Thêu Dệt Khởi Nguyên

Trong một thư phòng rộng lớn của Võ viện

"Có nên biên soạn công pháp cho những cảnh giới tiếp theo bây giờ không nhỉ?"

Đoàn Trí mở miệng lẩm bẩm.

Vừa rồi, cao tầng trong Võ viện đã nói cho hắn biết một vài thông tin mà Giang Thừa Phong cung cấp.

Đối với chuyện cảnh giới võ đạo, Đoàn Trí cũng không quá để tâm, dù sao hắn đã có được kiến thức từ hai sinh vật Hỗn Mang là Vô cùng Không, cho nên tự nhiên biết hết toàn bộ cảnh giới Võ đạo.

Thứ hắn quan tâm là cảnh giới tối cao mà một thánh địa có thể xuất hiện.

Niệm Huyền Thiên sẽ sớm được thế nhân khám phá, đến lúc đó Võ đạo tri thức chắc chắn được mở rộng.

Mọi người có thể thông qua việc khai phá Niệm Huyền Thiên để có cái nhìn sâu sắc nhất đối với các cảnh giới Võ đạo.

Thông tin về ý nghĩa khảo hạch của Vấn Lộ Sơn đã không còn là bí mật.

Võ giả trên khắp Nhị quốc từ lâu đã nhận ra sự quan trọng của thực tại, tầm mắt của bản thân về con đường võ đạo cần phải rộng lớn, nhưng cũng phải phù hợp với thực tế.

Bây giờ, tất cả mọi người đều hiểu thực tế, thực tại ở đây là gì.

Phàm nhân nhìn lên trời cao, mơ ước được chạm tay vào những vì sao tỏa sáng trên kia, đây chính là tầm mắt của võ đạo.

Nhưng muốn trèo lên thiên không xa xôi kia, thì đầu tiên, ngươi phải cúi đầu xuống, tìm bậc thang dẫn lên đó.

Nếu cứ đưa con mắt nhìn lên mãi như vậy, thì bao giờ ngươi mới có thể đưa tay chạm vào vì sao sáng chói, đang treo lơ lửng trên kia?

Võ đạo cũng như vậy, võ giả đã không còn nhìn những chuyện xa xôi viễn vông, mà trở nên thực tế hơn, đầu tư toàn bộ tâm huyết vào thực tại.

Luyện Thể cảnh thì cứ xây dựng căn cơ ở Luyện Thể cảnh cho tốt đã, nếu căn cơ quá kém, thì việc nhìn thấy cảnh giới cao hơn chỉ mang đến sự hối hận, sự tuyệt vọng mà thôi.

Ngoại trừ đạo sư trong Võ viện sắp đặt chân vào Ngũ Huyền Môn, tương đương với Thiên Võ cảnh.

Còn lại phần đông võ giả cũng chỉ là Ngưng Khí cảnh giới mà thôi, rất ít người đạt đến Chân Cương cảnh.

Cho nên Thiên Võ, đối với võ đạo giới mà nói vẫn còn quá xa vời.

Tuy nhiên, đến Chân Cương cảnh, võ giả có thể tụ tập thành nhóm tham gia khai phá Niêm Huyền Thiên, đến lúc đó thì thời gian để trở về tìm kiếm công pháp hẳn là rất ít.

Chính vì vậy, Đoàn Trí dự định, chỉ lộ diện những công pháp đến ngang Thánh cảnh, đây cũng là cảnh giới cao nhất mà thánh địa có thể xuất hiện.

Về phần cảnh giới cao hơn, hắn sẽ tạm thời cất giấu đi, khi nào Võ giả đạt đến một trình độ nhất định, thì mới có thể nhìn thấy.

Ví dụ như muốn nhìn thấy công pháp phía trên của Thánh cảnh, thì phải có người đạt đến Ly Trần cảnh mới có thể công bố.

