Vị Lai Phật, Bắt Đầu Từ Tiểu Sa Di

Ăn không ăn cùng nhau, lúc ăn cơm thì phát ra âm thanh nhóp nhép, chậc chậc. Bộ dáng nuốt chửng thức ăn của bọn họ giống như bị sự hấp dẫn của món ăn câu dẫn, sa vào trong đó, không cách nào tự kiềm chế.

Khiến người ta thất vọng đến cực điểm.

Đầu bếp trong Trai Đường sở dĩ mỗi ngày đều chế tác Linh Thực ‘Phàm Vị’ cho đám sa di ăn.

Có một nguyên nhân quan trọng là hy vọng đám sa di có định lực với mỹ thực, có thể khắc chế bản thân mình muốn ăn. Rèn luyện tâm tính.

Tịnh Năng thầm nghĩ: “Vào ngày đầu tiên vào chùa, khảo nghiệm dành cho đám sa di lại bắt đầu. Sự khảo nghiệm của Tự Viện sẽ không vì ngươi còn nhỏ tuổi mà quá nhiều nhường nhịn.

Nhân tính muôn màu, tâm tính của thiếu niên cũng là như thế.

Vào chùa ba tháng, đám người tụng niệm đã trải qua nhiều ngày, đã đọc hết giới luật của chùa chiền từ lâu, nhưng vẫn nhiều lần vi phạm giới luật, quên mất lời Phật Kinh dạy bảo, lời thượng sư dạy bảo.

Ai, gỗ mục không thể chạm khắc được. Cùng thần diệu vô duyên nha.”

Tịnh Năng thật lòng hy vọng đám sa di Viên Tự Bối đều có thể thuận lợi ở lại Linh Diệu Tự, nhưng hắn cũng biết đây là chuyện không thể nào.

Căn cứ vào sự khảo nghiệm của Linh Diệu Tự đối với đám sa di, mỗi một đời chữ lót, cuối cùng ở lại Linh Diệu Tự nghiên cứu Phật Pháp sa di cũng không nhiều.

Ít thì vài người, nhiều thì vài chục người.

Đã từng vòng thứ hai ‘Như’ chữ lót sa di ở lại tự viện nhân số là nhiều nhất, có năm mươi chín người.

Kỷ lục này đến nay vẫn chưa bị phá vỡ.

Linh Diệu Tự không giống các chùa chiền khác chú trọng hương khói, tiền hương hỏa của Linh Diệu Tự kỳ thực vô cùng ít, giới luật nghiêm khắc cấm tài bố thí.

Dù cho Linh Diệu Tự tính cả đệ tử tục gia làm nghề, tiền hương hỏa mà đệ tử tục gia dâng cũng không nhiều.

Linh Diệu Tự kỳ thực... Rất nghèo. Nuôi không nổi quá nhiều người, bởi vậy đối với việc khảo hạch đám sa di nghiêm ngặt cũng có phương diện này là nguyên nhân.

Nhưng Linh Diệu Tự nghèo, cũng có cái nghèo đáng để xem trọng. Nên cho sa di ăn thịt thì không keo kiệt chút nào, nên dạy đạo lý Phật Pháp cho sa di cũng vô cùng giảng giải vô cùng biết rõ.

Nên cho đồ vật thì đưa hết, nên dạy thì cũng toàn giáo.

Nhưng vẫn là như vậy, ngươi vẫn là nhiều lần phạm vào giới luật, nếu như ngươi vẫn còn nói ngươi tuổi nhỏ vô tri, cầu cho một cơ hội. Vậy thật không có gì để nói.

Cơ hội sớm đã đã cho nhiều lần, ngươi một mực không có phát giác, lại hoặc là biết rõ rồi mà còn cố phạm phải, ăn chắc ta còn có thể cho ngươi cơ hội?

Ngươi thực sự là nghiệp chướng nặng nề a.

...

Viên Chân chú ý tới bữa cơm trưa này đã trôi qua, có mấy vị sa di bị Tịnh Năng gọi riêng ra.

Nguyên bản sau bữa cơm trưa là giờ ngọ tụng kinh, nhưng mấy vị sa di sau khi kết thúc tụng kinh cũng chưa từng trở về.

