Vị Lai Phật, Bắt Đầu Từ Tiểu Sa Di

Lúc đó, các Tỳ-kheo dẫn đạo sa di cũng là như vậy ‘Như thị ngã văn’.

Ánh mắt Tịnh Năng lấp lánh, nhìn ánh mắt Viên Linh có chút phức tạp.

Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Câu nói này bản thân đã phi thường nổi danh. Là trong Đại Thừa Phật Giáo vô cùng trọng yếu một bản Phật Kinh 【Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tâm Kinh】ghi lại kinh văn.

Lúc đó cũng là Phật giáo Tỳ-kheo lần đầu tiên Đại Tập Kết, đến tham gia Tỳ-kheo nhiều như sao trên trời.

Nhưng Tịnh Năng cũng không nói gì, lẳng lặng nhìn Viên Linh.

Có thể tại ‘Vạn Phật Tập Hội’ lan truyền ra Tỳ-kheo thường là một đời Phật Môn xuất sắc nhất, cũng nhất định sẽ là Phật Môn nhân vật thủ lĩnh mới, không thiếu có thành Phật đại năng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Khóe miệng Viên Linh hơi nhếch lên, cuối cùng hắn nhìn thẳng Tịnh Năng lão hòa thượng.

Phải biết rằng, Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh, lão còn chưa phát cho đám sa di xem.

Nhưng bây giờ, Viên Linh lại dám phản bác Tịnh Năng.

Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh thật giả hay không, hắn không biết, nhưng hắn biết có cao tăng Phật Môn nào đó đã từng thiền ngộ vì Phật Kinh này.

Viên Linh đối mặt chất vấn của Viên Không, căn bản không hề hoảng sợ, hắn khẽ cười nói: “Tịnh Năng Thượng Sư nói đây là ngụy kinh, đó chính là thật sự. Nếu thượng sư nói con người của ta là giả, không tồn tại. Cũng sẽ là có thật hay sao?”

“Viên Linh sư huynh, lời này muốn nói gì, Tịnh Năng Thượng Sư đã nói bản kinh thư này là giả tạo. Như thế nào không phải ngụy kinh đây?”

Viên Chân thầm nghĩ: “Cái Viên Linh này, lại đang làm trò gì. Hắn cứ thích Đại Thừa Phật Giáo như vậy sao?”

Viên Chân nghe vậy, hắn buông xuống mí mắt.

Đây cũng là sớm nhất ‘Như thị ngã văn’ tu hành.

Bởi vì trong Phật Môn ban đầu, Phật Đà chính là như vậy dạy bảo Tỳ-kheo, dẫn đạo Tỳ-kheo thiền ngộ, tiến vào cảnh giới ‘Giác’.

Viên Không cười nhạo: “Ngươi còn có thể từ một bản ngụy kinh mà ngộ đạo? Vậy thứ ngươi lấy được không phải là ngụy Phật Pháp sao?”

Môi Tịnh Năng khẽ nhếch, đang muốn mở miệng.

Thích Ca Mâu Ni Phật trong mười đại đệ tử, A Nan Tôn Giả vô cùng đặc biệt.

Điều này thật lớn mật.

Những sa di này không có chủ kiến của riêng mình, nghe xong lời nói của lão liền kết luận Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh là ngụy kinh. (đọc tại Qidian-VP.com)

Viên Không nói: “Ngươi có ý tứ gì, chẳng lẽ ngươi còn muốn nói Phật Kinh này chưa từng tồn tại?”

“Ta không cho rằng Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện là ngụy kinh.”

Tịnh Năng không nói gì, nhưng có sa di hiếu kỳ lên tiếng giúp hắn.

“Thượng sư nói thế nhưng là có chứng cứ, Viên Linh. Thượng sư nói, nội dung bên trong căn bản không xuất hiện trong A Nan Tôn Giả sao chép Phật Kinh.” Viên Không cười khẩy nói.