"Không sai, nên sáng tạo công pháp trong một lượt, nhưng công bố từ từ, để mọi người có thể dần dần thích nghi."

Nghĩ liền làm, Đoàn Trí bắt đầu dệt công pháp, bổ xung thêm những cảnh giới phía sau cho Võ viện.

Thất đại cảnh giới đầu tiên của Võ đạo theo thứ tự từ thấp đến cao bao gồm: Luyện Thể, Ngưng Khí, Chân Cương, Thông Huyền, Thiên Võ, Ngư Long, Ly Trần.

Bảy cảnh giới này còn được gọi chung dưới một cái tên, đó là....Kiến Nguyên Thất Cảnh.

Kiến Nguyên hay có nghĩa là xây dựng điểm khởi đầu, chính là ám chỉ việc rèn đúc căn cơ của Võ giả.

Sở dĩ gọi là Kiến Nguyên Thất Cảnh là vì muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của bảy cảnh giới đầu tiên, những cảnh giới này, ngày sau sẽ quyết định rất lớn đến con đường võ đạo của tu luyện giả.

Căn cơ võ đạo của Luyện Thể, Ngưng Khí, Chân Cương đều đã có người đạt đến cấp độ Vô Khuyết.

Thông Huyền cảnh.

Mỗi tiểu cảnh giới cần phải khắc họa một lần thuộc tính của bản thân vào trong linh thức, thuộc tính được khắc họa ở trong linh thức sẽ trở thành thuộc tính đặc trưng.

Mỗi chiêu thức điều có thuộc tính của riêng mình, sử dụng linh thức giúp dễ dàng truyền thuộc tính đặc trưng từ võ giả vào trong chiêu thức, sinh ra ý cảnh.

Cụ thể, võ giả khi xuất chiêu sẽ lấy linh thức làm gốc, lấy ý niệm làm dẫn, truyền thêm thuộc tính đặc trưng của mình vào chiêu số, giúp tăng cường uy lực, đồng thời sinh ra biến hóa rõ rệt.

Tại Thông Huyền cảnh thập trọng, linh thức được khắc họa tối đa, việc diễn sinh ý cảnh trong chiêu thức đã trở thành trí nhớ cơ bắp là thói quen, là chuyện hiển nhiên.

Lúc này, linh thức cùng thuộc tính đặc trưng cần phải liên tục dung hòa, tương hỗ lẫn nhau để sinh ra tinh hoa của võ đạo, chính là Võ Hồn.

Số lần dung hòa, tương hỗ lẫn nhau càng nhiều thì Võ Hồn được sinh ra càng mạnh mẽ.

Võ Hồn sinh, Thiên Võ thành.

Thiên Võ cảnh lấy Võ Hồn ngưng tụ quang hoàn, thập quang viên mãn, mỗi lần ngưng tụ một quang hoàn, Võ Hồn sẽ lớn mạnh thêm một phần.

Thiên Võ cảnh thập quang, quang mang liên tục tỏa ra, đem theo lực lượng Võ Hồn đạt đến đỉnh điểm truyền vào toàn bộ cơ thể, từ đó sinh ra thoát biến.

Số lần quang mang tỏa ra càng nhiều, đồng nghĩa với hiệu quả thoát biến càng lớn.

Thoát biến hoàn tất chính là Ngư Long cảnh.

Ngư Long cảnh, cá chép vượt vũ môn hóa rồng, bao gồm thập biến, mỗi biến là một lần tái tẩy luyện nhục thân.

Nhất Biến Ngưng Sương, chân khí trong cơ thể dưới tác động của Võ Hồn chi lực, bắt đầu nhanh chóng bốc hơi, chuyển hóa thành sương mù tràn ra xung quanh.

Nhị Biến Tụ Vân, sương mù hóa thành mây, chân khí cùng Võ Hồn chi lực v·a c·hạm vào nhau cải tạo thân thể, đồng thời chuẩn bị cho mưa xuống.