Viên Chân ngồi trên bồ đoàn, hắn khẽ run lông mi, hai mắt nhắm lại.

Lúc này là thời gian nghỉ trưa ngắn ngủi, đám sa di nhắm mắt dưỡng thần khôi phục tinh thần, mới có thể lấy trạng thái tốt hơn hoàn thành lớp buổi chiều nghiệp.

Hắn nghĩ thầm: Mấy vị sư đệ kia, sợ là cũng không về được nữa rồi. Tình nghĩa sư huynh đệ của chúng ta lần này cũng dừng ở đây rồi a.

Bây giờ, đám sa di Viên Tự Bối còn có một trăm bốn mươi hai vị.

...

Buổi chiều giảng đường.

Giảng đường, giảng đường cũng là nơi giảng thuyết Phật Kinh. Ở vào giữa Phật điện và công đường trong hai khóa viện.

Phụ trách giảng kinh cho đám sa di Viên Tự Bối chính là Tịnh Năng Thượng Sư.

Tịnh Năng lão hòa thượng ở trên giảng đường không chỉ giảng giải Phật Kinh phật lý, càng thường xuyên giảng giải điển cố Phật Môn cho đám sa di nghe.

Dựa theo lời thuyết pháp của Tịnh Năng lão hòa thượng.

Trong điển cố ẩn chứa trí tuệ, đạo lý nhân sinh vô cùng đáng giá để cẩn thận tỉ mỉ.

Hôm nay, Tịnh Năng lão hòa thượng bắt đầu giảng Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh.

Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh tuy là Đại Thừa Phật Kinh, bất quá Linh Diệu Tự cảm thấy bên trong có nhiều thứ ngược lại cũng đáng giá để nói một chút.

Phật Kinh này kể chuyện cũng phi thường nổi danh.

Thích Ca Mâu Ni Phật đi tới Đao Lợi Thiên, vì Ma Da Phu nhân tuyên nói Phật Pháp.

Lúc đó, thập phương Vô Lượng Thế Giới, không thể nói không thể nói, tất cả chư Phật, cùng Đại Bồ Tát Ma Ha Tát, tất cả tới hội nghị, tán thưởng Thích Ca Mâu Ni Phật, có thể ở ngũ trọc ác thế, hiện ra đại trí tuệ thần thông chi lực không thể tưởng tượng, giảng giải Phật Pháp, để chúng sinh biết được cách khổ nhạc chi pháp.

Lúc đó thập phương Vô Lượng Thế Giới người đến rất đông, Thích Ca Mâu Ni Phật hỏi Văn Thù Bồ Tát có biết đếm không.

Văn Thù Bồ Tát lắc đầu, lấy Thần Lực của hắn, ngàn kiếp suy đoán, không thể biết được.

Ý là dùng một ngàn cái kiếp thời gian của hắn cũng đếm không hết chúng sinh đến Đao Lợi Thiên Cung, nghe Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết pháp.

Thích Ca Mâu Ni Phật nói cho Văn Thù Bồ Tát: Ta lấy Phật nhãn quan sát, còn không hết mức, đây đều là Địa Tạng Bồ Tát lâu đời kiếp tới, đã độ, khi độ, không độ, đã thành tựu, xem như đã thành, chưa thành tựu chi chúng sinh.

Văn Thù Bồ Tát không hiểu, không rõ Địa Tạng Bồ Tát bởi vì mà làm như thế nào, lập gì nguyện, có thể thành tựu chuyện không thể tưởng tượng.

Thích Ca Mâu Ni Phật nói: Địa Tạng Bồ Tát, ở quá khứ lâu đời không thể nói không thể nói kiếp phía trước, thân là lớn trưởng giả tử, thời đại có phật, danh hiệu Sư Tử Phấn Tấn Túc Vạn Hạnh Như Lai.

Thời gian vị trưởng giả tử gặp Phật tướng hảo, ngàn phúc trang nghiêm, bởi vì hỏi vị phật kia, làm thế nào nguyện, được như thế này?

Lúc Sư Tử Phấn Tấn Túc Vạn Hạnh Như Lai cáo trưởng giả tử: Muốn chứng nhận thân này, khi cần lâu đời độ thoát hết thảy chịu khổ chúng sinh.

