại Huyền Diệp trên thân.

Người chi sinh cũng yếu đuối, nó c·hết cũng kiên cường. Vạn vật cỏ cây chi sinh cũng nhu giòn, nó c·hết cũng tiều tụy. Cho nên kiên cường n·gười c·hết chi đồ, yếu đuối người sinh chi đồ. Là lấy binh cường thì không thắng, cương trực thì chung. Cường đại chỗ bên dưới, yếu đuối chỗ bên trên.

Dũng cảm dám thì g·iết, dũng cảm không dám thì sống. Này cả hai, hoặc lợi hoặc hại. Thiên chi chỗ ác, nào ngờ nó cho nên? Thiên chi đạo, không tranh mà tốt thắng, không nói mà tốt ứng, không triệu mà từ trước đến nay, nhưng mà thiện mưu. Lưới trời tuy thưa, sơ mà không mất đi. (đọc tại Qidian-VP.com)

Hai cái lão gia hỏa kích động gật đầu, Tiền Thục nói ra: “Chủ nhân, tiếp tục đi, ăn khớp tu luyện sẽ có tốt hơn thể ngộ.”

Cổ Chi Thiện thành đạo người, không phải lấy minh dân, sẽ lấy ngu chi. Dân khó khăn trị, lấy trí nhiều. Lấy trí trị quốc, quốc chi tặc; không lấy trí trị quốc, quốc chi phúc. Biết này cả hai cũng giai thức. Có thể biết giai thức, là Huyền Đức. Huyền Đức sâu vậy, xa rồi, cùng vật phản vậy, sau đó thậm chí Đại Thuận.

Đại quốc người hạ lưu, thiên hạ chi giao, thiên hạ chi tẫn. Tẫn thường lấy tĩnh thắng mẫu, lấy tĩnh là bên dưới. Cho nên đại quốc phía dưới tiểu quốc, thì lấy tiểu quốc; tiểu quốc phía dưới đại quốc, thì lấy đại quốc. Cho nên hoặc bên dưới lấy lấy, hoặc bên dưới mà lấy. Đại quốc bất quá muốn kiêm s·ú·c người, tiểu quốc bất quá muốn vào sự tình người. Phu cả hai đâu đã vào đấy muốn, cái lớn nghi là bên dưới.

Huyền Diệp gật đầu nói: “Tốt, vậy ta liền đem cuối cùng 61 chương đến tám mươi mốt chương nội dung toàn bộ truyền thụ cho các ngươi, vẫn là câu nói kia, thời gian có thể cho các ngươi bảo hộ, tốt, bắt đầu......”

Nhìn, Lâm Tĩnh tốt đã thành công khống chế tứ giới, Nguyệt Vũ bị thoải mái mà phong ấn đánh vào thế giới của hắn, có thể Huyền Diệp cũng không có để ý tới Nguyệt Vũ.

Thời gian dần trôi qua, trên mặt của bọn hắn lộ ra dáng tươi cười, toàn thân năng lượng cũng đã không còn bất kỳ ba động, phảng phất tu vi đang nhanh chóng biến mất bình thường.

Chương 614: bốn lần truyền kinh

Tin nói không đẹp, nói ngọt không tin. Thiện giả không phân biệt, biện người bất thiện. Người biết không bác, bác người không biết. Thánh Nhân không tích, đã coi là người mình càng có, đã lấy cùng người mình càng nhiều. Thiên chi đạo, lợi mà không sợ; Thánh Nhân chi đạo, là mà không tranh.

Có biết không, bên trên; không biết biết, bệnh. Phu Duy bệnh bệnh, là lấy không bệnh. Thánh Nhân không bệnh, lấy bệnh bệnh, là lấy không bệnh.

Cùng đại oán, tất có dư oán, an có thể làm tốt? Là lấy Thánh Nhân chấp trái khế, mà không trách tại người. Có đức tư khế, Vô Đức Ti Triệt. Thiên Đạo không quen, thường cùng thiện nhân. (đọc tại Qidian-VP.com)

Dân không s·ợ c·hết, làm sao lấy c·ái c·hết sợ chi? Nếu như dân thường s·ợ c·hết, mà vì kỳ người, ta đến chấp mà g·iết chi, ai dám? Thường quan lại sát giả. Phu Đại tư sát giả, là thay mặt đại tượng chước. Phu Đại đại tượng chước người, hiếm có không thương tổn nó tay vậy.

Dùng binh có lời: ta không dám làm chủ mà vì khách, không dám vào tấc trở ra thước. Là đi không có đức hạnh, bài trừ không cánh tay, ném vô địch, chấp vô binh. Họa lớn lao tại khinh địch, khinh địch vài tang ta bảo. Cho nên kháng binh tăng theo cấp số cộng, buồn bã người thắng vậy.

Ta nói rất dễ biết, rất Dịch Hành. Thiên hạ chớ có thể biết, chớ có thể làm. Nói có tông, sự tình có quân. Phu Duy vô tri, là lấy không ta biết. Người hiểu ta hi, thì ta người quý. Là lấy Thánh Nhân bị Hạt Hoài Ngọc.