Tham dự trận lần đầu tiên Đại Tập Kết, trong số các Tỳ-kheo xuất hiện quá nhiều văn danh thiên hạ Tỳ-kheo, thậm chí Phật.

Hắn mỉm cười nói: “Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc.” (đọc tại Qidian-VP.com)

Nói đi thì nói lại, chính là bởi vì có lần đầu tiên Đại Tập Kết, ghi chép Phật Đà thuyết pháp hội nghị, những lần đầu tiên Đại Tập Kết lưu truyền xuống Phật Kinh mới có thể được coi là chính thống, chân chính có tư cách tại kinh văn mở đầu câu đầu tiên chính là ‘Như thị ngã văn’.

Chỉ đơn thuần nghe theo lời của lão mà kết luận thật giả, cho thấy lập trường, chẳng lẽ không phải một loại ngu muội hay sao?

Viên Chân chính là một trong số đó.

Viên Linh nhếch miệng nở nụ cười, Viên Không đã trúng bẫy của hắn.

Hắn chỉ cần đưa ra ví dụ thực tế cũng đủ để trong trận lời nói sắc bén này áp chế Viên Không.

Bởi vậy, trận Đại Tập Kết này cũng bị hậu nhân xưng là ‘Vạn Phật Tập Hội’.

Bởi vì Thích Ca Mâu Ni Phật muốn Niết Bàn. Cho nên mọi người muốn Phật Đà Phật lý, Phật Pháp có thể lưu truyền tiếp, liền từ A Nan Tôn Giả dẫn đầu, hợp thành rất nhiều Tỳ-kheo đã từng nhận Phật Đà thuyết pháp, cùng nhau chỉnh lý, ghi chép Phật Đà bốn mươi chín năm giảng hết thảy kinh pháp.

Đáng tiếc thay.

Đôi mắt lão lấp loé vẻ thất vọng.

Tịnh Năng nội tâm thở dài, lão cảm giác Viên Linh thật đáng tiếc. Muốn phản bác lão có thể dùng rất nhiều phương pháp, có rất nhiều kinh văn có thể tham khảo.

Lúc đó Thích Ca Mâu Ni Phật nói Phật Pháp không có văn tự ghi chép lại, phần lớn là Phật Đà giảng, Tỳ-kheo nghe. (đọc tại Qidian-VP.com)

Đây cũng là hiện tại ‘Vạn Phật Tập Hội’ tiền thân.

Đây cũng là vì sao trong Phật Môn sẽ có ‘Chư Phật diệu lý, không phải quan văn tự’ một thuyết.

Viên Linh rất hưởng thụ loại thời khắc vạn chúng chú mục này, điều này khiến thể xác tinh thần của hắn cảm thụ vô cùng vui vẻ.

Một bản Phật Kinh là thật hay là ngụy, ngươi không tận mắt nhìn thấy, dùng bản tâm, dùng tự thân sở tu hành đến Phật Pháp, Phật lý để phân biệt thật giả.

Ngươi cứ như vậy muốn đến Đại Thừa Phật Giáo chùa chiền tu hành Phật Pháp, Phật lý sao.

Phía trước nói tới mạt pháp Phật kiếp chỉ là một trong số đó.

Viên Linh chắp tay trước ngực, mỉm cười, thản nhiên đối diện với ánh mắt phức tạp của đám người.

Mặc dù nói lần đầu tiên Đại Tập Kết lưu truyền xuống Phật Kinh có chút thất lạc, nhưng rất nhiều Phật Kinh ở giữa cũng có nhất định nội dung liên quan, nhờ vào đó có thể biện biệt thật giả.

Tuy không có vị sa di nào hiểu đạo lý gì, nhưng bọn chúng lại rất thông minh. Bọn chúng có thể nói ra những lời lẽ mà sư huynh đệ đều nói, rồi gật đầu tán thưởng, chứng minh mình cũng nghĩ như vậy, hiểu rõ ý tứ của Tịnh Năng Thượng Sư.