Tam Biến Vũ Lạc, mây dần vỡ thành mưa, lực lượng rơi xuống tẩm bổ tự thân.

Tứ Biến Dẫn Khê, mưa tuôn thành suối, lực lượng như l·ũ q·uét, thoát khỏi kinh mạch tuần hoàn, truyền đi khắp nơi.

Ngũ Biến Sinh Hải, võ giả căn cơ gồm Đan Điền cùng Tâm Thể bị mưa rơi, l·ũ q·uét không ngừng nghỉ, trở thành hải dương.

Lục Biến Tiếp Hồn, nước chảy mây trôi, trở thành Võ Hồn chi lộ, mở lối cho Võ Hồn tự do di chuyển bên trong cơ thể.

Thất Biến Đảo Lưu, Võ Hồn sau khi di chuyển khắp toàn bộ cơ thể, trở thành một con cá bơi ngược dòng nước, tìm về cội nguồn, chuẩn bị cho lần hóa long sắp xảy ra.

Bát Biến Dựng Kiều, Tâm Thể cùng Đan Điền sóng lớn v·a c·hạm, sinh ra hải dương liên kết, khai mở Vũ Môn, dốc xuống Thiên Địa Kiều

Cửu Biến Long Môn Kiếp, lực lượng bên trong toàn bộ bị thiêu đốt, năng lượng giống như sấm chớp truyền vào Võ Hồn, sinh ra dị tượng, trợ giúp Võ Hồn đăng lâm Thiên Địa Kiều, nhảy vọt Vũ Môn.

Thập Biến Hóa Long, cá chép vượt Vũ Môn, lột xác hóa rồng, cơ thể lúc này đã hoàn toàn được tẩy tinh phạt tủy, tự động sinh ra nhiều loại tiên thiên thể chất mới.

Số lần lột xác càng nhiều, thì lúc đột phá đến Ly Trần cảnh càng mạnh.

Ly Trần cảnh phân thập chuyển, mang ý nghĩa đã phần nào đó thoát khỏi phàm gian, hay còn được gọi là Á Thánh.

Ly Trần cảnh lấy Võ Hồn là rồng, rồng vảy đuôi, dị tượng hiện, mỗi khi dị tượng được cường hóa một lần, cũng chính là đột phá nhất chuyển.

Tại Ly Trần thập chuyển, dị tượng gần như ngưng thực, lúc đó cần phải hiển hóa dị tượng làm quen với thiên địa.

Một khi dị tượng ngưng thực bị thiên địa cảm ứng sẽ sinh ra thiên địa bài xích, từ đó dẫn đến xung đột với thiên địa lực lượng, sinh ra thiên địa chi kiếp.

Thiên địa chi kiếp vừa là kiếp nạn vừa là cơ duyên, tiếp nhận thiên địa chi kiếp càng nhiều, chỗ tốt đối với dị tượng là càng lớn.

Thiên kiếp trôi qua, đồng nghĩa với việc vượt qua Kiến Nguyên Thất Cảnh, võ đạo bước chân đặt chân vào một con đường mới.

Con đường được mang tên, Thánh Lộ!

...

Đoàn Trí suy xét một hồi lâu, liền bắt đầu vận dụng Khung Cửi dệt nên toàn bộ công pháp, võ học cho tất cả cảnh giới sau này.

Một lần vất vã, suốt đời nhàn nhã!

Lần này, thêu dệt công pháp cùng Võ học sẽ là lần cuối cùng, đồng thời cũng tuân theo nguyên tắc cũ.

Công pháp đưuọc chia ra cho từng cảnh giới cụ thể, mà không phải là một lần lên cao.

Mỗi công pháp sản sinh ra nhiều thuế biến khác nhau. Ngày sau, điều này sẽ thể hiện đặc biệt là rõ ràng ở ba cảnh giới cuối cùng của Kiến Nguyên Thất Cảnh.