Cái này nói là ẩn giấu ở trước đây cực kỳ lâu là một vị đức cao vọng trọng, địa vị cực cao người con trai.

Lúc đó có phật, tên là Sư Tử Phấn Tấn Túc Vạn Hạnh Như Lai, vị thiếu gia này trông thấy phật tướng mạo tuấn mỹ đến cực điểm, tụ tập trăm ngàn phúc tướng vào một thân, lộng lẫy, trang nghiêm thần thánh.

Thiếu gia hỏi phật, ngài làm cái gì việc thiện, phát lời thề gì, mới có thể xinh đẹp như vậy.

Phật nói cho thiếu gia, muốn tôn này hoàn mỹ đến cực điểm cơ thể cần tiêu phí thời gian rất lâu tới siêu độ, giải thoát hết thảy chịu khổ chúng sinh.

Khi đó, vị thiếu gia này lập xuống hoành nguyện đại thệ: Ta hiện tận tương lai tế, không thể kế kiếp, vì tội đắng lục đạo chúng sinh, lắp đặt nhiều thuận tiện, tận lệnh giải thoát, mà ta tự thân phương thành Phật Đạo. Lấy là tại kia phật tiền lập tư đại nguyện, giờ đây hàng trăm vạn ức vậy do hắn không thể nói kiếp, còn vì Bồ Tát.

Nói ngắn gọn, vị thiếu gia này nguyện ý dùng vô cùng tận, tương lai chưa thể biết hết thảy thời gian, không thể tính toán kiếp hết thảy thời gian bên trong, vì Vô Lượng Thế Giới chúng sinh, mở rộng đại môn, giải thoát hết thảy chịu khổ chúng sinh. Chính mình mới thành Phật.

Địa Tạng Bồ Tát vĩ nguyện khoa trương cực điểm, nghe đám sa di ánh mắt kinh ngạc không thôi.

Giải thoát chúng sinh đây là chuyện không thể nào, có thể nói mà giấu vĩnh viễn không thành được phật.

Nhưng cũng bởi vì cái này vĩ nguyện thề lực nguyên nhân, mà giấu cũng đã trở thành vĩnh viễn Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, thế giới tương lai vĩnh viễn có nam nữ tốt chiêm ngưỡng, cung phụng, vĩnh tụng Địa Tạng Bồ Tát tôn tên, vĩnh sinh Tam Thập Tam Trọng Thiên, vĩnh viễn không đọa ác ba đạo.

Cho nên mãi đến hôm nay, mà giấu vẫn là Bồ Tát chi thân, không thể thành Phật.

...

Tịnh Năng lão hòa thượng nói: “Đây chính là Đại Thừa Phật Giáo khoa trương chỗ, tuy nói Phật Kinh này câu đầu tiên chính là ‘Như là ta nghe’

Nhưng bên trong nội dung đúng là bịa đặt.

Phật Đà cách nói kinh văn, người tụng kinh, Thích Ca Mâu Ni Phật đệ tử A Nan Tôn Giả ghi chép Phật Kinh bên trong cũng chưa từng có nội dung tương tự.

Cái gọi là như là ta nghe, bất quá là hư giả chi hình. Độ mình độ người khó khăn như thế nào, huống chi độ Vô Lượng Thế Giới chúng sinh.

Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh, vì ngụy kinh.”

Đám sa di nghe vậy, nhao nhao gật đầu nói phải, phụ họa Tịnh Năng lão hòa thượng.

“Tịnh Năng Thượng Sư nói cực phải.”

“Độ mình đã là khó khăn chi lại khó khăn, chúng ta cho Phật Kinh tại chúng sinh, phật nói ra hết thảy pháp, chúng sinh cần phải tự độ. Vì cái gì độ chúng sinh.”

“Đạo đức giả Đại Thừa đến cực điểm nha.”

“Sư huynh nói cực phải, chúng ta làm tốt bản phận đã là độ mình, tại độ mình chưa thành thời điểm, những cái kia Đại Thừa phật đồ còn nghĩ độ chúng sinh, thực sự là tham lam.”

“Đúng nha đúng nha.”

“Cái này không phải tham lam, mà là vọng tưởng vô lượng Công Đức, vô tận thọ nguyên thôi.”

“Viên sư huynh nói phải.”