Chương 12 : Sắc bất dị không

Tại trước khi Thích Ca Mâu Ni Phật Niết Bàn, trong hội nghị cuối cùng, đã xuất hiện quá nhiều điển cố Phật Môn.

Trong giảng đường, một mảnh khinh bỉ Đại Thừa Phật Giáo, đột nhiên truyền đến một đạo thanh âm không hài hòa.

Cũng là bởi vì không tìm thấy tham khảo qua Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh nội dung lần đầu tiên Đại Tập Kết Phật Kinh, đây cũng là nguyên nhân vì sao Tịnh Năng biết nói Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện là ngụy kinh.

Tịnh Năng ở vị trí cao nhất, thu hết vào mắt thần sắc của các sa di bên dưới.

Bởi vậy, Vạn Phật hội nghị biểu hiện xuất sắc Tỳ-kheo, thường thường sẽ được các chùa chiền khác phá lệ tôn trọng. Đây cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng vì sao Viên Linh khẩn cấp hy vọng có thể tham gia Vạn Phật hội nghị.

“Vâng, thượng sư.” Viên Linh thầm nghĩ đáng tiếc, bỏ lỡ một lần cơ hội cho bản thân náo động.

Phật Môn nói tới ‘Sắc’ cũng không phải là màu sắc, không chỉ chỉ nữ nhân. Mà là chỉ hết thảy nhìn thấy trước mắt sự vật. Cũng chính là bên ngoài, mặt ngoài, hiện tượng. (đọc tại Qidian-VP.com)

Tịnh Năng, đám sa di, bao gồm cả Viên Chân đều nhao nhao quay đầu nhìn về phía người nói chuyện.

Viên Linh nói: “Tịnh Năng Thượng Sư nói nó là ngụy kinh không sai. Nhưng ta lại vì sao không thể nói nó cũng không phải là ngụy kinh?”

Lời này vừa nói ra, giảng đường lập tức an tĩnh lại.

Viên Không nhướng mày, thanh âm hắn lớn: “Ngươi đang ngụy biện, Viên Linh.”

Nhưng lão lại rất hiếu kỳ Viên Linh biết nói điều gì.

Viên Linh dư quang thoáng nhìn, nhìn về phía Viên Chân.

Hắn phát hiện Viên Chân cũng đang nhìn hắn, bởi vì đứng dậy mắt nhìn xuống, điều này khiến Viên Linh cảm giác Viên Chân rất nhỏ, rất yếu, giống một con thỏ vô hại.

Tịnh Năng lão hòa thượng theo bản năng nhìn về phía Viên Chân, người vẫn giữ sắc mặt không đổi, chưa từng lên tiếng.

Nhưng vì sao ngươi hết lần này đến lần khác lại dùng Đại Thừa Phật Giáo Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tâm Kinh chứ.

Viên Linh không nhanh không chậm đứng dậy, hai con ngươi sáng ngời có thần, nhìn quanh một vòng, nhìn xuống chúng sa di, sa di cũng cùng nhau nhìn chăm chú lên hắn.

Hắn thầm nghĩ: Nhàm chán, nhàm chán đến tột cùng.

Trong hơn một trăm vị sa di ở đó, số người không lên tiếng, cho rằng Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện là ngụy kinh, khinh bỉ Đại Thừa Phật đồ là rất ít.

Không thể không nói, điển cố Địa Tạng Bồ Tát lập xuống hoành nguyện quá nổi tiếng, Viên Chân kiếp trước đã từng nghe thấy, hắn tự nhiên bất vi sở động.

Nhưng khi hắn đang muốn mở miệng, Tịnh Năng Thượng Sư đã vung tay áo: “Đủ rồi, Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh thật giả, trước mắt không phải là các ngươi có thể thảo luận, dưới mắt ta tiếp tục giảng kinh, các ngươi dụng tâm nghe.”