Thông Huyền cảnh dựa vào công pháp mà sinh ra Võ Hồn cho Thiên Võ cảnh.

Võ Hồn diễn sinh nhiều năng lực đặc trưng, nếu tu luyện pháp môn phù hợp với mỗi người thì chắc chắn sẽ rất mạnh, rất đa dạng.

Thiên Võ cảnh tu luyện Võ Hồn tự nhiên cũng cần công pháp bồi đắp vào quang hoàn, thập quang biến hóa nhục thân cũng theo đó mà nhận được tẩy lễ.

Tương tự với Ngư Long cảnh cùng Ly Trần cảnh, không cần nói cũng biết tầm quan trọng của Võ Hồn.

Ngư Long cần chuyển hóa Võ Hồn giống như quá trình cá chép vượt Vũ Môn.

Ly Trần cảnh lấy Võ Hồn là Long, kết hợp với tất cả những cảnh giới trước đó, đặc biệt là dị tượng ở Ngư Long Cửu Biến, Long Môn Kiếp từ đó tu luyện thành thánh.

"Bảy cảnh giới đầu tiên có liên hệ mật thiết với nhau, không thể tách rời, chẳng trách được phân ra thành Kiến Nguyên Thất Cảnh"

Đoàn Trí lầm bầm nói.

Nói xong, không còn nghĩ ngợi gì liền dồn toàn bộ sự tập trung chú ý vào Khung Cửi Vận Mệnh.

..........

Phía Đông Thần Thụ Lâm.

Tứ đại thú vương, ngoại trừ Hắc Mã đã rời đi về phương Tây tìm kiếm đại năng, thì ba vị còn lại đang tập trung nhìn vào cánh cổng giống như bị lôi điện bao phủ kia.

"Thứ này là gì à? Ta không cảm thấy có điềm báo nguy hiểm thoát ra từ đó"

Thanh Long ánh mắt tò mò, tiếng ngâm mang theo sự mờ mịt.

"Hay là bởi vì lực lượng đã nuôi lớn chúng ta biến mất, cho nên chúng ta đã yếu đi?"

Hươu Tím lên tiếng nhắc nhở.

"Không thể nào, thực lực của chúng ta đều đã tiến thêm một bước.

Hơn nữa ta cũng có thể cảm nhận được điềm lành xuất phát từ phía Tây lục địa, làm sao lại mất linh được?"

Hỏa Phương lắc đầu, đuôi tung bay như dây leo lửa, lơ lửng trong gió.

Thanh Long giống như nghĩ đến điều gì, ánh mắt lấp lóe có chút bất thiện, nhìn về con phượng hoàng đang vẩy đuôi qua lại kia.

"Hỏa Phượng huynh, ta không cảm giác được quá nhiều, ngươi đến đây giúp ta một chút"

Thanh Long ngâm lên, yêu cầu trợ giúp.

Hỏa Phượng vừa tiến đến thì lập tức cảm giác không ổn.

Chỉ thấy Thanh Long bốn vó dẫm mạnh, một chiếc đuôi dài của Hỏa Phượng bị một cơn sóng từ phía sau đẩy vào vòng xoáy không gian kia.

Hỏa Phượng giống như bị sét đánh, toàn thân tê cứng, giật mình, theo quán tính, lùi về phương xa.

"C...mẹ ngươi"

Một tiếng la thất thanh từ đằng xa truyền đến.

Thanh Long không quá quan tâm, vẻ mặt đắc ý, ngâm lên vài tiếng báo hiệu.

"Ừm, hẳn là những tia sét này ngăn chặn sự xuất nhập của đám quỷ dị kia, ta cảm thấy điềm lành phát ra từ nó"

Nói xong, không còn quan tâm đến cánh cổng mà quay người, chạy về phương Tây, ý đồ đuổi theo Hắc Mã.

Hươu Tím đứng một bên, huýt huýt vài tiếng giống như lẩm bẩm gì đó, cũng quay người rời đi.